La Jordanie est un pays moderne avec une culture ancienne, une terre dont les visiteurs peuvent marcher à travers les vallées, collines et de plaines dont les noms sont devenus partie intégrante de l'histoire de l'homme en vertu des actes et messages simples et profondes de prophètes qui marchaient le terrain et franchi ses rivières au cours de leur vie. Bon nombre des sites où ils auraient fait des miracles ou tendu la main à des gens ordinaires ont été identifiés, fouillés et protégés, et sont maintenant plus facilement accessible aux visiteurs.

Le site de l'établissement Jean-Baptiste à Béthanie au-delà du Jourdain, où Jésus fut baptisé, a longtemps été connue de la Bible (Jean 1:28 et 10:40) et des textes byzantins et médiévaux.
Le site a maintenant été identifiés sur la rive Est du Jourdain, dans le Royaume hachémite de Jordanie, et est systématiquement interrogés, fouillés, restauré et prêt à recevoir les pèlerins et les visiteurs au début de 2000. Le site est situé à une demi heure en voiture de la capitale jordanienne Amman. John 1:28 parle de Béthanie au delà du Jourdain, où Jean baptisait, tandis que John 10h40 mentionné un incident lorsque Jésus échappé de foules hostiles à Jérusalem et s'en alla de nouveau au delà du Jourdain à l'endroit où Jean avait d'abord baptisé. Le site de cet au-delà Béthanie (est de) la rivière du Jourdain n'est pas à confondre avec Béthanie près de Jérusalem, qui était la ville natale de Lazare.

Les sites de la région Béthanie fait partie de la route de pèlerinage chrétien au début entre Jérusalem, le Jourdain et le mont Nebo.The région est également associée avec le récit biblique de la façon dont le prophète Elie (Mar Elias en arabe) est monté au ciel dans un tourbillon sur le un char de feu, après avoir séparé les eaux du Jourdain et marcha à travers elle avec son successeur oint, le prophète Elisée (2, Rois 2:5-14). Joshua est également dit avoir traversé le Jourdain à ce point.

Le Département jordanien des Antiquités a maintenant identifié près de 20 sites connexes dans une zone s'étendant à environ 3 km. est de la rivière du Jourdain. Le site de Béthanie au delà du Jourdain a été également connu sous d'autres noms au cours des 2000 dernières années, y compris Beth-Abara de Bethabara, Beit el-Obour (maison de la traversée en arabe), Beit Anya, Béthanie, Bethennabris, Ainon où maintenant Saphsaphas `(sur le siècle byzantin sixième carte mosaïque de Madaba du Holy Land), Saphsas ou Sapsas, et peut-être aussi Beth-Barah (Juges 7:24-25). Le principal établissement de Béthanie au delà du Jourdain, près de 1,5 km à l'est du Jourdain, comporte des structures sur et autour d'une colline petite nature, à côté du printemps et de petite oasis à la tête de l'oued Kharrar (lit d'une rivière pérenne).

La colline a longtemps été connue comme la colline d'Elie, ou Djebel Mar Elias ou Tell Mar Elias en arabe. Le site comprend un règlement qui a été habitée depuis l'époque du Christ et Jean le Baptiste, dans la plupart de la période byzantine, en début de l'ère islamique, et à nouveau au cours des siècles ottomans. Fouilles de la première colonie de l'époque du Christ et de Jean-Baptiste ont révélé au moins trois piscines baptême plâtré, un système de conduites d'eau et canaux pour transporter l'eau vers et à partir du site et les structures associées domestiques et autres. Les écrivains anciens et les pèlerins appelés la source fraîche sur le site de la colline d'Elie à la fois John Spring-Baptiste et Elie printemps.

La cinquième à plus tard, le règlement du sixième siècle de l'ère byzantine était un monastère substantielle fortifiée, comprenant des piscines plâtrées, des citernes d'eau, et au moins trois églises et autres bâtiments avec la plaine sols en mosaïque blanche et colorée, certains avec des croix dans les mosaïques. Une inscription en mosaïque église mentionne Rotorius comme la «tête du monastère. Les écrivains byzantins Jérôme et Eusèbe dit «Bethabara au delà du Jourdain» dans le quatrième siècle comme un lieu de pèlerinage où les gens allaient être baptisés. Hélène, la mère de l'empereur Constantin, est d'avoir traversé le fleuve du Jourdain et a visité la colline d'Elie et de la grotte où vécut Jean-Baptiste, et a construit une église là pour lui rendre hommage. Pierre et les structures de la boue sur le sommet de la colline d'Elie et sur les collines voisines au sud et à ce jour est de la période de mi-à-ottomane tardive (16e-18e siècles), quand moines grecs orthodoxes établit un monastère sur le site comprenant les différentes structures pour le culte, leur lieu de résidence et d'hébergement pour visiter les pèlerins.

Vallée du Jourdain
ET «Béthanie au-delà du Jourdain»

Vallée du Jourdain

La vallée du Jourdain se trouve à l'extrémité nord de la vallée du rift est-africain. Après la descente à la mer Morte elle atteint le niveau de 400 mètres en dessous du niveau de la mer, qui est le point le plus bas sur la surface de la terre. La vallée est typiquement méditerranéen avec des hivers doux et des étés chauds. En raison de la faible altitude, c'est un effet de serre naturel, riche en minéraux et en eau des oueds forte pente (vallées) sur ses deux faces.

Dans les temps anciens, la vallée du Jourdain a été l'un des endroits les plus fertiles du Moyen-Orient et certaines des plus vieilles civilisations du monde bondit de ce sol. Aujourd'hui, un vaste réseau de barrages et canaux irriguent la région. Des signes de vie sont partout. Conduire à travers, surtout au printemps, vous voyez une douce couverture de blé, de fleurs et potagers.
«Béthanie au-delà du Jourdain»
La vallée du Jourdain a aussi une signification profonde pour les voyageurs religieux. La zone en face de Jéricho a été identifié depuis près de deux millénaires, la région où Jésus Christ fut baptisé par Jean le Baptiste. Superbe découvertes archéologiques entre le Jourdain et Tell al-Kharrar depuis 1996 ont identifié cette zone comme bibliques "Béthanie au delà du Jourdain, où Jean vivait quand il a baptisé Jésus. Dites autre nom d'al-Kharrar, le Tell Mar Elias ("Colline Saint-Elie»), rappelle le prophète Elie, qui est monté au ciel d'ici. Le tertre est désormais le point focal du site Baptême et est couvert avec les restes d'un monastère byzantin avec les églises, les piscines baptême grande et un système de stockage d'eau. Les résultats du début du 1er siècle après JC confirmer le site a été habité pendant la vie de Jésus et Jean le Baptiste.

Un bâtiment du 3ème siècle avec un pavement de mosaïque blanche a été appelé un des premiers chrétiens "salle de prière», si cette identification est correcte, cela peut être l'une des premières installations de la prière chrétienne identifié partout dans le monde. Aussi identifiés sur la colline d'Élie est la grotte où, selon de nombreux pèlerins byzantins »textes, Jean-Baptiste a vécu et baptisé. L'église byzantine construite autour de la grotte, et un canal d'eau construit sortant de la grotte, ont été excavées dans les dernières années et peuvent être désormais visitées.
Plus près de la rivière du Jourdain sont quatre autres églises byzantines et grandes piscines avec un système d'eau importantes. Ces installations ont été mentionnés dans les textes par des écrivains byzantins, qui les a liés avec la tradition du baptême de Jésus.

COMMENT S'Y RENDRE
En voiture ou en taxi: Le site du baptême récemment ouvert, offrant toutes les facilités nécessaires aux visiteurs, est environ une commande de 40 minutes à partir d'Amman. Prendre l'autoroute Aéroport vers le sud et tournez à droite où le panneau marron indique la route de la Mer Morte. La sortie de Béthanie est également marquée par des panneaux de signalisation.
La partie de la Terre Sainte sur le côté oriental du Jourdain, dans le pays du Jourdain, est béni avec le riche héritage spirituel de toute l'histoire du salut comme rapporté dans la Bible. Abraham, Job, Moïse, Ruth, Elie, Jean-Baptiste, Jésus-Christ, Paul et les autres figures de proue de la Bible réalisée éléments clé de leur mission divinement ordonné dans l'ancien paysage désormais au sein du Royaume hachémite de Jordanie.
C'est pourquoi un nombre croissant de pèlerins d'aujourd'hui commencent leurs pèlerinages en Jordanie et continuer dans l'ancienne Canaan, la Palestine moderne et Israël - car en faisant cela, ils retracent toute la saga de la révélation de Dieu à l'humanité et le développement des religions abrahamiques.
Dans et autour de sud de la Jordanie, Dieu s'est d'abord manifesté aux êtres humains, tel que documenté dans les récits liés à Abraham, Job et Moïse. Par la suite, cette terre assisté les missions de nombreux prophètes, l'achèvement de la Première Alliance par Moïse et les Israélites, et le lancement de la foi chrétienne à travers la Deuxième Alliance, annoncé par Jean Baptiste et complété par Jésus-Christ.
Le nom même du pays et de sa célèbre rivière du baptême et de purification spirituelle - la Jordanie - conserve le patrimoine unique de la terre où Dieu reprises interagi avec les êtres humains et leur a envoyé son message de justice, d'amour et de paix. Le cœur de ce paysage spirituel qui a vu le déroulement de l'histoire du salut de Dieu est la région aux côtés de la mer Morte et le Jourdain, dans le centre-ouest de la Jordanie d'aujourd'hui. Cette zone a été appelé le «plaines de Moab» dans l'Ancien Testament et faisait partie de la région de «la Pérée" dans le Nouveau Testament. C'est le seul domaine dans la Terre Sainte qui combine les traditions de Moïse, Elie, Jean-Baptiste, et Jésus-Christ - Chiffres clés dans la rédemption de Dieu de l'humanité et appellent à la justice humaine.
Autre que les covenants centrale que Dieu fait avec l'humanité à travers Moïse et Jésus, la Jordanie est aussi celle où Jacob a lutté avec l'ange de Dieu, Job a souffert et a été récompensé pour sa foi, et Elie monta au ciel. C'est là que Moïse a livré la Loi de Dieu à l'humanité, y compris les grands commandements de «l'amour de Dieu", "rechercher la justice et la justice seulement", et à «choisir la vie». C'est là que Jésus fut baptisé par Jean et oint par Dieu, où il a appelé ses premiers disciples, et où la Trinité du Père, du Fils et du Saint s'est manifesté explicitement lors du baptême sur le Jourdain.
Dans le pays du Jourdain, Dieu apparaît fréquemment rencontrés et l'humanité sous la forme d'un tourbillon, un nuage de lumière ou de la poussière, un ange, ou une voix parlant avec les prophètes. Un passage biblique (Habacuc 3:3) dit explicitement que «Dieu est venu de Théman, et le Saint du mont Paran». Deutéronome 33:2 note que «Le Seigneur est venu du Sinaï, et levé sur eux de Séir, Il resplendit du Mont Paran». Théman, Séir et Paran sont dans la région d'Edom, dans le sud de la Jordanie.
Dieu à plusieurs reprises désigné la Jordanie comme un pays de paix et de refuge, où Ruth, Elie, David, Jésus, Jean Baptiste et les premières communautés chrétiennes, entre autres, trouve la sécurité et la paix. La plupart des grands prophètes bibliques partirent de la rive est du Jourdain à l'ouest - symboliquement passer de la «nature sauvage» où les hommes et les femmes sont testés, à la terre promise sainte, le Royaume de Dieu. Parmi ces grandes figures dont les trajets entre eux ont pris de l'Est vers la rive ouest du Jourdain ont été Abraham, Jacob, Moïse, Josué, Elie, Jean le Baptiste et Jésus.
La plupart des lieux saints de la Jordanie, où les prophètes bibliques des miracles ou tendu la main à des gens ordinaires sont identifiés, fouillés et facilement accessible aux visiteurs aujourd'hui. De nouveaux sites sont découverts chaque année. Pèlerins et visiteurs de la Jordanie ne peuvent souvent visiter les fouilles archéologiques et de l'enthousiasme d'identification des restes antiques des lieux où Jean le Baptiste a prêché et annoncé l'arrivée des miracles Messie, Jésus a accompli, Elie vivait par la foi, Moïse a accompli sa mission de Dieu .

Retracer l'histoire biblique
L'histoire biblique de l'humanité commence avec Adam et Eve, et c'est là que nous avons d'abord rencontrer des associations avec le pays du Jourdain. Certaines interprétations bibliques liés début Adam et Eve avec le domaine de la rivière du Jourdain et de la vallée du Jourdain. Ils trouvent le Jardin d'Eden sur les rives de la rivière du Jourdain, dans la vallée nord de la Jordanie près de Wadi Rayyan sur la rive Est et Baysan (Beth-Shean) sur la rive ouest de la rivière. Cela n'est pas surprenant, étant donné la végétation luxuriante de la région et la vie animale riche. Dans le livre de la Genèse, Dieu appelle la Vallée du Jourdain plaine autour de la Mer Morte "le jardin de l'Éternel» (Genèse 13:10). Certaines traditions bibliques début interpréter le récit de la Genèse 2:10 d'un fleuve qui «sortait d'Éden pour arroser le jardin», comme une description de la partie supérieure du fleuve Jourdain et la vallée du Jourdain. Après avoir été expulsés du jardin d'Eden, ces traditions disent, Adam était dans les eaux du Jourdain pendant 40 jours, prier et supplier le pardon de Dieu.
Autres début interprétations bibliques suggéré que lorsque Caïn tua son frère Abel et fut banni par Dieu à la zone «East of Eden" (Genèse 4:16), il est allé à un des trois sites à l'est du Jourdain qui allait plus tard être désigné comme villes de refuge. Une personne accusée d'homicide involontaire pourrait chercher refuge dans l'une de ces villes, jusqu'à ce qu'il ou elle pourrait recevoir un procès équitable.
La prochaine figure majeure bibliques liés à la Jordanie est Noé, décrit comme "juste et irréprochable» (Genèse 06:09, Ézéchiel 14:14). Un tombeau / sanctuaire de Noé est localement vénéré à Karak, dans le sud de la Jordanie (aujourd'hui Karak est mieux connu pour ses massifs et Crusader château médiéval islamique). Le tombeau / sanctuaire de Noé en Jordanie est un rappel important de la continuité ininterrompue de la commune principes foi des communautés abrahamiques depuis l'aube de l'histoire jusqu'à aujourd'hui.
L'une des premières figures patriarcales de la Bible est Job, dont le livre est l'un des grands chefs-d'œuvre du monde de la littérature religieuse. La ville de Salt, au nord-ouest de la capitale jordanienne Amman, abrite le tombeau / sanctuaire de Job, les riches, juste à partir du pays d'Uts qui ont enduré des difficultés avec beaucoup de patience et, finalement, a été récompensé avec la bénédiction de Dieu (Job 1-3; 42 : 10; Ezéchiel 14:14). Les érudits bibliques ont localisé le pays d'Uts soit dans le nord ou le sud de la Jordanie. Mais pour ceux qui connaissent le terrain, la description riche bibliques dans le Livre de Job décrit parfaitement l'environnement naturel varié, économie pastorale, et des structures sociales patriarcales de l'ancienne sud de la Jordanie, connue sous le nom d'Edom dans l'Ancien Testament. Trois amis de Job sont identifiés comme étant de Théman, Shuh et Naama, les zones situées dans et à proximité sud de la Jordanie.
L'histoire de Job est supposé avoir eu lieu pendant la période patriarcale, dans les époques précoce et au Moyen-Age du Bronze (environ 2500-1500 avant J.-C.). Ainsi l'histoire de Job est considéré comme l'un des plus anciens de la Bible, plaçant la Jordanie carrément dans la genèse de la foi humaine sur terre. Récit de Job dans sa région natale dans le sud de la Jordanie contient:
1) La plus longue enregistrée discours prononcés par Dieu Lui-même;
2) L'argument le plus profond ou d'un débat entre un être humain et Dieu;
3) La première apparition explicite dans la Bible de Satan, qui demande la permission de Dieu pour tester la foi de Job.
Tout aussi fascinant est l'utilisation de cinq noms différents pour Dieu dans le livre de Job - El, Elohim, Shadday, Yahvé et Éloah. Job se manifeste peut-être signe le plus précoce de la Bible du mouvement humain vers le monothéisme - la croyance en un Dieu unique - et c'est un autre aspect de l'importance de la terre de la Jordanie moderne dans le développement des religions monothéistes du christianisme, le judaïsme et l'islam.

Les patriarches en Jordanie

Autour de ce même temps ou un peu plus tard, la Bible présente le prophète Abraham, le patriarche commun des juifs, chrétiens et musulmans, qui sont passés par le nord, centre et sud de la Jordanie. La route des caravanes que de la Mésopotamie à la Jordanie et de Canaan explicitement identifiés dans la Bible était le Jacob celui utilisé lors de son voyage de retour de Haran à Canaan.The Bible indique que cette route traverse les collines du nord de la Jordanie, à travers des gués de la rivière Jabbok (le moderne Zerqa River) et le fleuve du Jourdain (Genèse 32:22). Il a ensuite traversé la vallée centrale autour de la Jordanie Succoth (Tell modernes Deir 'Alla) et jusque dans la région montagneuse de Canaan et de la Palestine dans la région de Sichem, Naplouse moderne.
Alors que cet itinéraire de la Mésopotamie à Canaan, Abraham aurait également voyagé le long de la route principale - le plus vieux du monde voie de communication utilisée en permanence. Aujourd'hui la route principale pittoresque est une route pavée qui serpente fines, des trempettes, des torsions et des randonnées à travers le cœur des hauts plateaux jordaniens. Il relie l'ancienne Basan, Gilead et Ammon dans le nord avec Moab, Edom, Paran et Midian dans le sud, en passant par les plus beaux paysages du pays et le plus important des sites antiques.
La route principale a été d'abord mentionné par son nom en chiffres 20h17 par rapport à Moïse, comme il a dirigé l'exode à travers le sud de la Jordanie. Il dit au roi d'Edom, que lui et son peuple "aller sur l'autoroute du roi" au cours de leur voyage au pays de Canaan, mais la demande a été refusée. Cette même route a été utilisée dans l'histoire précédemment raconté dans la Genèse 14:5-8: quatre rois du nord de Sodome et Gomorrhe et attaqué les trois autres villes de la plaine dans le sud de la Jordanie et a pris en otage Lot le neveu d'Abraham, pour être poursuivi et battus par Abraham.
L'infâme Sodome et Gomorrhe et les autres villes de l'(villes de la vallée) ou de plaine ont été les sujets de quelques-unes des histoires les plus dramatiques et durables de l'Ancien Testament. Peu de temps après Abraham et Lot sont arrivés dans la région de la plaine de la Mer Morte, ils se sont séparés de leurs troupeaux et des personnes, et se rendit leurs propres moyens (Genèse 13:1-13). Dieu a dit qu'il serait détruire Sodome et Gomorrhe à cause des habitants des «façons méchant et arrogant, mais Abraham a plaidé avec succès auprès de Dieu que Lot et toute autre personne justes il ne devrait être épargné. La femme de Lot désobéit ordre de Dieu de ne pas regarder en arrière à brûler Sodome, et a été transformée en statue de sel (Genèse 19:26). Lot et ses deux filles ont survécu, ont fui vers la petite ville de Tsoar (Safi modernes), et aurait vécu dans une grotte voisine (Genèse 19:30). Le texte biblique dit qu'ils ont donné naissance à des fils dont les descendants deviendront l'Ammonite et le Moabite personnes, dont les royaumes ont été dans ce qui est aujourd'hui centre de la Jordanie (Genèse 19:31-38).
Le Nouveau Testament rappelle que la destruction de Sodome et Gomorrhe et les autres villes de la plaine était un «exemple à subir la peine du feu éternel" (Jude 1:7). Jésus Lui-même, parlant du comportement humain lors de la destruction de Sodome et Gomorrhe, spécialement averti, «Rappelez-vous la femme de Lot". Il a déclaré que «ce serait la même chose le jour où le Fils de l'homme est révélé", ce qui signifie que le jour du jugement le destin de chaque personne dépend de si il ou elle a choisi biens matériels ou le Royaume de Dieu (Luc 17:28-32).
Les événements de la vie d'Abraham et de Lot a probablement eu lieu durant l'Age du Bronze Moyen précoce ou, autour de 2500-1500 avant JC - même si la continuité longtemps dans les traditions historiques et religieux en Jordanie signifie que les événements qui ont eu lieu dans les temps d'Abraham et de Lot continueront à affecter la vie de tous les temps enregistrés.
En 6e siècle après JC début de l'ère chrétienne, plus de 2000 ans après les événements liés à la Genèse Sodome et Gomorrhe et de Lot et ses filles, le Land de la Jordanie a été parsemée de monastères et d'églises chrétiennes. Sur une colline surplombant la ville de Tsoar (Safi modernes), le long de la côte sud-est de la mer Morte, les fidèles byzantine construit une église et un monastère dédié à Saint-Lot, en rappelant les événements de la Genèse 14. Le complexe a été construit autour d'une grotte que les Byzantins croyaient marqué l'endroit où Loth et ses filles avaient trouvé refuge. Le complexe du monastère a été excavé et peut être facilement visités. Un musée en cours de construction, il y aura d'afficher les résultats des fouilles archéologiques sur les sites importants le long de la plaine sud de la Mer Morte.
Les meilleurs candidats disponibles pour être les ruines de Sodome et Gomorrhe sont les vestiges antiques des villes fortifiées de Bab ed-Dhra et Numeira, dans la plaine de la Mer Morte côtières du sud. Ils montrent encore les restes de destructions de feu dans l'âge du Bronze, après quoi ils n'ont jamais été habitée à nouveau. Les trois autres villes de la plaine ont été "Adma, Tseboïm et de Béla, qui est Tsoar» (Genèse 14:2). Leurs restes sont encore enfouis quelque part autour de la Mer Morte. Des vestiges archéologiques d'autres villes Early Age du Bronze, y compris les cimetières massive avec des milliers de tombes, ont été identifiés le long de la plaine de la Mer Morte hante à des endroits comme Feifeh, Safi, Khneizirah et autres. Visiteurs aujourd'hui peuvent facilement visiter ces sites sur les nouvelles routes reliant la mer Morte et la vallée du Jourdain avec Aqaba et Petra au sud, ou avec d'Amman et du nord de la Jordanie.
La mer Morte elle-même est un des endroits les plus spectaculaires sur Terre, son environnement naturel de toute beauté n'ad'égal que son symbolisme spirituel puissant. La Bible appelle diversement c'est la mer de la Araba », la« mer de sel "et la" Mer de l'Est »(Genèse 14:03; Deutéronome 03:17; Josué 3:16; Numéros 34:12; Ezéchiel 47:18). Les Arabes ont toujours su que le Bahr Lut (mer de Lot), alors que les textes médiévaux a appelé «la mer du Diable".
La longueur de sa côte orientale, y compris les nouveaux hôtels avec des spas étonnants de la mer Morte et locaux des eaux thermales, est facilement accessible aujourd'hui sur les routes amende de centre et le sud du Jourdain. Quelque part le long de sa plaine côtière est la vallée du Sel, où le roi David "a tué 18 000 Édomites» (2 Samuel 8:13). La vaste plaine à l'extrémité sud de la Mer Morte scintille encore avec des formations de sel naturel le long du bord de l'eau. Le désert d'Araba, un «sauvage» de la Bible (Deutéronome 1:1), est la région semi-aride dans le sud de la Jordanie entre la mer Morte et le golfe d'Aqaba, connu en arabe aujourd'hui comme le Wadi Araba. Le traité de paix de 1994 entre la Jordanie et Israël a été signé dans le sud de Wadi Araba, au nord d'Aqaba ville.
Abraham le père de deux fils dans sa vieillesse - Ismaël d'abord, puis Isaac. Lorsque Ismaël et sa mère Hagar ont été bannis par Abraham à s'il vous plaît son épouse Sarah, ils ont voyagé vers l'est dans les terres du sud de la Jordanie et le nord de l'Arabie, la zone appelée Paran et Midian dans la Bible (Genèse 14:6, 21:21, Exode 2 : 15). Descendants d'Isaac allait devenir éventuellement le peuple connu sous le nom d'Israël, tandis que Ismaël serait le père de la tribus arabes et les peuples de l'Est ou le «fils de l'Orient" (Juges 8:10; Esaïe 11:14). Grâce à ces deux fils, la bénédiction de Dieu serait passer à toute l'humanité.

Jacob et Esaü
Quelques-uns des événements les plus importants théologiques liés à la vie de Jacob Isaac fils jumeaux et Esaü a eu lieu dans l'ancienne Jordan. Jacob, avec ses épouses Rachel et Léa, ses deux concubines, et ses nombreux enfants, ont fui la maison de son oncle Laban à Haran, en Mésopotamie (Turquie / Irak région aujourd'hui), et s'est dirigé vers Canaan. Laban pourchassé parti de Jacob et enlevés avec eux à un endroit appelé Mitspa en Galaad, dans la montagne au-dessus de la vallée du Jourdain (Genèse 31). Jacob et Laban réconcilié là et fait un pacte permanent de paix, disant: «Que le Seigneur veille entre vous et moi alors que nous sommes un absent de l'autre» (Genèse 31:49).
Les sites de Penuel et Mahanaïm, où Jacob arrêté pendant ce voyage de retour de transformation de la Mésopotamie à Canaan, ont longtemps été identifiée à deux sites dans le nord-centre de la Jordanie - Tulul ed-Dahab al-Gharbi et Tulul ed-Dahab al-Sharqi ( «les collines orientales et occidentales de l'or»). Jacob avait réconcilié avec son oncle Laban, mais toujours redouté face à son frère Esaü, Jacob avait utilisé des ruses pour voler droit d'aînesse d'Ésaü, et Esaü avait juré de tuer Jacob un jour. Quand Jacob campé à Mahanaïm sur son chemin pour rencontrer Esaü, il a été accueilli par les anges de Dieu qui a protégé lui (Genèse 32:1). Néanmoins, une peur de Jacob fait la première prière de la Bible dans laquelle un être humain demande à Dieu pour la protection personnelle (Genèse 32:9-12).
Penuel («le visage de Dieu») a été nommé ainsi par Jacob après qu'il luttait là toute la nuit avec Dieu sous la forme d'un homme ou un ange (Genèse 32:24-30). Un bronze massif et le temple Age du Fer découverts récemment à Pella, dans la vallée nord de la Jordanie, est pensé pour être le plus grand, le temple le mieux conservé du temps de l'Ancien Testament fouillé partout dans la Terre Sainte.
La découverte conduit certains chercheurs à croire que Penuel anciens peuvent avoir été situé à Pella. Après Jacob a lutté avec l'ange de Dieu, son nom fut changé en Isra-'el («il lutte avec Dieu»). Puis il a réconcilié avec Esaü, a continué avec sa famille à Canaan, et peu après a émergé comme le père des 12 tribus d'Isra-'el. Esaü est resté dans le sud de la Jordanie, où la Bible le décrit comme le père d'Édom, dans le pays de Séir (appelé aussi Edom) (Genèse 36:6-8).
Les rapprochements se déplaçant dans ce domaine entre Jacob et Laban, Jacob et Esaü, ne sont que deux des nombreux exemples du symbolisme durable de la Jordanie comme un lieu où les êtres humains appris et appliqué le commandement de Dieu à l'amour les uns les autres, et d'être miséricordieux, tolérant, humble et pardonner.
La région du sud de la Jordanie en dessous de la rivière Zéred (moderne Wadi Hasa) comprend les terres bibliques de Madian, Edom, Paran et Séir (ou mont Séir), légendaires pour leurs pâturages, riche en minéraux des montagnes, des voies de communication stratégiques, et les déserts expansifs (Genèse 14:6; 32:3; Exode 02:15). Pendant l'Exode, Moïse et le peuple avait à faire un détour autour d'Edom, car le roi d'Edom refusa le passage. Le siècle BC excavé septième demeure à la ville Busayra sont ceux de l'ancienne Botsra, une capitale Édomite (Esaïe 34:6). Un passage biblique suggère que le Messie sera de retour de Botsra (63:1 Esaïe; aussi, Révélations 19:13), tandis que Habacuc 3:03 dit que le Seigneur Dieu est venu d'Edom et de Paran.
Le sommet d'Umm al-Biyara de montagne dans le centre de Pétra, avec son village 7ème siècle avant JC excavé, est identifiée par certains érudits bibliques que Sela ("rock"). Roi de Juda Amatsia "tué dix mille Edomites dans la vallée du sel et a pris d'assaut Sela» (2 Rois 14:07, Ésaïe 16:1). Sela antique est également identifié avec le fief montagne connue aujourd'hui sous le Sele, au nord de Pétra et près Busayra.
Fils de Jacob, Joseph, est connu pour avoir traversé le pays du Jourdain qu'une seule fois en tant qu'adulte, (Genèse 50:10,11). Lui et d'autres membres de la famille a le corps de leur père Jacob pour le deuil à un endroit appelé "l'aire de battage d'Atad, qui est au delà du Jourdain» (c'est à dire, à l'est de la vallée du Jourdain), après quoi ils ont pris des son inhumation définitive en Canaan.
Les terres de l'Ancien Testament de Basan et en Galaad dans le nord de la Jordanie ont été les scènes des épisodes dans la vie de Jacob, Moïse, David, Salomon, Elie, Elisée, Gédéon, et d'autres rois, des juges et des prophètes. Basan était célèbre pour ses forêts de chêne épais, tandis que Gilead a été noté pour son baume. Les commerçants qui ont acheté Ismaélite Joseph et l'ont emmené à l'Egypte portaient gomme aromatique, de baume et de myrrhe de Gilead à l'Égypte (Genèse 37:25). La frontière sud de Galaad était habituellement la rivière Yabboq, le moderne Zerqa rivière (Nombres 21:24). Abraham, Jacob, Gédéon, Jephté et d'autres voyagé le long de ses rives est du Jourdain (Juges 8:4-12; Genèse 33:17). Des vestiges archéologiques des villes bibliques de Gilead Gilead incluent Rammoth-(Dis Rumeith), qui est liée à des événements dans la vie d'Achab, Jézabel, Élie et Élisée (2 Rois 09:01). Jabès en Galaad à Wadi al-Yabis, dont les citoyens récupérés et enterrés les corps de Saül et ses fils, a été identifié avec Tell al-modernes Maqbara, Tell Abu-Kharaz, ou Tell al-Maqlub (Juges 21:8-15; 1 Samuel 31:11-13; 2 Samuel 2:4-7).

Moïse et l'Exode
Plusieurs centaines d'années après les récits de Jacob, Esaü, Joseph et ses frères, la Bible raconte l'histoire de l'Exode clés, qui a marqué l'émergence de Moïse comme la figure Testament plus vieux. De nombreux sites et les incidents en Jordanie sont associés à l'histoire de Moïse et l'Exode de la route, reliant son départ de l'Egypte avec ses derniers instants et la mort sur le sommet du mont Nébo. La Bible donne plusieurs itinéraires différents Exode à travers les terres d'Edom et de Moab (Nombres 21, 33, Deutéronome 2; Juges 11:12-22).
La Bible rapporte que, lorsque Moïse et les Israélites ont atteint la terre qui est maintenant la Jordanie moderne, ils ont dû composer avec les peuples et les nations qui y vivaient, y compris Edom, Moab, Ammon et rois Amorites plusieurs centrales et nord de la Jordanie.
Les plaines fertiles de Basan dans le nord de la Jordanie, réputés pour leur beau bétail, appartenait à la Og Amorite roi (Nombres 21:33). Un géant d'un homme, le roi Og était célèbre pour «lit» son fer énormes (probablement un cercueil), qui a été préservé dans Rabbath-Ammon (Deutéronome 3:11).
Le roi Sihon Amoréen gouverné la région de Central Jordan de son capital à Hesbon, largement identifié avec Hisban modernes en raison de la similitude des noms (Nombres 21:26). Cantique des Cantiques 7:5, dit «... vos yeux sont comme des étangs de Hesbon ...». Moderne du village Hisban est le premier site majeur antiquités sur la route principale au sud d'Amman. Certains érudits pensent proximité Dites Jalul est un meilleur candidat pour Hesbon antique. Les deux sites, 20 minutes en voiture d'Amman, ont été fouillés et peuvent être visités facilement. Fortifiées de la période romano-byzantine et a appelé Esbus, Hisban a également été une importante station de paléochrétienne sur l'ancienne route de pèlerinage de Jérusalem sur le mont Nebo via le fleuve du Jourdain. Les anciennes fouilles du Tell Hisban a été équipé avec des signes et des passerelles qui permettent aux visiteurs d'apprécier ses nombreux vestiges antiques, à partir du fer, gréco-romaine, byzantine et médiévale périodes islamiques.
Jéthro, sacrificateur de Madian du père de la femme de Moïse Séphora (Exode 3:1) est memorialised à la «tombe de Jéthro", un lieu de pèlerinage important dans l'oued Shu'ayb, sel près, au nord-ouest d'Amman (Shu'ayb est le nom arabe de Jethro). A proximité d'Ain al-Jadur, à l'ouest de Salt, est le tombeau de Gad, le septième fils de Jacob par sa femme Leah servante Zilpa (Genèse 35:26); le tombeau d'Aser, huitième fils de Jacob, aussi par Zilpa, est dans une vallée adjacente.

Stations de l'Exode en Jordanie
Le premier site dans le sud de la Jordanie mentionné dans le voyage de l'Exode est Etsjon-Guéber (Nombres 33:35). Etsjon-Guéber et Elath (ou Éloth) ont été Port-villes ou à proximité de la Jordanie Red Sea Port-station d'Aqaba. Ils sont surtout connus dans la Bible pour leurs rôles au cours de l'Âge du Fer, quelques centaines d'années après l'époque de l'Exode. Elles sont associées à Salomon et la reine de Saba, et les guerres chroniques entre les rois de Juda et d'Edom (Deutéronome 2:8, 1 Rois 9:26, 2 Rois 14:22).
Moïse voulait se rendre de la région d'Aqaba, sur la route directement au nord du Roi. Il demanda la permission du roi d'Edom, de «voyager sur l'autoroute du Roi et de ne pas se tourner vers la droite ou vers la gauche jusqu'à ce que nous avons passé à travers votre territoire", mais la demande a été rejetée. La Bible dit que Moïse et le peuple, puis voyagé à l'ouest d'Édom jusqu'à ce qu'ils atteignent l'Zéred vallée (Wadi Hasa), d'où ils ont voyagé à travers le nord en raison de Moab, ou éventuellement contourné Moab long d'une piste du désert la caravane ancienne. (L'itinéraire de cette piste du désert caravane est l'autoroute du désert aujourd'hui. Les visiteurs de la Jordanie se déplacent habituellement entre Amman, Pétra, Aqaba et dans le sud de la Jordanie sur la route du désert dans une direction et la route principale dans l'autre sens).
Un itinéraire de l'Exode a Moïse et les Israélites en passant par la région de Pétra en Édom. La tradition locale dit que le printemps de Wadi Musa ("Vallée de Moïse») à Petra est l'endroit où Moïse frappa le rocher et en tira de l'eau (Nombres 20:10-11).


«Béthanie au-delà du Jourdain"

Le site du baptême à «Béthanie au delà du Jourdain» (Jean 1:28) est l'une des plus récentes découvertes archéologiques importantes et religieux. En plus de son unique aspects spirituels et culturels, le site abrite quelques valeurs naturelles spéciales, qui en fait un véritable éco-tourisme emplacement.

«Béthanie au delà du Jourdain» comprend une zone humide de marais salants, qui est s'étend le long de Wadi al-Kharrar. L'oued est un affluent de la rivière du Jourdain et est située dans la plaine d'inondation plus, entre le complexe monastique sur la colline d'Elie et le Jourdain lui-même. La zone humide est la suite du flux de Wadi al-Kharrar et contient la flore et la faune typiques: rainette et la grenouille des marais ainsi que plusieurs espèces de libellules hydrophile, coléoptères aquatiques et certains crustacés.

En outre, un nombre considérable d'oiseaux migrateurs et zones humides sont enregistrés sur le site. Birdlife International et Wetlands International ont tous deux déclaré l'ensemble du bassin du Jourdain comme oiseau importants et les zones humides, et de nombreux oiseaux, mammifères et reptiles dans le site sont sur la liste rouge de l'UICN en tant régionale ou mondiale des espèces menacées ou en danger.

Prenant en compte le type de végétation et de la disponibilité de l'eau, les écosystèmes des zones humides Baptême site comprend cinq habitats distingués:

Denses de roselières:
Constitué principalement de Phragmites australis. Ces lits offrent l'alimentation parfaite et la zone de repos pour de nombreux reptiles, oiseaux et mammifères, et sont d'importance écologique pour les crustacés et les libellules.

Tamarix Woodland:
Constitué principalement de Jordanis Tamarix. Ce sont l'alimentation et l'importance des aires de repos pour les espèces d'oiseaux tels que Tourterelle, Dove Palm, Dove Collard, White-breasted Kingfisher, Dead Sea Sparrow et Black Francolin.

Marais d'eau salée et saumâtre:
Ces marais sont vitaux pour la sauvagine migratrice et sont écologiquement importants pour les animaux d'eau douce et des zones humides et les plantes comme les algues, les mauvaises herbes, les libellules, les crustacés, les amphibiens et les autres.

Foothills sédiments:
Ces collines sont à sec de sable avec végétation rare et de nombreux petits trous et des cavernes. Ils fournissent d'excellents motifs pour de nombreux reptiles, oiseaux et mammifères d'occuper et coloniser.

Jourdain:
Les rives du fleuve sont fortement denses avec une végétation semi-tropicale et humide, offrant refuge pour de nombreux oiseaux migrateurs et donnant vie à un ensemble complexe et interdépendant communauté biologique. Le fleuve lui-même est pleine avec une quinzaine d'espèces de poissons d'eau douce, dont certaines sont endémiques au Levant.

Le site du baptême à «Béthanie au delà du Jourdain" a de nombreuses valeurs. D'une part, elle reflète la diversité du tourisme jordanien comme une archéologiques, site naturel et religieux, d'autre part la redécouverte de Bethany a été rendue possible par le traité de paix avec Israël, et est considéré comme un dividende de la paix. L'importance historique, spirituel et écologique a nécessité une planification minutieuse et complète de la nouvellement ouvert parc archéologique et réserve naturelle, où la persistance et presque quotidiennement découverte de nouveaux trésors était accompagné par la planification la plus complète pour la sécurité et la préservation des antiquités et de la système écologique.

Comment s'y rendre:

Bethany est à seulement 40 minutes à partir d'Amman. Prenez l'autoroute de l'aéroport au sud d'Amman et tournez à droite où le panneau marron indique la route de la Mer Morte. Quinze minutes avant d'atteindre la mer Morte, les signes indiquent l'emplacement de Bethany.