Conducir por la misma ruta profeta Moisés (P) se le prohibió viajar por el rey de Edom (Números 20), y cuadro usted mismo pie donde Moisés fue enterrado, y donde el fallecido Papa Juan Pablo II la banda de rodamiento en su primer peregrinaje de del milenio.
Visita al Santuario de Nebo: el memorial de Moisés (P), el supuesto lugar de su muerte y sepultura, y un centro de peregrinación desde la época paleocristiana. Usted se siente inspirado por la Biblia de principio a fin, como usted experimenta este viaje divino.
Monte Nebo es uno de los lugares santos más venerados de Jordania, situado a 10 km al oeste de la ciudad romana bizantina de Madaba, porque aquà es donde Moisés (P) fue enterrado. La asociación del sitio con los últimos dÃas de Moisés se describe en emotivas palabras en Deuteromony (34:1-7). El episodio de Balak y Balam (2:13-26), también se llevó a cabo aquÃ.
Otro nombre del sitio es Pisgah: "Y Moisés subió de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, que está enfrente de Jericó". Desde la cima de la montaña, que es el punto más alto de la gama moabita, elevándose a unos 800 metros en su cúspide, se puede admirar la deslumbrante vista a través del valle del Jordán y el Mar Muerto, a los tejados de Jerusalén y Belén.
Hace siglos, los peregrinos acudÃan al monte Nebo en su destino final, para visitar el santuario. Estos peregrinos dejado vÃvidos relatos de sus viajes, lo que ayudó a los arqueólogos identificar a este santuario.
En el verano de 1933, las excavaciones en Syagha, uno de los picos más altos en Nebo, comenzó bajo la dirección de los Padres Franciscanos de Jerusalén. Tres campañas arqueológicas desde hace mucho tiempo dio con anterioridad en el descubrimiento de la BasÃlica y de un gran monasterio, que habÃa seguido creciendo durante el siglo sexto.
Monte Nebo 's primera iglesia fue construida en la 2 ª mitad del siglo cuarto, para conmemorar el lugar de Moisés "la muerte. TenÃa tres ábsides y fue precedido por un vestÃbulo pavimentado con un mosaico blanco liso, dos capillas funerarias estaban al norte y al sur de los ábsides laterales.
Seis tumbas se han encontrado hueco en la roca natural bajo el mosaico del piso cubierto de la iglesia. En el presbiterio actual se puede ver restos de pisos de mosaico de diferentes épocas. El primero de ellos es un panel con una cruz trenzada actualmente situada en el extremo este de la pared sur.
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El Baptisterio diacónico Antiguo
Los tres ábsides cella (cella trichola) fue precedida por un patio. En agosto de 531 dC un baptisterio diacónico fue construido al norte del patio frente a una de las capillas funerarias. Fue alcanzado por un corto tramo de escaleras, ya que era de un metro más bajo que el piso del patio.
Esta habitación rectangular contenÃa la fuente bautismal de piedra de moda en forma de una cruz y cubierto con una gruesa capa de yeso tiempo. Dos inscripciones griegas mostrar la fecha del piso de mosaico (agosto de 531), el nombre de la mosaicos, Soel, Kaium, y ElÃas, y el nombre del obispo de Madaba, Elias.
En su esquema decorativo, el piso de mosaico se divide en tres paneles distintos en el piso de registros que representan escenas de caza y pastoreo.
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El quinta-séptimo siglo BasÃlica
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En la segunda mitad del siglo sexto de los monjes decidió ampliar su santuario. Al retirar la fachada, la iglesia primitiva se convirtió en el presbiterio y las tres naves fueron construidas en el sitio del portal de edad y un patio.
La decoración de mosaicos de la nueva basÃlica fue integrado en un diseño único de gran tamaño o composición centrada en la vid, con un motivo de la esvástica a lo largo del perÃmetro del interior del edificio. De esta gran composición, todo lo que queda hoy en dÃa son algunos diseños geométricos de las dos naves laterales, una gran parte de los paneles que adornan los intervalos entre las columnas, y los fragmentos de dos de la nave central.
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La Nueva diacónico
Después de la capilla ardiente y el Baptisterio diacónico fueron desmantelados, el piso se ajustó a nivel con el resto de la basÃlica, por lo que una capilla grande dividido por una escalera y barandilla en dos habitaciones separadas. La sala oriental fue decorada con mosaicos que representan animales y flores inserta en un marco geométrico, el cuarto occidental fue agraciada con motivos geométricos.
La capilla alargada podrÃa haber sido utilizado como diacónico de la basÃlica y como sala capitular para los monjes.
Tal vez durante el mismo perÃodo en el que se alteró el diacónico y embellecida, la capilla ardiente antigua fue destruida, y una nueva sala, repleta de mosaicos, se construyó en su lugar. Este fue reemplazado por un nuevo baptisterio con sus propios mosaicos en 597-598 AD. Por encima del umbral de la entrada de la pila bautismal, una inscripción de bienvenida, "La paz a todos", en condiciones de recibir a los visitantes entrar en la capilla.
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La Capilla Madre de Dios
Durante la primera década del siglo séptimo, la puerta occidental de la pila bautismal fue tapiada, tres salas del monasterio fueron destruidos, y el piso estaba nivelado con el resto de la basÃlica. Esto sirvió de base y fundamento para la construcción de la Theotokos (Madre de Dios) la capilla.
Esta capilla tiene su propio ábside y estaba dividido por una barandilla en dos salas distintas. La decoración del piso recibieron una atención especial con ricos geométricas multicolores diseños que abarca imágenes de flores, animales, asà como un copón por encima de un altar flanqueado por dos toros y gacelas.
Mientras que el santuario estaba pasando por diversas etapas de desarrollo de la arquitectura, una serie paralela de las mejoras y los cambios se estaban produciendo en el monasterio adyacente. De su núcleo primitivo de células descubiertas por los arqueólogos en las afueras de la basÃlica en el lado norte de la montaña, el complejo se expandió gradualmente en una comunidad monástica de un tamaño respetable en el mundo bizantino que muy monástico.
Los trabajos de restauración para las generaciones futuras este extraordinario monumento de la fe y dado nueva vida a un santuario construido en los tiempos antiguos en honor a Moisés, el profeta y hombre de Dios. Desde el 04 de septiembre 1976, la fiesta anual de Moisés y se celebra la comunidad cristiana se unen a los Padres Franciscanos, en esta solemnidad.
El artista italiano Giovanni Fantoni, se acredita con el diseño de las decoraciones de metal en el interior del santuario, asà como la Cruz Serpentina (El Monumento serpiente de bronce) en el exterior. Estos son el sÃmbolo de la serpiente de bronce tomada por Moisés (P) en el desierto, y la cruz en la que Jesús (P) fue crucificado.
Aproximadamente 1 km al este de Monte Nebo, se puede ver la primavera de Moisés, mencionado por Egeria, Pedro el Ibérico, y Teodosio. En la primavera, esta zona está salpicada de árboles de eucalipto, que crecen cerca de dos iglesias construidas en el siglo sexto, con mosaicos encantador: las iglesias de diácono Thomas y Kayanos que estaban adornados con otro pavimento de mosaico en el siglo VII. Las iglesias fueron destruidas por un fuerte terremoto que azotó la región en el año 749.
