Sans aucun doute l'attraction la plus célèbre de la Jordanie est la cité nabatéenne de Pétra, niché dans les montagnes au sud de la Mer Morte. Petra, qui signifie «pierre» en grec, est peut-être la ville la plus spectaculaire de l'ancienne restant dans le monde moderne, et certainement un must pour les visiteurs à la Jordanie et le Moyen-Orient. La ville était la capitale des Nabatéens, les Arabes qui ont dominé les terres de Jordanie lors de temps pré-romains et ils ont sculpté ce pays des merveilles des temples, des tombeaux et des bâtiments élaborée hors de la roche solide. Le voyageur et poète victorien Dean Burgon a donné une description de Petra, qui détient à ce jour - "Match moi une telle merveille de sauver dans l'Est du climat, une ville à moitié rose-rouge vieux comme le monde." Pourtant, les mots peuvent difficilement rendre justice à la magnificence qui est Petra. Afin de mieux savourer l'atmosphère de cette merveille antique, visite dans le calme de la matinée ou fin d'après midi lorsque la roche de grès rouge brille avec calme grandeur.For sept siècles, Pétra est tombé dans les brumes de la légende, son existence un secret gardé connue seulement des Bédouins locaux et les commerçants arabes. Enfin, en 1812, un jeune explorateur suisse et convertir à l'islam nommé Johann Ludwig Burckhardt entendre les habitants parlant d'une "cité perdue" cachés dans les montagnes du Wadi Mousa. Afin de trouver le site sans éveiller les soupçons locales, Burckhardt s'est déguisé en pèlerin cherche à faire un sacrifice sur le tombeau d'Aaron, une mission qui lui fournissent un aperçu de la ville légendaire. Il a réussi à bluffer son chemin à travers avec succès, et le secret de Petra a été révélé au monde occidental moderne.
Une grande partie de la fascination de Petra vient de son emplacement sur le bord du Wadi Araba. Les collines de grès robustes forment un canyon profond facile à protéger de toutes les directions. L'accès le plus facile à Pétra est par le Siq, un enroulement fissure dans la roche qui varie de cinq à 200 mètres de large. Excellent état de conservation de Petra peut être attribué au fait que la quasi-totalité de ses centaines de «bâtiments» ont été taillées dans la roche: il ya seulement quelques édifices autoportants dans la ville. Jusqu'en 1984, plusieurs de ces grottes ont été le foyer de la Bédouins locaux. Dans un souci pour les monuments, cependant, le gouvernement interdit cette relocalisés et les Bédouins à des logements à proximité de la ville voisine de Wadi Mousa.
Petra est situé juste à l'extérieur de la ville de Wadi Mousa dans le sud de la Jordanie. Il est de 260 kilomètres d'Amman via la Route du désert et de 280 km via la route du Roi. Il ya des logements multiples et variées disponibles à Wadi Mousa, ainsi que quelques hôtels sur la route panoramique entre Wadi Mousa et la proximité (15 km) village de Taybet. Le camping est désormais illégal à l'intérieur de Petra.
Les archéologues croient que Petra a été habitée dès la préhistoire. Juste au nord de la ville à Beidha, les restes d'une ville de 9000 ans ont été découverts, le mettre dans la même ligue que Jericho comme l'un des premiers établissements connus dans le Moyen-Orient. Entre cette époque et l'âge du fer (vers 1200 avant J.-C.), quand il a été le foyer des Edomites, ne sait pratiquement rien. La Bible raconte comment le roi David soumis les Edomites, probablement autour de 1000 av. Selon cette histoire, les Edomites étaient asservis, mais a finalement gagné leur liberté. Une série de grandes batailles ont ensuite été menée entre les Judéens et les gens d'Edom. Dans un de ces, la Judée roi Amatsia, qui régna de 796 à 781 avant notre ère, «vaincu dix mille Edomites dans la vallée du Sel, et capturé Sela dans la bataille" (2 Rois 14: 25). Le sommet d'Umm al-Biyara montagne, dans le centre de Pétra, est souvent identifié comme la Sela de la Bible. Toutefois, Sela est aussi parfois identifié comme le bastion de montagne du Sele ", près de Buseirah, l'une des capitales Édomite nord de Pétra.
La source de la région principe de l'eau, Ain Mousa (Printemps de Moïse), est considéré par certains comme l'un des nombreux endroits où le Prophète Moïse (Moses) a heurté un rocher avec son bâton pour en extraire l'eau (Nombres 20: 10-13). Prophète Aaron, frère de Moïse et Myriam, est décédé dans la région de Petra et fut enterré au sommet du mont Hor, maintenant connu sous le nom de Jabal Haroun (le mont Aaron).
Parfois, pendant le sixième siècle avant notre ère, une tribu nomade connu comme les Nabatéens ont migré de l'ouest de l'Arabie et se sont installés dans la région. Il semble que la migration nabatéenne a été graduelle et il y avait quelques hostilités entre eux et les Edomites. Comme les Nabatéens ont abandonné leur mode de vie nomade et se sont installés à Pétra, ils se sont enrichis en prélevant des impôts sur les voyageurs afin d'assurer un passage sûr à travers leurs terres. La ville la vallée facilement défendable de Petra a permis aux Nabatéens à croître fortement.
Depuis ses origines comme une ville forteresse, Petra est devenu un carrefour commercial entre riches, l'Arabe, assyrienne, égyptienne, grecque et romaine. Le contrôle de cette route commerciale cruciale entre les hautes terres du Jourdain, la Mer Rouge, à Damas et l'Arabie du sud a été la pierre angulaire de l'Empire nabatéen de Petra et amené sa fortune. Les richesses accumulées les Nabatéens leur a permis de se tailler des temples monumentaux, des tombeaux et des centres administratifs de leur fief de la vallée.
Le roi séleucide Antigone, qui était venu au pouvoir en Babylonie, où l'empire d'Alexandre le Grand a été divisé, est monté contre les Nabatéens en 312 avant notre ère. Les Nabatéens finalement repoussé les envahisseurs, et les dossiers indiquent qu'ils étaient désireux de rester en bons termes avec les Séleucides afin de perpétuer leurs ambitions commerciales. Alors que les Séleucides ne pouvait vaincre militairement les Nabatéens, leur culture hellénistique a eu un impact durable sur les Nabatéens. De nouvelles idées dans l'art et l'architecture des Nabatéens influencées dans le même temps que leur empire était en expansion vers le nord florissante en Syrie, autour de 150 avant notre ère. Le terme «empire» est utilisé au sens large ici, car il était plus une zone d'influence. Comme les Nabatéens étendue vers le nord, plus de routes caravanières et, par conséquent, les richesses commerciales, est venu sous leur contrôle. Il est principalement présent, plutôt que l'acquisition territoriale ou la domination culturelle, qui les ont motivés.
La montée en puissance économique et politique des Nabatéens ont commencé à inquiéter les Romains, et dans 63 BCE Pompée envoie une force de paralyser Pétra. Nabatéenne roi Arétas III soit défait les légions romaines ou payé un tribut à maintenir la paix avec eux. Plus tard, les Nabatéens fait une erreur en se rangeant avec les Parthes dans leur guerre avec les Romains. Après les Parthes défaite, Petra était de rendre hommage à Rome. Quand ils tombaient retard dans le paiement de cet hommage, ils ont été envahis par les deux romains vassal du roi Hérode le Grand. La deuxième attaque, en 31 avant notre ère, a vu prendre le contrôle d'une large bande de territoire nabatéen, y compris les itinéraires commerciaux lucratifs du Nord en Syrie. Grâce à leur empire commercial réduit à une coquille de son ancienne gloire, l'empire nabatéen échelonnées pendant presque un siècle et demi. Le dernier monarque nabatéenne, Rabbel II, conclu un accord avec les Romains, que tant qu'ils n'ont pas attaqué pendant sa vie, ils seraient autorisés à se déplacer dans les après sa mort. À sa mort en 106 de l'ère, les Romains réclamé le royaume nabatéen et entreprit de le transformer avec le plan habituel d'une rue à colonnades, des bains, et les signes extérieurs communs de la vie romaine moderne.
Beaucoup de ce qui est connu sur la culture nabatéenne vient des écrits de l'érudit romain Strabon. Il a enregistré que leur communauté était régie par une famille royale, mais un esprit de démocratie a prévalu. Strabon note également le matérialisme des Nabatéens.
Avec son incorporation dans l'Empire romain, Petra a commencé à prospérer à nouveau. La ville peut avoir logé 20.000-30.000 personnes à son apogée. Les fortunes de Petra a commencé à décliner avec le passage des routes commerciales à Palmyre, en Syrie et à l'expansion du commerce maritime autour de l'Arabie. La ville a été frappée un autre coup en 363 EC, lorsque les structures autonomes de Petra ont été jetés à terre dans un violent tremblement de terre. Heureusement, plus de constructions de Petra ont été conservés, car ils sont sculptés dans la roche.
On ne sait pas si les habitants de Pétra ont quitté la ville avant ou après le tremblement de terre au IVe siècle. Le fait que les pièces d'argent ou très peu de biens de valeur ont été découverts à Pétra indique, toutefois, que le retrait était un processus sans hâte et organisé. Une théorie veut que la ville de Petra a été principalement un centre religieux et administratif, utilisé occasionnellement comme une forteresse en temps de guerre. La prépondérance des temples et tombes soutient cette théorie qui veut que les morts ont commencé à consommer de plus en plus d'espace de Petra, la vie déménagé à d'autres grottes ou des tentes en dehors des limites intérieures de la «sainte» de la ville.
Il semble clair qu'à l'époque de la conquête musulmane dans le septième siècle de notre ère, Pétra avait glissé dans l'obscurité. La ville a été endommagée par le séisme à nouveau de 747 CE, et abritait une petite communauté Croisés au 12ème siècle ou 13e. Il passa ensuite dans l'obscurité et a été oublié jusqu'à Johann Ludwig Burckhardt a redécouvert pour le monde extérieur en 1812.
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Avant les Nabatéens
Bien que la plupart des gens associent à Petra avec les Nabatéens, en fait, l'homme vivait dans et autour de la région bien avant leur arrivée. Juste au nord de Pétra, à proximité du site de "Little Petra", sur le Siq al-Barid, se trouvent les restes du village agricole de Beidha, qui a été habité de 7000 à 6500 av. Ce fut la période où l'homme était à faire la transition à partir d'un nomade, chasse et la cueillette de vie d'un sédentaire, dans laquelle il a cultivé des céréales et des animaux domestiqués.
Beidha
Beidha était un site évidents à choisir, il occupait sol naturellement défendu et a été abondamment approvisionnée en eau de la vallée de Beidha. Aujourd'hui on peut encore voir les restes des murs des premières maisons de ces agriculteurs nouvellement installés, avec leurs foyers internes et les planchers plâtrés. Le site, qui démontre clairement l'évolution des modes de logement différents, est considéré par les archéologues comme étant aussi important que les vestiges antiques de Jéricho.
Les Edomites
Faire un énorme bond dans le temps, nous arrivons à l'ère des Edomites, les gens qui occupaient région de Pétra dans l'Age du Fer (1200-539 avant JC), immédiatement avant l'arrivée des Nabatéens. Edom est le plus méridional des trois royaumes d'Ammon, Moab et d'Edom, et semble aussi avoir été la plus prospère.
Le peu que nous savons des Edomites provient de récits bibliques et à partir des restes de leurs établissements, ce qui semble avoir été située dans les collines environnantes Petra plutôt que sur le site même choisi par les Nabatéens pour leur magnifique ville.
Les fouilles ont révélé les colonies dans les Edomites Tawilan à proximité et sur le sommet de la montagne d'Umm Biyara. La plupart des comptes de l'Ancien Testament des Edomites souligner l'état constant d'hostilité entre eux et les Israélites. Les Edomites semblent avoir été maçons pauvre quand il est venu à travailler avec de la roche, mais pour avoir excellé dans la fabrication de poteries, un art dont ils pourraient avoir transmis aux Nabatéens.
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Les Nabatéens
Les Nabatéens, un peuple nomade arabe du nord saoudite, ont commencé à s'installer dans la région de Petra à partir de la fin du 7ème siècle avant JC. Ils semblent être arrivés lentement et intégrés pacifiquement avec les Edomites réglé, qui étaient, à cette époque, eux-mêmes dans le processus de migration vers une nouvelle patrie dans le sud de la Palestine.
Ils ont sans doute été attirés d'abord, comme les précédents occupants avaient été, par la fourniture d'eau abondante et la position naturelle de défense de la terre entourée par des montagnes. Par le 4ème siècle avant JC fin les Nabatéens ont été fermement établis dans la région de Pétra, mais avec leurs traditions nomades, il est peu probable qu'ils ont commencé à construire jusqu'à ce qu'ils aient été réglés depuis quelque temps.
Cependant, par le 2ème siècle avant JC, Pétra est devenue la capitale du royaume nabatéen, couvrant une superficie qui couvre aujourd'hui environ 102 kilomètres. Pendant de nombreuses années, elle est restée la seule grande ville nabatéenne, bien que dans le 1er siècle après JC en retard, Bosra (dans l'actuelle Syrie) semble avoir été conçu comme une capitale alternative.
Agriculture
Les habitants de Pétra eux-mêmes supportés par l'agriculture et l'élevage. Ils ont construit des terrasses, les murs de laquelle sont encore à trouver dans ce qui est aujourd'hui désert, afin de cultiver la vigne et des oliviers et des chameaux élevés, moutons, chèvres et chevaux.
Climat et conditions, y compris les précipitations, ne diffèrent pas significativement à partir d'aujourd'hui, mais les Nabatéens étaient extrêmement qualifiés dans la gestion de l'eau, le stockage de cette ressource précieuse dans la grande roche-a coupé des citernes ou de canaliser l'offre abondante de sa source naturelle, Uyon Mosa (Moïse Springs), à quelques kilomètres au cœur de la ville. Restes de tuyaux, canaux et réservoirs peuvent encore être vus à travers Petra.
Caravane Ville
La prospérité croissante Nabatéens venus de l'emplacement de Petra à un carrefour important sur les routes du commerce d'encens, d'épices et de soie, qui reliait la Chine, l'Inde et l'Arabie méridionale avec l'Egypte, la Syrie, la Grèce et Rome.
Comme une cité caravanière, Petra a fourni une halte parfaite avec une offre abondante d'eau et est devenu un vaste entrept marchandises exotiques de partout dans le monde. Ses habitants se sont enrichis en imposant des taxes sur les marchandises qui traverse la ville et dans la protection de rendement offert par les tribus en maraude. Il ya une certaine ironie dans ce domaine, comme sans doute dans leurs premiers temps nomades, les Nabatéens eux-mêmes auraient été raiders caravane.
Une fois installés, les Nabatéens réalisé que le commerce doit paix et la sécurité, donc ils ont adopté une politique d'éviter l'affrontement autant que possible avec les voisins jaloux de leurs richesses. Un produit intéressant locale dans laquelle les Nabatéens échangés était le bitume de la Mer Morte. Il a été utilisé pour les navires de calfeutrage et par les Egyptiens pour l'embaumement des morts.
La langue nabatéenne
Les Nabatéens parlaient un dialecte de l'araméen, la langue parlée par le Christ, et écrit avec une calligraphie nabatéenne distinctif, les coups de pinceau, qui étaient peut-être influencé par le grès tendre de Petra sur lequel il a été souvent écrit.
Malheureusement, bien que diverses roches sculptées inscriptions (généralement marquant le passage d'un berger ou d'invoquer un Dieu) ont été trouvés, non seulement à Petra, mais aussi à travers le royaume nabatéen, jusqu'à présent, aucune des archives ont été découverts. De telles archives doivent avoir existé, comme les activités de commerce important et le renforcement des Nabatéens les aurait tenus.
Religion
Bien que de nombreux vestiges de Pétra, ses tombeaux, des temples, des hauts lieux, la pierre de Dieu-blocs (bétyles) et des niches cultuelles clairement eu une fonction religieuse, nous savons relativement peu sur les croyances des Nabatéens.
Ils semblent avoir eu un relativement petit panthéon des dieux, les deux principaux étant Dushara, qui était de sexe masculin et dont ils ont probablement adoptée par les Edomites, et son homologue Al-Uzza, à qui ils ont sans doute apporté avec eux d'Arabie sous son origine nom de Allat.
Al-Uzza était une divinité de sources et de l'eau et elle et Dushara semblent avoir été des dieux de la fécondité. Dans les temps plus tard, devenu Dushara assimilé à Dionysos, le dieu grec du vin. Il est facile de voir comment cela est arrivé, comme l'un des rites associés à nabatéen les morts a été la célébration de banquets funéraires au cours de laquelle le vin a été servi, souvent dans des salles à manger taillé dans la roche, connu comme "triclinia" qui étaient situés à proximité de tombeaux.
De même, Al-Uzza devint plus tard assimilée à la déesse grecque Aphrodite et la déesse égyptienne Isis. L'existence de plusieurs High Places indique que le sacrifice des animaux aux dieux était une pratique courante. Ces sacrifices auraient été considérées comme le renouvellement des relations de l'homme avec les dieux, avec le sang comme le symbole de la vie. Les morts semblent avoir été enterrés dans des tombes familiales avec quelques offrandes funéraires.
Maisons
On sait peu de l'architecture domestique nabatéen. Dans Petra il y avait certainement des maisons sculptées, comme les tombes, dans la roche. Les fouilles ont également révélé des maisons construites en blocs de calcaire avec des toits en dalles de pierre, soutenue par des arcs. Ce qui est certain, c'est que les Nabatéens étaient à l'origine beaucoup mieux à la construction en pierre. Bâtiment était un art qu'ils ont appris relativement tard dans le développement de leur civilisation.
Poteries
En dehors de la magnifique architecture des tombes et des temples, les grandes réalisations artistiques des Nabatéens réside dans leur poterie, produits en grandes quantités, des lambeaux de ce qui se retrouvent dans toute la région.
Comme nous l'avons vu, la fabrication de la poterie peut être une compétence des Nabatéens nomades tirées des Edomites. En dehors de l'entrepôt grossière quotidienne, de la poterie nabatéenne se distingue par la finesse de ses murs, qui étaient parfois seulement 1,5 mm d'épaisseur. Il était une couleur rosâtre / rouge, souvent décorée à la main avec fleur brun foncé et des dessins de feuilles.
Le type coquille d'œuf, peu profondes cuvettes ouvertes, elles produites sont très difficiles à réaliser sur la roue de potiers, de leur montrer comment les artisans étaient qualifiés. Un four a été récemment mises au jour à Wadi Mosa indiquant que Petra lui-même était un centre de production. La qualité de cette poterie est passée de l'fin du 3e siècle après JC partir, peut-être en raison de la production à grande échelle.
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La prospérité et déclin
Le royaume nabatéen était à son coup d'oeil dans le 1er siècle avant JC et AD. Dans cette période, la façon Nabatéens helds aussi loin au nord que Damas en Syrie, aussi loin au sud que le nord de l'Arabie et aussi sur certaines parties des déserts du Sinaï et du Néguev.
En 64 avant JC, Pompée arriva dans la région avec ses légions romaines. Il a créé la province romaine de Syrie et a encouragé la formation de la ligue Décapole de cités-Etats, qui contenait toute nouvelle expansion par les Nabatéens.
Les rois nabatéens semblent avoir statué comme premier parmi les égaux. Le plus grand d'entre eux était peut-être Arétas IV qui régna de 9 à 40 av JC, lorsque Petra vanté une population de quelque 30.000 personnes (si l'on inclut ses régions périphériques). Toutefois, Rome ne pouvait pas éternellement ignorer le défi à son pouvoir et d'influence et sans doute convoité les richesses de la ville.
En 106 après JC les Romains annexé le royaume nabatéen qui est devenu partie de la province romaine d'Arabie. La culture et la langue nabatéenne n'a évidemment pas disparaître du jour au lendemain, mais il était à cette époque que de nombreux style romain améliorations ont été apportées à des équipements à Pétra. Le théâtre, par exemple, a été agrandie et la rue à colonnade pavée.
Tout au long du 2ème siècle après JC, Pétra a continué à prospérer et il y avait une synthèse évidente de la lutte gréco-romaine et nabatéen éléments dans les bâtiments. Cependant, une fois que les Romains ont pris le contrôle des routes commerciales, les détournant loin de Pétra, les Nabatéens, lentement mais sûrement décliné dans la richesse, la puissance et la créativité.
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Après le christianisme et
Dans le 4ème siècle après JC, avec la propagation du christianisme de Constantinople à travers l'Empire byzantin, Petra est devenu le siège d'un évêché et de certains des bâtiments anciens païens ont été convertis en églises.
Le tombeau Urne a été transformé en église en 446 après JC et Al-Deir (le monastère) a des croix sur les murs intérieurs, qui peuvent être des marques de consécration. La ville progressivement contractée et les bâtiments ont été répartis et utilisés à des fins différentes. Aucune inscription nabatéenne datent d'après la 4ème siècle après JC en retard. Par la suite une série de forts tremblements de terre a endommagé la ville et un dans le 8ème siècle après JC la mi-mai ont porté le coup fatal.
Certes, quand le musulman des Omeyyades dynastie fixé sa capitale à Damas en 661 après JC, Petra se trouve loin du centre du pouvoir. Les croisés construit quelques fortifications à Petra dans le 12ème siècle sur le sommet de la colline d'Al-Habees comme avant-poste de leur grand château au Shobak, à 30 kilomètres au nord de Pétra. Après redevient un lieu de halte pour les caravanes dans le 13ème à 15ème siècles après JC, bien que sans son ancienne richesse et la gloire, la ville a perdu de son importance commerciale.
Dans les siècles suivants, elle était habitée uniquement par des Bédouins locaux et de leurs animaux. La capitale mythique Nabatéens a été oubliée par les Européens jusqu'à l'arrivée de Burckhardt sur la scène en 1812.
Depuis la découverte de Burkhart début de ce siècle, de nombreuses équipes archéologiques de Jordanie et de divers autres pays ont effectué des fouilles à Pétra. Il est évident cependant, même à l'observateur le plus distrait qu'il reste encore beaucoup reste à découvrir par les générations futures.
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Aaron Tomb Petra
Sur les montagnes qui encerclent le grand bol de Petra, aucun n'est plus imposante que celle de montagne d'Aaron (Jabal Haroun). A 1350 mètres d'altitude, il est le plus haut sommet dans la région, et il est un lieu de grande sainteté à la population locale car ici, il est cru, Moïse frère Aaron (pbut) mourut et fut enterré. Une mosquée du 14ème siècle est là avec son dôme blanc, visible de la plupart des régions dans et autour de Pétra.
Biblistes et les archéologues peuvent se demander si Jabal Haroun est le mont Hor de l'Ancien Testament, mais l'histoire de la mort d'Aaron répond puissamment à cette montagne. Autour d'elle se trouve la beauté turbulente de l'escarpement oriental de la vallée du Rift, et d'elle nous regardons vers l'ouest à travers le Wadi Araba au désert du Néguev et impitoyable du désert de Tsin bibliques.
Toute expédition au Jabal Haroun doit être entrepris dans l'esprit d'un pèlerinage, car c'est une terre sainte pour le peuple de Pétra. Devant le monument de serpent énigmatique, le sentier traverse un terrain découvert, le laminage et légèrement en hausse. Cela a été aussi loin que Burckhardt a pu venir, et ici il a sacrifié sa chèvre en vue du sanctuaire du prophète, juste après le coucher du soleil.
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Informations Touristiques
Petra curiosités sont à leur meilleur en début de matinée et fin d'après midi lorsque le soleil réchauffe ses pierres multicolores. Préparez-vous pour profiter de l'emplacement le plus majestueux et imposant ancienne encore debout de nos jours.
Conseils généraux
- Laisser 1 Ã 3 jours pour visiter Petra, amener l'eau et quelques bonbons avec vous.
- Des visites guidées sont disponibles, et le personnel au Centre des visiteurs de Petra à l'entrée du site sont à votre service pour répondre à vos questions et fournir une assistance. Cartes et guides excellents sont à portée de main.
- Nous suggérons que vous marchez le Siq d'un kilomètre de long, ou louer un cheval en calèche pour accéder au site. Vous pouvez louer un âne, à cheval ou de chameau à l'intérieur du site (l'âne est très utile pour l'escalade!). Dans tous les cas, son meilleur de louer un cheval au moment de quitter le site à travers le Siq.
- N'oubliez pas de vous le rythme, car le site est grand et peut impliquer une certaine assez raide grimpe. La manière d'Al-Deir prend environ une heure avec environ 800 marches, et il faut environ 35 minutes pour le haut lieu du Sacrifice, avec environ 1050 marches.
Visite suggérée
Jour 1: Al-Siq, le Trésor, la rue des façades, le théâtre, les tombes royales, le centre ville, Qasr al-Bint Temple, Al-Habees Musée, Musée archéologique de Petra, Al-Deir, et le dos.
Jour 2: Al-Siq, le Trésor, haut lieu du Sacrifice, le monument du Lion, Le Complexe du Temple Garden, le triclinium, Le Tombeau de la Renaissance, Le Tombeau fronton brisé, La Tombe du soldat romain, et le dos.
Qu'est-ce-Ã -Porter
Vêtements de sport, pantalons baggy, et des chaussures de marche sont conseillées. Gardez à l'esprit le conservatisme relatif des sociétés du Moyen-Orient. Soirées d'été peuvent être assez fraîches, donc on doit être prêt à porter un châle ou un chandail. Les hivers sont froids, venteux et pluvieux.
Heures d'ouverture
Tous les jours: 6 heures-18 heures
Prix ​​d'entrée
Adultes: 1 Jour JD 11 (Etats-Unis $ 16) - 2 Jours JD 13,5 (20 dollars américains) - 3 Jours JD 16 (Etats-Unis $ 23) - Étudiants et enfants de moins de 12 ans: 1 Jour JD 6 (dollars américains 8,5) - 2 Jours JD 7,25 (Etats-Unis $ 10.25) - 3 Jours JD 8.5 (Etats-Unis $ 12)
Musées
Musée archéologique de Petra est situé à l'intérieur du site (voir Petra Carte et monuments), qui abrite une grande variété d'objets provenant de Petra (8h00-16h00 Heures)
Un autre petit mais intéressant musée se trouve dans une structure nabatéen inhabituelles exposées dans la colline d'Al-Habees (8h00-16h00 Heures).
Restaurants
Restaurants et restaurants locaux American Style comme Pizza Hut se trouvent à proximité de l'entrée et dans le Wadi Mosa ville. Petra aussi, bénéficie d'un certain nombre d'hôtels pour tous les goûts et le budget où vous pouvez déguster des plats délicieux (par exemple Al-Iwan au Movenpick Resort and Taybet Zaman).
OÙ MANGER & STAY
Petra bénéficie d'un certain nombre d'hôtels pour tous les goûts et votre budget. Advance réservation isrecommended pour tous.
Téléphone ***** (03) Fax (03)
Grand View 2156871 2156984
Movenpick Resort Petra 2157111 2157112
Nabatéen Château 2157201 2157209
Petra Marriott 2156407 2156407
**** Téléphone (03) Fax (03)
Crowne Plaza Resort 2156266 2156977
Golden Tulip Kingsway 2156799 2156796
Petra Panorama 2157398 2157389
Sofitel Petra Taybet Zaman 2150111 2150101
Téléphone *** (03) Fax (03)
Edom 2156995 2156994
Petra Palace 2156723 2156724
Petra Rest House 2156266 2156977
Route de la Soie 2157222 2157244
Restaurants
Restaurant Téléphone (03)
Pizza Hut 5512620
COMMENT S'Y RENDRE
Le meilleur moment pour voir Petra est en début de matinée ou fin d'après midi, afin de planifier pour un démarrage rapide, ou d'arriver la veille et de rester dans un des hôtels confortables à proximité du site.
En bus: Jett, tél. (06) 5664146, exploite une flotte moderne d'autocars climatisés d'Amman à Wadi Musa (Petra), 3 jours par semaine, dimanche, mardi et vendredi au départ 06:30 h et retour à 16:00 h, arrivée à Amman à 19:30 h . JETT quitte Abdali station à Amman.
En voiture: Petra est un lecteur 3-heure d'Amman sur la route du désert moderne, ou 5 heures sur la Route des Rois plus pittoresque de. Laisser Amman du 7th Circle et suivre les panneaux bruns, qui sont conçus pour les touristes.
En taxi: Vous pouvez louer un taxi à Amman. Le tarif devrait être d'environ 80 JD.
AUTRES DESTINATIONS
Combinez votre visite à Petra avec un voyage à Dana, un village de l'oiseau de montagne nid comme dans une réserve naturelle fascinante (sur le chemin de Petra, mieux vu le jour avant), ou de prendre dans l'immensité du désert vierge de Wadi Rum - seulement une en voiture au sud heure. (Pour plus de détails voir le Dana et Wadi Rum sections de cette brochure).
