Longer le même itinéraire qui le prophète Moïse (psl) a été interdit de voyager par le roi d'Edom (Nombres 20), et imaginez-vous debout où Moïse a été enterré, et où le défunt pape Jean Paul II marcher sur son premier pèlerinage du du millénaire.
Visite du Sanctuaire au Nébo: le mémorial de Moïse (psl), le site présumé de sa mort et sa sépulture, et un centre de pèlerinage depuis les premiers temps chrétiens. Vous serez inspirés par le sentiment biblique de bout en bout comme vous l'expérience de cette tournée divin.
Le Mont Nebo est l'un des sites les plus vénérés saints de la Jordanie, situé à 10 km à l'ouest de la ville romaine byzantine de Madaba, car c'est là où Moïse (psl) a été enterré. L'association du site avec les derniers jours de Moïse est décrit en termes émouvants dans Deuteromony (34:1-7). L'épisode de Balak et Balam (2:13-26) ont également eu lieu ici.
Autre nom du site est Pisga: "Et Moïse monta des plaines de Moab sur le mont Nebo, au sommet du Pisga, qui est en face de Jéricho". Du sommet de la montagne, qui est le point le plus haut dans la gamme Moabite, s'élevant à environ 800 mètres à son sommet, vous pourrez admirer la vue éblouissante sur la vallée du Jourdain et la mer Morte, sur les toits de Jérusalem et de Bethléem.
Il ya des siècles, les pèlerins ont afflué au Mont Nebo sur leur destination finale à visiter le sanctuaire. Ces pèlerins laissés récits colorés de leurs voyages, qui a aidé les archéologues d'identifier ce sanctuaire.
À l'été 1933, des fouilles à Syagha, l'un des plus hauts sommets au Nebo, a commencé sous la direction des Pères Franciscains Jérusalem. Trois longues campagnes archéologiques avaient déjà abouti à la découverte de la basilique et d'un grand monastère, qui avait continué à se développer à travers le 6ème siècle.
Mont Nebo 'église a été construite la première dans la 2e moitié du 4e siècle pour commémorer le lieu de la mort de Moïse. Il y avait trois absides et a été précédée par un vestibule pavé de mosaïque blanche plaine, deux chapelles funéraires était au nord et au sud de la absides latérales.
Six tombes ont été trouvés creusés dans la roche naturelle sous les couverts de mosaïques de sol de l'église. Dans le presbytère actuel, vous pouvez voir les restes de sols en mosaïque de différentes périodes. Les premiers de ces est un panneau avec une croix tressée actuellement placé à l'extrémité est du mur sud.
-------------------------------------------------- ------------------------------
Le Baptistère diaconicon Vieux
Les trois absides cella (cella trichola) a été précédée par une cour. En août 531 après J.-C., une Baptistère diaconicon a été construit au nord de la cour contre l'une des chapelles funéraires. Il a été atteint par un petit escalier, comme il était d'un mètre plus bas que le sol de la cour.
Cette pièce rectangulaire contenait la fontaine en pierre baptismale façonné sous la forme d'une croix et recouvert d'une épaisse couche de plâtre de temps. Deux inscriptions grecques indiquer la date de la mosaïque du sol (août 531), le nom des mosaïstes, Soel, Kaium, et Elias, et le nom de l'évêque de Madaba, Elias.
Dans son programme décoratif, le sol en mosaïque est divisée en trois panneaux distincts dans le plancher enregistre représentant des scènes pastorales et de chasse.
-------------------------------------------------- ------------------------------
La basilique du cinquième au septième
-------------------------------------------------- ------------------------------
Dans la seconde moitié du 6e siècle, les moines décidèrent d'agrandir leur sanctuaire. Lors du retrait de la façade, l'église primitive devenue le presbytère et les trois nefs ont été construites sur le site du vestibule et la cour ancienne.
Le travail de la mosaïque la décoration de la nouvelle basilique a été intégré dans une seule conception de grandes ou de la composition centrée sur une vigne, avec un motif croix gammée courir le long du périmètre de l'intérieur du bâtiment. De cette grande composition, tout ce qui reste aujourd'hui quelques dessins géométriques des deux nefs latérales, une grande partie des panneaux qui ornaient les intervalles entre les colonnes, et deux fragments de la nef centrale.
-------------------------------------------------- ------------------------------
Le Nouveau diaconicon
Après la chapelle funéraire et le Baptistère diaconicon ont été démantelés, le plancher a été ajusté à niveau avec le reste de la basilique, faisant une chapelle seule grande divisée par des escaliers et garde-corps en deux salles distinctes. La salle de l'Est a été décoré de mosaïques représentant des animaux et des fleurs insérées dans un cadre géométrique; la salle de l'ouest a été rehaussée de motifs géométriques.
La chapelle allongé pourrait avoir été utilisé comme diaconicon de la basilique et une salle capitulaire des moines.
Peut-être pendant la même période dans laquelle le diaconicon a été modifié et embelli, la chapelle funéraire ancienne a été détruite, et une nouvelle salle, remplie de mosaïques, a été construit à la place. Cela a été remplacé par un baptistère nouvelle avec ses mosaïques propre 597-598 après JC. Plus le seuil à l'entrée du baptistère, était une inscription de bienvenue, «Paix à tous", placée pour accueillir les visiteurs entrant dans la chapelle.
-------------------------------------------------- ------------------------------
La chapelle Theotokos
Durant la première décennie du 7ème siècle, la porte ouest du baptistère a été murée, trois salles de l'abbaye ont été détruits, et le sol a été nivelé avec le reste de la basilique. Cela a fourni la base et le fondement pour la construction de la Théotokos (Mère de Dieu) chapelle.
Cette chapelle avait son abside propres et a été divisé par une balustrade en deux salles distinctes. La décoration de sol a reçu une attention particulière aux riches géométriques multicolores conceptions englobant des photos de fleurs, d'animaux ainsi que d'un ciboire dessus d'un autel flanqué de deux taureaux et des gazelles.
Alors que le sanctuaire a été l'objet les différentes étapes du développement architectural, une série parallèle d'améliorations et de changements avaient lieu dans le monastère adjacent. De son noyau primitif des cellules découvertes par les archéologues juste à l'extérieur de la basilique sur le côté nord de la montagne, le complexe progressivement étendu dans une communauté monastique d'une taille respectable dans ce monde très monastique byzantine.
Les travaux de restauration préservé pour les générations futures ce monument extraordinaire de la Foi et redonné vie à un sanctuaire construit dans les temps anciens à l'honneur de Moïse, le prophète et homme de Dieu. Depuis Septembre 4, 1976, la fête annuelle de Moïse est célébré et la communauté chrétienne se joindre aux Pères Franciscains dans cette solennité.
L'artiste italien Giovanni Fantoni, est crédité de la conception des décors métalliques à l'intérieur du sanctuaire ainsi que la Croix-Serpentine (Le Monument Serpent d'Airain) à l'extérieur. Ce sont symboliques du serpent de bronze prises par Moïse (psl) dans le désert, et la croix sur laquelle Jésus (psl) a été crucifié.
Environ 1 km à l'est du mont Nébo, vous pouvez voir le printemps de Moïse, mentionné par Égérie, Pierre l'Ibère, et Théodose. Au printemps, cette région est parsemée d'arbres d'eucalyptus, qui poussent à proximité de deux églises construites au 6e siècle, avec des mosaïques enchanteur: les églises de Deacon Thomas et Kayanos qui ont été ornés avec une autre mosaïque de pavement dans le septième siècle. Les églises ont été détruites par un puissant séisme qui a frappé la région en l'an 749.
