ولا شك في جذب الأكثر شهرة في الأردن هي مدينة البتراء النبطية ، والتي تقع بعيدا في الجبال إلى الجنوب من البحر الميت. البتراء ، التي تعني "الحجر" في اليونانية ، وربما كان الأكثر إثارة في المدينة القديمة المتبقية في العالم الحديث ، وبالتأكيد لزوار الأردن والشرق الأوسط يجب أن نرى. كانت المدينة عاصمة العرب الأنباط الذين سيطروا على أراضي المملكة الأردنية الهاشمية خلال مرحلة ما قبل العصر الروماني ، وكانت هذه المنحوتة العجائب من المعابد والمقابر والمباني وضع من الصخور الصلبة. أعطى المسافر والشاعر الفيكتوري Burgon عميد بترا صفا التي تتولى حتى يومنا هذا -- "مباراة لي هذا أعجوبة في حفظ بالجو الشرقية ، ونصف المدينة الوردية قديمة قدم الزمن". حتى الآن لا يمكن للكلمات بالكاد العدالة للعظمة التي البتراء. من أجل تذوق أفضل من هذا الجو عجب القديمة ، في زيارة هادئة من الصباح الباكر أو في وقت متأخر بعد الظهر عندما يضيء صخرة الحجر الرملي الأحمر مع الهدوء سبعة قرون grandeur.For ، بترا سقط في السحب من أسطورة ، وجودها سرا حراسة لا يعرفها سوى البدو المحليين والتجار العرب. سمعت أخيرا ، في عام 1812 ، والمستكشف السويسري الشاب وتحويله إلى لودفيغ بوركهارت باسم إسلام يوهان السكان المحليين تحدث عن "المدينة المفقودة" مخبأة في جبال وادي موسى. المقنعة بوركهارت من أجل العثور على موقع دون اثارة الشكوك المحلية ، كحاج نفسه تسعى لتقديم التضحيات في قبر هارون البعثة التي ستوفر له لمحة عن المدينة الأسطورية. نجح في طريقه من خلال خدعة بنجاح ، وكشف النقاب عن سر البتراء للعالم الغربي الحديث.
الكثير من سحر البتراء يأتي من الإعداد لها على حافة وادي عربة. تلال رملية وعرة تشكل الوادي العميق المحمية بسهولة من جميع الاتجاهات. أسهل الوصول إلى البتراء ، هو من خلال السيق ، وهو شق متعرج في الصخور التي تتفاوت من بين خمسة إلى 200 مترا. ويمكن أن يعزى الدولة بترا الممتاز من الحفاظ على حقيقة أنه تم المحفورة كلها تقريبا في مئات من "المباني" للخروج من الصخور الصلبة : لا يوجد سوى عدد قليل من المباني القائمة بذاتها في المدينة. حتى عام 1984 ، كان الكثير من هذه الكهوف موطن البدو المحليين. حرصا على الآثار ، ومع ذلك ، حظرت الحكومة هذه ونقل البدو إلى السكن بالقرب من بلدة وادي موسى المجاورة.
وتقع البتراء خارج بلدة وادي موسى في جنوب الاردن. فمن 260 كيلومترا من عمان عبر الطريق الصحراوي ، وعبر الطريق السريع 280 كيلومترا الملك. هناك أماكن عديدة ومتنوعة متاحة في وادي موسى ، فضلا عن عدد قليل من الفنادق على محرك بانورامية بين وادي موسى القريبة (15 كم) من قرية Taybet. التخييم هو الآن غير قانونية داخل البتراء.
ويعتقد علماء الآثار أنه قد تم بترا مأهولة من عصور ما قبل التاريخ. الى الشمال مباشرة من مدينة البيضا في ، وقد تم اكتشاف بقايا مدينة 9000 سنة ، وضعه في الدوري بنفس أريحا باعتبارها واحدة من المستوطنات في أقرب وقت المعروفة في الشرق الأوسط. بين هذا الوقت والعصر الحديدي (حوالي 1200 قبل الميلاد) ، عندما كان المنزل من الأدوميين ، ولا يعرف شيء تقريبا. الكتاب المقدس يروي كيف الملك داود إخضاع الأدوميين ، وربما قبل الميلاد حوالي 1000. وفقا لهذه القصة ، واستعبدت والأدوميين ، ولكن في النهاية فاز حريتهم. وخاض بعد ذلك سلسلة من المعارك الكبرى بين Judeans وشعب أدوم. في واحدة من هذه ، والملك أمصيا يهودا ، الذي حكم 796-781 قبل الميلاد ، "هزم 10000 الأدوميين في وادي الملح ، وأسروا في معركة سيلا" (2 ملوك 14 : 25). وكثيرا ما حددت قمة أم بيارة الجبلية ، في البتراء المركزية ، كما سيلا من الكتاب المقدس. ومع ذلك ، هو أيضا سيلا حددت أحيانا بأنها معقل من الجبل "سيلي ، بالقرب من Buseirah ، واحدة من العواصم Edomite الشمال من البتراء.
ويعتقد أن مصدر المياه في المنطقة حيث المبدأ ، عين موسى (ربيع موسى) ، من قبل البعض لتكون واحدة من العديد من الأماكن حيث النبي موسى (موسى) اصطدمت بصخرة مع موظفيه لاستخراج المياه (عدد 20 : 10-13). توفي النبي هارون شقيق النبي موسى ومريم ، في منطقة البتراء ودفن على قمة جبل هور ، والمعروفة الآن باسم جبل هارون (جبل هارون).
في وقت ما خلال القرن السادس قبل الميلاد ، وهي قبيلة من البدو الرحل المعروفة باسم الأنباط هاجرت من غرب الجزيرة العربية واستقروا في المنطقة. يبدو كما لو كان الأنباط هجرة تدريجية وكان هناك عدد قليل القتال بينهم وبين الأدوميين و. كما تخلى الأنباط نمط حياتهم البدوية واستقروا في مدينة البتراء ، وأنها نمت الغنية فرض ضرائب على المسافرين لضمان المرور الآمن عبر أراضيهم. سمح للمدينة وادي الدفاع عنها بسهولة لمدينة البتراء والأنباط في النمو القوي.
من أصولها باعتبارها مدينة القلعة ، وأصبحت البتراء مفترق الطرق التجارية بين الأثرياء العرب والآشورية والمصرية واليونانية والرومانية الثقافات. تم السيطرة على هذا الطريق التجاري الحاسمة بين المناطق المرتفعة في الأردن ، والبحر الأحمر ودمشق وجنوب شبه الجزيرة العربية شريان الحياة للإمبراطورية النبطي وتقديمهم بترا ثروتها. ثروات الأنباط المتراكمة سمحت لهم لاقامة المعابد الأثرية والمقابر والمراكز الإدارية للخروج من الوادي معقل لهم.
ركب الملك السلوقي أنتيجونوس ، الذين جاءوا الى السلطة في بابل عندما قسمت امبراطورية الاسكندر الأكبر ، وضد الأنباط في ق 312. الأنباط في نهاية المطاف بصد الغزاة ، والسجلات تشير إلى أنها كانت حريصة على البقاء على علاقة جيدة مع السلوقيين من أجل إدامة الطموحات التجارية. في حين أن السلوقيين لا يمكن قهر الأنباط عسكريا ، أدلى ثقافتهم الهلنستية لها تأثير دائم على الأنباط. أثرت الأفكار الجديدة في الفن والعمارة النبطيين في نفس الوقت الذي كان مزدهرا امبراطوريتهم التوسع شمالا الى سوريا ، حوالي 150 قبل الميلاد. يستخدم مصطلح "الإمبراطورية" هنا فضفاضة ، لأنه كان أكثر من منطقة نفوذها. كما توسعت شمالا الأنباط ، وطرق القوافل أكثر ، وبالتالي ثروات التداول ، وجاءت تحت سيطرتهم. كان هذا في المقام الأول ، بدلا من شراء الأراضي أو الهيمنة الثقافية ، التي دفعت لهم.
وبدأت القوة المتنامية الاقتصادية والسياسية للأنباط للقلق الرومان ، وبومبي في 63 قبل الميلاد ارسلت قوة لتشل بترا. الملك النبطي الحارث الثالث هزم إما الفيالق الرومانية أو دفع الجزية للحفاظ على السلام معها. في وقت لاحق ، أدلى الأنباط خطأ من انحياز مع الفرثيين في حربهم مع الرومان. بعد هزيمة البارثيين ، وبترا لأشيد روما. وعندما سقطت خلف في دفع هذه الجزية ، اجتاح مرتين من قبل تابعة الروماني الملك هيرودس الكبير. الهجوم الثاني ، في 31 قبل الميلاد ، وشهدت له السيطرة على رقعة واسعة من الأراضي النبطية ، بما في ذلك طرق التجارة المربحة الى شمال سوريا. مع امبراطوريتهم التجارية خفضت إلى قذيفة من مجدها السابق ، ومتداخلة الامبراطورية النبطية لمدة قرن آخر ونصف تقريبا. ضربت مشاركة العاهل النبطية ، Rabbel الثاني ، التوصل الى اتفاق مع الرومان التي طالما أنهم لم هجوم أثناء حياته ، وسوف يسمح لهم بالتحرك في بعد وفاته. عند وفاته في 106 م ، وادعى الرومان المملكة النبطية وقام نحو تحويلها مع الخطة المعتادة في شارع معمدة ، والحمامات ، وزخارف الحياة المشتركة الرومانية الحديثة.
معظم ما هو معروف عن الثقافة النبطية يأتي من كتابات سترابو العالم الروماني. سجلت أنه كان يحكم مجتمعهم من قبل العائلة المالكة ، على الرغم من أن تسود روح الديموقراطية. سترابو تلاحظ أيضا المادية للأنباط.
مع إدماجه في الإمبراطورية الرومانية ، بدأ بترا لتزدهر مرة أخرى. قد يكون مقرها مدينة 20،000-30،000 شخصا خلال أوجها. بدأت حظوظ البتراء في الانخفاض مع تحول طرق التجارة إلى تدمر في سوريا ، والتوسع في التجارة المنقولة بحرا في جميع أنحاء السعودية. ضربت ضربة أخرى في المدينة 363 م ، عندما ألقيت الهياكل القائمة بذاتها من البتراء إلى الأرض في زلزال عنيف. لحسن الحظ ، حفظت الانشاءات أعظم البتراء ، كما هي محفورة في وجوه الصخور.
ليس معروفا ما إذا كان سكان بترا غادر المدينة قبل أو بعد وقوع زلزال القرن الرابع. الحقيقة التي تم الكشف الفضة أو عدد قليل جدا من الممتلكات الثمينة في البتراء يشير ، مع ذلك ، أن الانسحاب هو عملية متئد وتنظيمها. نظرية واحدة يذهب الى ان مدينة البتراء كان في المقام الأول ، المركز الديني والإدارية ، وأحيانا يستخدم كحصن خلال أوقات الحرب. لكثرة من المعابد والمقابر وتؤيد هذه النظرية ، والتي تؤكد أن القتلى كما بدأت تستهلك أكثر وأكثر من مساحة البتراء ، التي تعيش نقلهم إلى الكهوف أو غيرها من الخيام خارج حدود الداخلية للمدينة "المقدسة".
يبدو واضحا انه بحلول ذلك الوقت من الفتح مسلم في القرن السابع الميلادي ، بترا تسللوا الغموض. ولحقت أضرار المدينة مرة أخرى من جراء الزلزال من 747 م ، ويضم مجتمع صغير الصليبية خلال القرن 12th أو 13th. مرت بعد ذلك الى الغموض ، وكان ينسى حتى يوهان لودفيغ بوركهارت اكتشافها أنه بالنسبة للعالم الخارجي في عام 1812.


-------------------------------------------------- ------------------------------

قبل الأنباط

بالرغم من أن معظم الناس المنتسبين مع الأنباط البتراء ، في الواقع عاش رجل في المنطقة وحولها قبل فترة طويلة من وصولهم. فقط الى الشمال من مدينة البتراء ، بالقرب من موقع "بترا الصغير" ، على البارد العال السيق ، تم العثور على بقايا قرية زراعية من البيضا ، والتي كان يسكنها 7000-6500 ق. كانت هذه الفترة عندما كان الرجل يجعل الانتقال من الصيد ، وجمع نمط الحياة البدوية لاحد المستقرة ، والذي يزرع الحبوب والحيوانات المستأنسة.

البيضا

وكان في موقع البيضا واضحة للاختيار ، بل دافع عن الأرض المحتلة بشكل طبيعي وزودت بالماء وفير من وادي البيضا. اليوم يمكن للمرء أن لا تزال ترى ما تبقى من جدران المنازل في وقت مبكر من هذه المزارعين المستقرين حديثا ، مع مداخن الداخلية والأرضيات مجصص. ويعتبر الموقع ، الذي يدل بوضوح على تطور أنماط سكنية مختلفة ، من قبل علماء الآثار باعتبارها هامة مثل بقايا القديمة أريحا.

والأدوميين

صنع قفزة هائلة خلال وقت وصلنا إلى عهد الأدوميين ، والناس الذين احتلوا منطقة البتراء في العصر الحديدي (1200-539 قبل الميلاد) على الفور قبل وصول الأنباط. وكان أدوم أكثر جنوبية من الممالك الثلاث عمون ، وموآب وأدوم ، ويبدو أيضا أنه كان الأكثر ازدهارا.

نحن نعرف القليل من الأدوميين يأتي من حسابات توراتية ومن تبقى من مستوطناتهم ، والتي يبدو أنها قد تقع في التلال المحيطة بترا بدلا من الموقع الفعلي الذي اختاره الأنباط لمدينتهم الرائعة.

وقد كشفت الحفريات في المستوطنات Edomite Tawilan القريبة وعلى قمة جبل أم بيارة. معظم حسابات العهد القديم من الأدوميين التأكيد على استمرار حالة العداء بينها وبين إسرائيل و. والأدوميين على ما يبدو البنائين الفقراء عندما جاء للعمل مع موسيقى الروك لكنه قد برعوا في صنع الفخار ، والفن الذي قد تنتقل إلى الأنباط.


-------------------------------------------------- ------------------------------

الأنباط

بدأ الأنباط ، وهو شعب من البدو الرحل العربية السعودية الشمال ، ليستقر في منطقة البتراء من أواخر القرن الثامن قبل الميلاد 7. يبدو أنهم قد وصلوا بسلام ببطء ومتكاملة مع الأدوميين تسويتها ، الذين كانوا ، في ذلك الوقت ، نفسها في عملية الهجرة إلى الوطن الجديد في جنوب فلسطين.

كانوا في البداية لا شك فيه جذب ، وشاغلي السابقة كانت من قبل إمدادات المياه وفيرة والموقف الدفاعي الطبيعي للأرض تحيط بها الجبال. من أواخر القرن الثامن قبل الميلاد 4 ترسخت الأنباط في منطقة البتراء ، وإن كان ذلك مع تقاليدهم البدوية أنه من غير المرجح أنها بدأت في بناء حتى كان استقروا لبعض الوقت.

ومع ذلك ، من القرن الثامن قبل الميلاد 2 ، أصبحت البتراء عاصمة مملكة الأنباط ، وتشمل المنطقة التي تغطي اليوم نحو 102 كيلومترا. لسنوات عديدة ، إلا أنها ظلت المدينة الوحيدة الكبيرة النبطية ، رغم أنه في أواخر القرن الميلادي 1 ، بصرى (في سوريا اليوم) ويبدو ان وضعت باعتبارها عاصمة بديلة.

زراعة

يؤيد سكان البتراء نفسها الزراعة وتربية المواشي. بنوا الشرفات والجدران والتي لا يزال يمكن العثور عليها في ما هو الآن صحراء ، وذلك لزراعة الكروم واشجار الزيتون وتربى الإبل والأغنام والماعز والخيول.

لم المناخ والظروف بما في ذلك هطول الأمطار ، لا تختلف كثيرا عن اليوم ، ولكن الأنباط كانوا مهرة للغاية في إدارة المياه ، وتخزين هذا المورد الثمين في صهاريج كبيرة في الصخر أو توجيه امدادات وفيرة من مصدره الطبيعي ، Uyon موسى (عيون موسى) ، بعض كيلومترات من قلب المدينة. لا يزال ما تبقى من القنوات والأنابيب والصهاريج أن ينظر في جميع أنحاء البتراء.

قافلة سيتي

وجاء في الرخاء المتزايد الأنباط من موقع البتراء في جامعة النجاح تقاطع مهم على طرق التجارة البخور والتوابل والحرير ، والذي يربط بين الصين والهند وجنوب الجزيرة العربية مع مصر وسوريا واليونان وروما.

كمدينة القافلة ، شريطة بترا مكانا مثاليا مع وقف امدادات وفيرة من المياه ، وأصبحت واسعة للبضائع entrept الغريبة من جميع أنحاء العالم. نما سكانها الأثرياء من خلال فرض ضرائب على البضائع التي تمر عبر المدينة ، وعرضت في حماية العائد من القبائل المغيرة. هناك مفارقة معينة في هذا ، كما لا شك في ايامهم الرحل في وقت سابق ، الأنباط أنفسهم كان المغيرون القافلة.

استقر مرة واحدة ، أدركت أن الأنباط التجارية المطلوبة للسلام والأمن ، ولذلك اعتمدت سياسة تجنب المواجهة كلما كان ذلك ممكنا مع الجيران بالغيرة من ثرواتهم. كان الناتج المحلي للاهتمام الذي الأنباط المتداولة القار من البحر الميت. وقد استخدم هذا السد للسفن والمصريين للتحنيط الموتى.

في اللغة النبطية

تكلم الأنباط لهجة من اللغة الآرامية ، وهي اللغة التي يتحدث بها المسيح ، وكتب مع الخط النبطي المميزة ، وضربات الفرشاة الجميلة التي كانت ربما بتأثير من الحجر الرملي لينة من البتراء التي كانت مكتوبة في كثير من الأحيان.

للأسف ، على الرغم من أن تم العثور على منحوتة في الصخر مختلف النقوش (عادة بمناسبة مرور راع أو التذرع الله) ، ليس فقط في البتراء ولكن أيضا في جميع أنحاء المملكة النبطية ، حتى الآن لم تكتشف أي المحفوظات. يجب أن يكون موجودا هذه المحفوظات ، وأنشطة كل من تجاري مهم وبناء الأنباط كان المطلوب منهم.

دين

على الرغم من أن العديد من بقايا البتراء ، في المقابر والمعابد والأماكن المرتفعة ، والحجر الله كتل (betyles) ومحاريب الطقوسية وكان من الواضح أن وظيفة دينية ، ونحن لا نعرف إلا القليل نسبيا عن معتقدات الأنباط.

يبدو انهم كان لآلهة صغيرة نسبيا من الآلهة ، رئيس two Dushara الراهن ، الذي كان من الذكور والذين اعتمدوا على الأرجح من الأدوميين ، ونظيره الإناث آل العزى ، الذين لا شك حملوها معهم من السعودية تحت الأصلي لها اسم اللات.

وكان آل العزى ألوهية من الينابيع والمياه على حد سواء وانها وDushara يبدو أن آلهة الخصوبة. في أوقات لاحقة أصبح Dushara استيعابهم لديونيسوس ، إله الخمر اليونانية. فمن السهل أن نرى كيف أن هذا جاء ، باعتبارها واحدة من الشعائر المرتبطة النبطية القتلى كان الاحتفال الجنائزي في المآدب التي كانت تقدم الخمور ، وغالبا في قاعات الطعام في الصخر ، والمعروفة باسم "triclinia" التي كانت تقع بالقرب من المقابر.

وبالمثل ، آل العزى أصبح فيما بعد استيعابهم للإلهة أفروديت إلهة اليونانية وإيزيس المصرية. وجود أماكن مرتفعة عدة تشير إلى أن التضحية الحيوانية إلى الآلهة كان ممارسة شائعة. وكانت هذه التضحيات يعتبر تجديد علاقة الإنسان مع الآلهة والدم رمزا للحياة. ويبدو أن الموتى قد دفنوا في مقابر الأسرة مع القرابين الجنائزية قليلة.

المنازل

ولا يعرف سوى القليل من الهندسة المعمارية المحلية النبطية. في البتراء كانت هناك بيوتا منحوتة ، مثل المقابر ، في الصخر. وقد كشفت الحفريات أيضا المنازل التي بنيت من كتل الحجر الجيري مع أسقف مصنوعة من ألواح حجرية تدعمها أقواس. ما هو مؤكد هو أن الأنباط كانوا أفضل بكثير في الأصل بناء في الحجر. وكان بناء فنا تعلموه في وقت متأخر نسبيا في تطوير حضارتهم.

صناعة الفخار

وبصرف النظر عن الهندسة المعمارية الرائعة من المقابر والمعابد ، والانجازات العظيمة الفني للالأنباط يكمن في فخارهم ، أنتجت بكميات كبيرة ، فبات منها التي يمكن العثور عليها في جميع أنحاء المنطقة.

كما رأينا ، قد تكون صناعة الفخار مهارة الأنباط البدوية المستفادة من الأدوميين. وبصرف النظر عن لوير اليومية الخشنة ، ويتميز الفخار النبطي من ركاكة من جدرانه ، والتي كانت في بعض الأحيان سوى 1.5 مم. كان من لون وردي / أحمر ، وزينت في كثير من الأحيان إلى جنب مع زهرة البني الداكن وتصاميم الأوراق.

النموذجية قيض ، والطاسات فتح الضحلة لأنها تنتج من الصعب جدا لجعل على عجلة الخزاف ، مما يدل على مهارة الحرفيين عليهم. تم حفرها مؤخرا في الفرن وادي موسى البتراء نفسها تشير إلى أن كانت مركزا للإنتاج. وامتنع جودة هذا الفخار من أواخر القرن 3 فصاعدا ، وربما نتيجة لإنتاج نطاق واسع.


-------------------------------------------------- ------------------------------

الازدهار والتراجع

كانت المملكة النبطية في ملاعبة في قرون قبل الميلاد و1 م. في هذه الفترة ، فإن الطريقة حاز الأنباط وشمالا حتى دمشق في سوريا ، وجنوبا حتى شمال السعودية ، وأيضا على أجزاء من صحراء سيناء والنقب.

في 64 قبل الميلاد ، وصلت بومبي في المنطقة مع جحافل الروم له. أسس مقاطعة رومانية في سورية وتشجيع تشكيل حلف الديكابولس الدوري من دول المدن ، والتي تتضمن أي مزيد من التوسع من قبل الأنباط.

ملوك الأنباط ويبدو أن حكمت على الاول بين متساوين. وكان أكبر منهم ربما الحارث الرابع الذي حكم في الفترة من 9 إلى 40 ميلادي قبل الميلاد ، عندما تفاخر بترا يبلغ عدد سكانها حوالي 30،000 نسمة (إذا كان لنا أن تشمل المناطق النائية). ومع ذلك ، يمكن أن نتجاهل روما إلى الأبد تحديا لسلطتها ونفوذها ، ولا شك مطمعا ثروة المدينة.

في 106 ميلادي ضمها الرومان المملكة النبطية التي أصبحت جزءا من المقاطعة الرومانية في السعودية. لم النبطية الثقافة واللغة واضح لن تختفي بين عشية وضحاها ، ولكنه كان في هذا الوقت أن أدلى العديد من التحسينات على الطراز الروماني الى وسائل الراحة في البتراء. وقد تم توسيع المسرح على سبيل المثال ، ومهد شارع معمدة.

طوال القرن الميلادي 2 ، واصلت بترا أن تزدهر ، وكان هناك تجميع واضح من اليونانية والرومانية والنبطية العناصر في المباني. ومع ذلك ، وبمجرد أن الرومان سيطروا على طرق التجارة ، وصرفهم بعيدا عن البتراء ، الأنباط ببطء ولكن بثبات ورفض في السلطة والثروة والإبداع.


-------------------------------------------------- ------------------------------

وبعد المسيحية

في القرن 4 ، مع انتشار المسيحية من القسطنطينية في جميع أنحاء الإمبراطورية البيزنطية ، أصبحت البتراء مقعد للمطرانية وتم تحويل بعض المباني وثنية السابقين في الكنائس.

تم تحويل قبر جرة إلى كنيسة في 446 م و آل دير (دير) وصلبان على جدرانه الداخلية ، والتي قد تكون علامات التكريس. المدينة التعاقد تدريجيا وقسمت المباني صعودا وتستخدم لأغراض مختلفة. لا النقوش النبطية التاريخ من بعد القرن 4 في وقت متأخر. تضررت في وقت لاحق سلسلة من الزلازل القوية للمدينة واحدة في منتصف القرن 8 قد يكون تناول قاضية.

وجدت بالتأكيد عندما بترا مسلم الأموي سلالة تأسست في عاصمتها دمشق عام 661 ميلادي ، وجدت نفسها بعيدة عن مركز السلطة. بنى الصليبيون بعض التحصينات في البتراء في القرن 12th ميلادي على قمة التل من آل Habees كموقع لهذه القلعة الكبيرة في الشوبك وعلى بعد 30 كيلومترا الى الشمال من البتراء. مرة أخرى بعد أن أصبحت مكانا لوقف قوافل في 13th إلى القرنين 15 ، لكن من دون ثروتها السابق والمجد ، فقدت المدينة أهميتها التجارية.

في القرون اللاحقة ، وكان يسكنها إلا البدو المحلية وحيواناتهم. كانت منسية في العاصمة الأسطورية التي الانباط حتى وصول الأوروبيين بوركهارت على الساحة في عام 1812.

منذ اكتشافه في وقت مبكر Burkhart هذا القرن ، ونفذت العديد من الفرق الأثرية الأردن ودول أخرى مختلفة بحفريات في البتراء. بيد أنه من الواضح ، حتى للمراقب معظم عارضة اكثر من ذلك بكثير لا تزال لا يزال يتعين اكتشافها من قبل أجيال المستقبل.


-------------------------------------------------- ------------------------------

قبر هارون بترا

من الجبال التي تطوق وعاء كبير من البتراء ، وليس هناك ما هو أكثر من قائد جبل هارون (جبل هارون). في 1350 متر فوق مستوى سطح البحر وهو أعلى قمة في المنطقة ، وأنها مكان من قدسية كبيرة للسكان المحليين عنه هنا ، ويعتقد أنه توفي موسى هارون أخي (ع) ودفن. 14 ألف مسجد يعود الى القرن يقف هنا مع قبته البيضاء مرئية من معظم المناطق في وحول البتراء.

قد علماء الكتاب المقدس وعلماء الآثار سؤال عما إذا كان جبل هارون هو جبل هور من العهد القديم ، ولكن قصة موت هارون يناسب أكثر قدرة على هذا الجبل. حولها يكمن جمال المضطربة من جرف الشرقي من الوادي المتصدع ، ومنه ننظر غربا عبر وادي عربة إلى صحراء النقب ، وبلا شفقة البرية التوراتية زين.

يجب القيام بأي رحلة إلى جبل هارون في روح الحج ، لذلك هو أرض مقدسة لشعب البتراء. الماضي نصب الأفعى ملغز ، المسار الصلبان أرض مفتوحة ، المتداول وارتفاع طفيف. وهذا بقدر ما كان بوركهارت قادرا على المجيء ، وهنا ضحى الماعز له على مرأى من مزار النبي ، فقط بعد غروب الشمس.


-------------------------------------------------- ------------------------------

معلومات سياحية

مشاهد البتراء هي في أفضل حالاتها في الصباح الباكر وبعد الظهر عندما تكون الشمس تدفئ حجارته متعددة الألوان. تعد نفسك للاستمتاع الموقع الأكثر مهيب وفرض القديمة التي لا تزال تقف في الوقت الحاضر.

نصائح عامة

-- السماح 1-3 أيام إلى البتراء جولة ، وجلب الماء وبعض الحلوى معك.

-- الجولات متوفرة ، والموظفين في مركز الزائر عند مدخل البتراء للموقع في خدمتكم للرد على الأسئلة الخاصة بك وتقديم المساعدة. الخرائط والكتيبات السياحية الممتازة هي في متناول اليد.

-- نحن نقترح عليك أن تمشي في السيق واحد بطول كيلومتر ، أو استئجار تجرها خيول لدخول الموقع. يمكنك استئجار حمار ، حصان ، أو الجمل داخل الموقع (الحمار مفيد جدا لتسلق!). في جميع الحالات ، على نحو أفضل لاستئجار حصان عند الخروج من الموقع من خلال السيق.

-- تذكر أن وتيرة نفسك ، وهذا الموقع هو كبير ويمكن أن تنطوي على بعض المرتفعات شديدة الانحدار إلى حد ما. في الطريق الى دير آل يستغرق نحو ساعة مع حوالي 800 الخطوات ، ويستغرق حوالي 35 دقيقة إلى مكان مرتفع النحر مع ما يقرب من 1050 الخطوات.

اقترح جولة

اليوم 1 : آل السيق ، و، والخزانة واجهات شارع ، المسرح ، والقبور الملكية ، وسط المدينة ، ومعبد قصر آل بنت ، ومتحف آل Habees ، بترا المتحف الأثري ، دير ، والظهر.

يوم 2 : آل السيق ، وزارة الخزانة ، مكان مرتفع النحر ، ونصب الأسد ، ومجمع معبد الحديقة ، وTriclinium ، وقبر عصر النهضة ، وقبر القوس المكسور ، وقبر الجندي الروماني ، والظهر.

ما لارتداء

الملابس الرياضية ، والسراويل الفضفاضة ، والأحذية والمشي من المستحسن. نأخذ في الاعتبار المحافظة النسبية للمجتمعات الشرق الأوسط. يمكن أمسيات الصيف يكون باردا جدا ، لذا يجب أن يكون مستعدا لارتداء شال أو سترة. الشتاء الباردة ، والرياح والأمطار.

فتح ساعات

صحيفة : 6:00 حتي 6:00

دخول الأسعار

الكبار : 1 يوم 11 دينار (دولار أمريكي 16) -- 2 يوم 13.5 دينار (20 دولارا أمريكيا) -- 3 أيام 16 دينار (23 دولارا أمريكيا) -- الطلاب والأطفال تحت سن 12 سنة : 1 يوم 6 دينار (دولار أمريكي 8.5) -- 2 7.25 دينار اردني أيام (الولايات المتحدة 10،25 $) -- 3 أيام دينار 8.5 (12 دولار أمريكي)

المتاحف

يقع المتحف الأثري بترا داخل الموقع (انظر الخريطة وأنصاب بترا) ، الذي يضم تشكيلة واسعة من يرى من البتراء (8:00 حتي 16:00 ساعة)

متحف آخر صغير ولكن المثير للاهتمام هو أن تكون موجودة في بنية غير عادية النبطية مجموعة من التلال في آل Habees (8:00 حتي 16:00 ساعة).

المطاعم

المطاعم المحلية والمطاعم نمط الأمريكية مثل بيتزا هت والتي يمكن العثور عليها بالقرب من مدخل وادي موسى في المدينة. البتراء أيضا ، تفتخر عدد من الفنادق التي تناسب كل الأذواق والميزانيات حيث يمكنك التمتع لذيذ الطعام (مثل شركة إيوان في منتجع موفنبيك وزمان Taybet).

أين تأكل وSTAY
بترا يضم عددا من الفنادق التي تناسب كل الأذواق والميزانيات. تقدم isrecommended تحفظ للجميع.

***** الهاتف (03) فاكس (03)
عرض الكبرى 2156871 2156984
منتجع موفنبيك في البتراء 2157111 2157112
النبطية قلعة 2157201 2157209
البتراء ماريوت 2156407 2156407

**** الهاتف (03) فاكس (03)
منتجع كراون بلازا 2156266 2156977
غولدن توليب الملوك 2156799 2156796
بترا البانوراما 2157398 2157389
سوفيتيل بترا Taybet زمان 2150111 2150101

*** الهاتف (03) فاكس (03)
أدوم 2156995 2156994
بترا بالاس 2156723 2156724
استراحة البتراء 2156266 2156977
طريق الحرير 2157222 2157244

المطاعم

هاتف مطعم (03)
بيتزا هت 5512620

كيف تصل إلى هناك
أفضل وقت لمشاهدة البتراء هي في الصباح الباكر أو في وقت متأخر بعد الظهر ، لذلك خطة لبداية مبكرة ، أو في المساء قبل وصول والبقاء في أحد الفنادق بالقرب من موقع مريح.

بالحافلة : جيت ، الهاتف. (06) 5664146 ، أسطولا من الحافلات الحديثة المكيفة من عمان إلى وادي موسى (البتراء) ، و 3 أيام في الأسبوع ، من الأحد والثلاثاء والجمعة تغادر ح 06:30 والعودة في الساعة 16:00 ح ، لتصل إلى عمان الساعة 19:30 ح . جيت يغادر من محطة العبدلي في عمان.

بالسيارة : البتراء يبعد 3 ساعات من عمان على الطريق الصحراوي الحديث ، أو 5 ساعات على الطريق السريع الملك أكثر من المناظر الطبيعية الخلابة. يغادر عمان في الفترة من 7 الدائرة واتبع الإشارات البني ، والتي صممت للسياح.

في سيارة أجرة : يمكنك استئجار سيارة أجرة في عمان. وينبغي أن يكون سعر التذكرة حوالي 80 دينار.

وجهات أخرى
الجمع بين زيارتك لمدينة البتراء مع رحلة إلى دانا ، قرية طير الجبل عش تشبه في محمية طبيعية رائعة (في الطريق إلى البتراء ، وأفضل شهدت قبل يوم واحد) ، أو تأخذ في شساعة الصحراء البكر وادي رم -- فقط محرك جنوب ساعة. (لمزيد من التفاصيل راجع دانا والمقاطع وادي رم في هذا الكتيب).