الاردن هو بلد Øديث مع الثقاÙØ© القديمة ØŒ والأراضي التي يمكن للزوار السير عبر التلال والوديان والسهول اسماءهم اصبØت جزءا من التاريخ الإنساني بØكم الاÙعال البسيطة والعميقة رسائل من الأنبياء الذين ساروا الارض ØŒ وعبرت له الأنهار خلال Øياتهم. وقد تم تØديد العديد من المواقع التي قيل إنها قد معجزات او وصلت الى الناس العاديين ØŒ والمØÙورة المØمية ØŒ ونØÙ† الآن أكثر سهولة ÙÙŠ متناول الزوار.
ÙÙŠ موقع مستوطنة يوØنا المعمدان ÙÙŠ بيت عنيا عبر الأردن Øيث تعمد السيد Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ØŒ معروÙØ© منذ زمن طويل من الكتاب المقدس (يوØنا 1:28 Ùˆ10:40) ومن النصوص البيزنطية والقرون الوسطى.
كان الموقع قد تم التعر٠الآن على الضÙØ© الشرقية لنهر الأردن ØŒ ÙÙŠ المملكة الأردنية الهاشمية ØŒ ويجري Ù…Ø³Ø Ù…Ù†ØªØ¸Ù… ØŒ والمØÙورة ØŒ المستعادة ØŒ وعلى استعداد لاستقبال الØجاج والزوار ÙÙŠ أوائل عام 2000. يقع موقع نص٠ساعة بالسيارة من عمان العاصمة الاردنية. يوØنا 1:28 يتØدث عن بيت عنيا الأردن ØŒ Øيث تم تعميد يوØنا ØŒ ÙÙŠ Øين أن جون 10:40 المذكورة Øادث يسوع عندما هرب من Øشود معادية ÙÙŠ القدس ØŒ وذهب بعيدا مرة أخرى عبر الأردن إلى المكان Øيث عمد يوØنا ÙÙŠ البداية. هذا الموقع خارج بيت عنيا (شرق) ÙÙŠ نهر الأردن لا ينبغي الخلط بينه وبين العيزرية بالقرب من القدس ØŒ التي كانت مسقط رأس عازر.
شكلت منطقة بيت عنيا المواقع جزء من طريق الØج المسيØÙŠ ÙÙŠ وقت مبكر بين القدس ونهر الأردن ØŒ ويرتبط أيضا منطقة جبل Nebo.The مع الØساب التوراتي لكيÙية إيليا النبي (مار الياس ÙÙŠ اللغة العربية) صعد الى السماء ÙÙŠ زوبعة على بعد أن اÙترقنا عربة من نار ØŒ ومياه نهر الأردن ومشى عبرها مع خليÙØ© مسيØÙ‡ ØŒ أليشع النبي (2 ملوك 2:5-14). كما قال جوشوا قد عبروا نهر الأردن عند هذه النقطة.
وقد Øددت وزارة الأردني للآثار الآن ما يقرب من 20 موقعا ذات الصلة داخل منطقة تمتد Øوالى 3 كلم. إلى الشرق من نهر الأردن. كما تم ÙÙŠ موقع بيت عنيا عبر الأردن أسماء أخرى معروÙØ© من قبل على مدى السنوات الماضية 2000 ØŒ بما ÙÙŠ ذلك بيت Abara من Bethabara ØŒ بيت ايل العبور (بيت معبر باللغة العربية) ØŒ أنيا Øانون ØŒ بيت عنيا ØŒ Bethennabris ØŒ Øيث Ainon الآن Saphsaphas `(البيزنطية ÙÙŠ القرن sixth خارطة ÙسيÙساء مادبا الأرض المقدسة) ØŒ أو Saphsas Sapsas ØŒ وربما أيضا بيت Ø¨Ø±Ø§Ø (القضاة 7:24-25). التسوية الرئيسي للبيت عنيا الأردن ونØÙˆ 1.5 كيلومتر الى الشرق من نهر الأردن ØŒ وتضم الهياكل المعنية ÙˆØول طبيعة تلة صغيرة ØŒ المتاخم لربيع واØØ© صغيرة على رأس وادي الخرار من (Ø£ السيل المعمرة).
منذ Ùترة طويلة على تلة تعر٠باسم إيليا هيل ØŒ أو جبل أو تل مار الياس مار الياس ÙÙŠ اللغة العربية. الموقع يضم التسوية التي كان يسكنها من وقت Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ÙˆÙŠÙˆØنا المعمدان ØŒ طوال أكثر من الÙترة البيزنطية ØŒ إلى العصر الإسلامي المبكر ØŒ ومرة ​​أخرى ÙÙŠ القرون العثمانية. وقد كشÙت الØÙريات من اقرب مستوطنة من ايام Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ÙˆÙŠÙˆØنا المعمدان لا يقل عن ثلاث برك تعميد مجصص ØŒ وهو نظام أنابيب المياه وقنوات لنقل المياه من والى الموقع ØŒ وما يرتبط بها من الهياكل المØلية وغيرها. ودعا الكتاب القدماء والØجاج الربيع جديدة ÙÙŠ موقع تل إيليا كل من جون المعمدان الربيع والربيع إيليا.
وكان خامس ÙÙŠ وقت لاØÙ‚ لتسوية القرن السادس من العصر البيزنطي دير كبيرة مسورة ØŒ تضم مجمعات مجصص ØŒ وصهاريج المياه ØŒ وعلى الأقل ثلاث كنائس ومبان أخرى مع الأرضيات الÙسيÙسائية العادي الأبيض والملون ØŒ مع بعض الصلبان ÙÙŠ الÙسيÙساء. ÙسيÙساء كنيسة واØدة نقش يذكر Rotorius باسم 'رئيس دير'. ذكر الكتاب جيروم البيزنطية Ùˆ eusebius 'Bethabara خارج الاردن' ÙÙŠ القرن الرابع باعتبارها المقصد الØج Øيث ذهب الناس الى ان عمد. هيلانة والدة الامبراطور قسطنطين ØŒ هو قد عبروا نهر الأردن وزار هيل إيليا والكه٠Øيث عاش يوØنا المعمدان ØŒ وبنيت كنيسة هناك للاØتÙال به. الØجر وهياكل الطين على قمة تل إيليا وعلى التلال المجاورة إلى الجنوب وتاريخ الشرق من العهد العثماني ÙÙŠ منتص٠إلى أواخر (16 - 18 قرون) ØŒ عندما الرهبان الارثوذكس اليونانيين تأسيس دير ÙÙŠ الموقع يضم مختل٠الهياكل للعبادة ØŒ وأماكن اقامتهم لزيارة الØجاج.
وادي الأردن
و"بيت عنيا عبر الأردن"
وادي الأردن
وادي الأردن تقع ÙÙŠ الطر٠الشمالي من وادي ريÙت شرق Ø£Ùريقيا. بعد سقوطها ÙÙŠ البØر الميت يصل إلى مستوى 400 متر تØت مستوى Ø³Ø·Ø Ø§Ù„Ø¨Øر ØŒ وهو أخÙض نقطة على Ø³Ø·Ø Ø§Ù„Ø£Ø±Ø¶. الوادي الأبيض المتوسط ​​عادة ØŒ مع شتاء معتدل وصي٠Øار. بسبب الارتÙاع المنخÙض ØŒ وهو الدÙيئة الطبيعية ØŒ غنية بالمعادن والمياه من الأودية المنØدرة الØاد (الوديان) على كلا الجانبين.
ÙÙŠ العصور القديمة ØŒ وكان وادي الأردن واØدا من الأماكن الأكثر خصوبة ÙÙŠ الشرق الأوسط ØŒ وبعض من أقدم الØضارات ÙÙŠ العالم ينبع من هذه التربة. اليوم شبكة واسعة من السدود وقنوات الري ÙÙŠ المنطقة. علامات على الØياة ÙÙŠ كل مكان. من خلال القيادة ØŒ وخصوصا ÙÙŠ Ùصل الربيع ØŒ تشاهد بطانية ناعمة من الزهور ØŒ ÙˆØ§Ù„Ù‚Ù…Ø ÙˆØ§Ù„Øدائق النباتية.
"بيت عنيا عبر الأردن"
وادي الأردن كما المعنى العميق للمساÙرين الدينية. وقد تم التعر٠على المنطقة المقابلة لمدينة أريØا منذ ما يقرب من ألÙÙŠ سنة على المنطقة Øيث تم تعميد السيد Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ يد يوØنا المعمدان. وقد Øددت الاكتشاÙات الأثرية المذهلة بين نهر الأردن وأخبر الخرار منذ عام 1996 هذه المنطقة باسم "بيت عنيا عبر الأردن" ÙÙŠ الكتاب المقدس ØŒ Øيث كان يعيش جون عندما عمد يسوع. اقول اسم الخرار أخرى ØŒ أخبر مار الياس ("سانت إيليا هيل) ØŒ ويذكرنا النبي إيليا الذي صعد من هنا الى السماء. ÙÙŠ الرابية هو الآن نقطة Ù…Øورية ÙÙŠ موقع المغطس ØŒ وغطى مع ما تبقى من الدير البيزنطي مع الكنائس ØŒ وأØواض التعميد كبيرة ونظام لتخزين المياه. كان يسكنها النتائج من أوائل القرن الميلادي 1 تأكيد الموقع أثناء Øياة يسوع ويوØنا المعمدان.
وقد دعا بناية القرن 3 مع الرصي٠ÙسيÙساء بيضاء مسيØية ÙÙŠ وقت مبكر "قاعة الصلاة" ØŒ وإذا كان هذا التعري٠صØÙŠØا ØŒ وهذا قد يكون واØدا من المراÙÙ‚ الصلاة المسيØية الأولى التي تم تØديدها ÙÙŠ أي مكان ÙÙŠ العالم. كما Øددت على تلة إيليا هو كه٠Øيث ØŒ ÙˆÙقا لنصوص العديد من الØجاج البيزنطي يوØنا المعمدان عاش وعمد. وقد تم التنقيب ÙÙŠ كنيسة بيزنطية بنيت Øول المغارة ØŒ وقناة المياه الخارجة من بني الكه٠، ÙÙŠ السنوات القليلة الماضية ØŒ ويمكن الاطلاع الآن.
أقرب إلى نهر الأردن وأربع كنائس بيزنطية وغيرها من تجمعات كبيرة مع نظام المياه واسعة النطاق. وذكرت هذه المراÙÙ‚ ÙÙŠ نصوص الكتاب البيزنطيين ØŒ الذين ربطوا بينها وبين تقليد معمودية يسوع.
كي٠تصل إلى هناك
بالسيارة أو التاكسي : والمغطس الذي اÙØªØªØ Øديثا ØŒ وتقديم جميع التسهيلات اللازمة الزوار ØŒ تدور Øول 40 دقيقة بالسيارة من عمان. يأخذ طريق المطار الى الجنوب واتجه يمينا Øيث توقع البني يدل على الطريق المؤدي الى البØر الميت. ويتميز أيضا الخروج إلى بيت عنيا بواسطة إشارات المرور.
أنعم الله على جزء من الأرض المقدسة ÙÙŠ الجانب الشرقي من نهر الأردن ØŒ ÙÙŠ دولة الأردن ØŒ والتراث الروØÙŠ الغني من القصة الكاملة للخلاص كما هو مسجل ÙÙŠ الكتاب المقدس. تنÙيذ ابراهام ØŒ ÙˆÙرص العمل ØŒ وموسى ØŒ روث ØŒ إيليا ØŒ يوØنا المعمدان ØŒ يسوع Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ØŒ وبول وغيره من الشخصيات البارزة من الكتاب المقدس العناصر المØورية لمهمتهم ØŒ عينت الهيا ÙÙŠ المشهد القديم الآن داخل المملكة الأردنية الهاشمية.
هذا هو السبب ÙÙŠ الأعداد المتزايدة من الØجاج اليوم يبدأ الØجاج ÙÙŠ الأردن وتستمر ÙÙŠ أرض كنعان القديمة ØŒ الØديثة Ùلسطين وإسرائيل -- Ù„ÙÙŠ القيام بذلك ØŒ Ùإنها نسترجع ملØمة كاملة من ÙˆØÙŠ الله للبشرية وتطور الديانات الإبراهيمية.
ÙÙŠ ÙˆØول جنوب الأردن ØŒ والله تتبدى أولا Ù†Ùسه على البشر ØŒ كما هو موثق ÙÙŠ السرد ذات الصلة لإبراهيم ØŒ ÙˆÙرص العمل ØŒ وموسى. بعد ذلك ØŒ شهدت هذه الأرض البعثات العديد من الأنبياء ØŒ والانتهاء من العهد الأولى من خلال موسى وبني اسرائيل ØŒ والشروع ÙÙŠ الايمان المسيØÙŠ من خلال العهد الثاني ØŒ بشر على يد يوØنا المعمدان ØŒ وتنجز من خلال يسوع المسيØ.
اسم جدا للبلد والنهر الشهير من التعميد والتطهير الروØÙŠ -- الاردن -- ÙŠØتÙظ التراث الÙريد من أرض الله Øيث تÙاعلوا بشكل متكرر مع البش وأرسل لهم رسالة من صاØب المØبة ÙˆØ§Ù„ØµÙ„Ø§Ø ÙˆØ§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…. قلب هذا المشهد الروØÙŠ الذي شهد التاريخ تتكش٠الإنقاذ الله هي المنطقة الى جانب البØر الميت ونهر الأردن ØŒ ÙÙŠ وسط غرب الأردن اليوم. كان يطلق على هذه المنطقة "سهول موآب" ÙÙŠ العهد القديم وتشكل جزءا من منطقة "Peraea" ÙÙŠ العهد الجديد. هذه هي المنطقة الوØيدة ÙÙŠ الأرض المقدسة التي تجمع بين تقاليد موسى ØŒ إيليا ØŒ يوØنا المعمدان ØŒ ويسوع Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ -- الشخصيات الرئيسية ÙÙŠ الÙداء الله للبشرية ØŒ وندعو إلى البر الإنسان.
بخلا٠المواثيق المركزية التي خلقها الله مع البشر من خلال موسى وعيسى ØŒ والأردن أيضا Øيث تصارع يعقوب مع الملاك من الله ØŒ وعانى الوظيÙÙŠ وكوÙئ لإيمانه ØŒ وإيليا صعد الى السماء. هذا هو المكان الذي القى موسى شريعة الله للبشرية ØŒ بما ÙÙŠ ذلك الوصايا العظيمة الى "Ù…Øبة الله" ØŒ "تØقيق العدالة والعدالة Ùقط" ØŒ Ùˆ "اختر الØياة". هنا Øيث تعمد يسوع على يد يوØنا ØŒ ومسØÙ‡ من قبل الله ØŒ Øيث دعا تلاميذه أولا ØŒ ÙˆØيث Ø§Ù„Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ø«Ø§Ù„ÙˆØ« من الآب والابن والكرسي تجلت Ø¨ÙˆØ¶ÙˆØ Ø®Ù„Ø§Ù„ المعمودية على طول نهر الأردن.
ÙÙŠ أرض الأردن ØŒ وظهر الله كثيرا واجه البشرية ÙÙŠ شكل زوبعة ØŒ سØابة من الضوء أو الغبار ØŒ والملاك ØŒ أو صوت يتØدث مع الأنبياء. مرور واØدة ÙÙŠ الكتاب المقدس (Habbakuk 3:3) يقول صراØØ© ان "الله جاء من تيمان ØŒ والقدوس من جبل Ùاران". تثنية 33:2 يشير إلى أن "الرب جاء من سيناء ØŒ وأشرق عليهم الخناق على من سعير ØŒ وأشرق عليها من جبل Ùاران". تيمان وسعير ÙˆÙاران هي ÙÙŠ منطقة أدوم ÙÙŠ جنوب الاردن.
الله المعين مرارا الأردن أرض السلام والملجأ ØŒ Øيث روث ØŒ إيليا ØŒ وديÙيد ØŒ يسوع ØŒ يوØنا المعمدان والجماعات المسيØية الأولى ØŒ من بين أمور أخرى ØŒ وجدت الأمان والسلام. ساÙر معظم الأنبياء توراتية كبيرة من الضÙØ© الشرقية لنهر الاردن الى الغرب -- التØرك الرمزي من "البرية" ØŒ Øيث يتم اختبار الرجال والنساء ØŒ إلى الأراضي المقدسة وعدت ØŒ ÙÙŠ ملكوت الله. من بين هذه الشخصيات البارزة الذين اقتادتهم الرØلات من الشرق إلى الغرب على البنوك من نهر الأردن وإبراهيم ويعقوب وموسى ويشوع ØŒ إيليا ØŒ يوØنا المعمدان ويسوع.
ويتم تØديد معظم المواقع المقدسة ÙÙŠ الأردن ØŒ Øيث أنبياء الكتاب المقدس معجزات او وصلت الى الناس العاديين ØŒ ويمكن الوصول إليها بسهولة ØÙرها لزوار اليوم. اكتشا٠مواقع جديدة ÙÙŠ كل عام. عاش إيليا الدينية الØجاج والزوار إلى الأردن ÙÙŠ كثير من الأØيان يمكن زيارة الØÙريات الأثرية ÙˆØصة ÙÙŠ الإثارة لتØديد الأماكن القديمة لا تزال Ùيه يوØنا المعمدان يكرز ويبشر وصول معجزات Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ÙŠØ³ÙˆØ¹ ØŒ وتنÙيذها ØŒ عن طريق الايمان وموسى استكمال مهمته من الله .
مذكرا التاريخ التوراتي
التاريخ التوراتي للبشرية يبدأ مع آدم ÙˆØواء ØŒ وهذا هو وضعنا أول لقاء مع الجمعيات على أرض الأردن. ربط بعض التÙسيرات التوراتية المبكرة آدم ÙˆØواء مع منطقة نهر الاردن ووادي الأردن. انها تقع ÙÙŠ عدن على طول ضÙا٠نهر الأردن ØŒ ÙÙŠ وادي الأردن الشمالي بالقرب من وادي الريان على الضÙØ© الشرقية وبيسان (بيت شان) على الضÙØ© الغربية من النهر. وهذا ليس مستغربا ØŒ ÙÙŠ ضوء الغطاء النباتي للمنطقة خصبة وغنية الØياة الØيوانية. ÙÙŠ كتاب سÙر التكوين ØŒ ويدعو الله وادي الاردن عادي Øول البØر الميت "Øديقة الرب" (سÙر التكوين 13:10). بعض التقاليد ÙÙŠ وقت مبكر الكتاب المقدس تÙسير سÙر التكوين 2:10 Øساب نهر "ان تدÙقت من عدن الى الØديقة المائية" وصÙا لنهر الأردن الأعلى وغور الأردن. بعد طرده من جنة عدن ØŒ وهذه التقاليد يقول آدم وقÙت ÙÙŠ مياه نهر الأردن لمدة 40 يوما ØŒ والصلاة والتسول المغÙرة من الله.
ذهب غيرها من تÙسيرات الكتاب المقدس ÙÙŠ وقت مبكر عندما Ø§Ù‚ØªØ±Ø Ø£Ù† قتل قابيل أخاه هابيل وكان Ù†ÙÙ‰ من قبل الله الى المنطقة "شرق عدن" (تكوين 4:16) ØŒ إلى واØد من ثلاثة مواقع شرق نهر الأردن ÙÙŠ وقت لاØÙ‚ من شأنه أن يمكن اعتباره مدن الملجأ. ويمكن لشخص متهم بارتكاب القتل غير العمد بØثا عن ملجأ ÙÙŠ واØدة من هذه المدن Øتى انه أو انها يمكن ان ÙŠØصل على Ù…Øاكمة عادلة.
الشكل التالي التوراتية الكبرى ترتبط مع الاردن ÙˆÙ†ÙˆØ ØŒ وصÙت بأنها "الصالØين وتلام" (سÙر التكوين 06:09 ØŒ ÙˆØزقيال 14:14). والتبجيل Ù…Øليا وقبر / Ø¶Ø±ÙŠØ Ù†ÙˆØ ÙÙŠ الكرك ØŒ جنوب الأردن (اليوم هو Ø£Ùضل المعرو٠لالكرك الصليبي الضخم والقلعة الإسلامية ÙÙŠ القرون الوسطى) ØŒ وقبر / Ø¶Ø±ÙŠØ Ù†ÙˆØ ÙÙŠ الأردن هو تذكير مهم لاستمرارية غير منقطعة للمشترك مبادئ العقيدة الإبراهيمية المجتمعات منذ Ùجر التاريخ Øتى اليوم.
واØد من الشخصيات الذكورية ÙÙŠ أقرب وقت ÙÙŠ الكتاب المقدس هو وظيÙØ© ØŒ والتي هي واØدة من كتاب روائع العالم كبير من المؤلÙات الدينية. مدينة السلط ØŒ شمال غرب العاصمة الأردنية عمان ØŒ يضم قبر / مرقد الوظيÙÙŠ ØŒ والأثرياء ØŒ والرجل Ø§Ù„ØµØ§Ù„Ø Ù…Ù† أرض عوص الذين تØملوا المشاق مع الكثير من الصبر وكوÙئ ÙÙŠ نهاية المطا٠على بركة الله (أيوب 03/01 (42) Ø› : 10 Ø› Øزقيال 14:14). وتقع علماء الكتاب المقدس على أرض عوص إما ÙÙŠ شمال أو جنوب الأردن. ولكن لأولئك الذين يعرÙون الأرض ØŒ ووص٠الكتاب المقدس الغنية ÙÙŠ سÙر أيوب يص٠تماما البيئة الطبيعية المتنوعة ØŒ والاقتصاد الرعوي ØŒ والهياكل الاجتماعية الأبوية القديمة ÙÙŠ جنوب الأردن ØŒ والمعروÙØ© باسم أدوم ÙÙŠ العهد القديم. ويتم تØديد وظيÙØ© لثلاثة من أصدقائه بأنه من تيمان ØŒ ÙˆShuh نعمة ØŒ والمناطق الواقعة ÙÙŠ جنوب الأردن وبالقرب.
ويعتقد أن قصة أيوب وقعت خلال الÙترة البطريركي ÙÙŠ العصور العصر البرونزي المبكر والأوسط (Ù†ØÙˆ 2500-1500 قبل الميلاد). وبالتالي تعتبر قصة أيوب واØدة من أقدم ÙÙŠ الكتاب المقدس ØŒ ووضع الأردن بشكل مباشر ÙÙŠ نشأة الإيمان الإنسان على الأرض. السرد وظيÙØ© ÙÙŠ المنطقة منزله ÙÙŠ جنوب الأردن ÙŠØتوي على :
1) وسجلت أطول الخطب التي يلقيها الله Ù†Ùسه Ø›
2) إن الØجة الأكثر عمقا أو مناظرة بين الانسان والله Ø›
3) وأول ظهور ÙˆØ§Ø¶Ø ÙÙŠ الكتاب المقدس من الشيطان ØŒ الذي يسأل بإذن الله لاختبار إيمان أيوب.
رائعة على قدم المساواة هو استخدام خمسة أسماء مختلÙØ© لكتاب الله ÙÙŠ أيوب -- ايل ØŒ إلوهيم ØŒ Shadday ØŒ والرب إلواه. تظهر علامة مهمة ربما أقرب الكتاب المقدس Ù„Øركة الإنسان Ù†ØÙˆ التوØيد -- الاعتقاد بإله واØد -- وجانب آخر من أهمية الأراضي الأردنية الØديثة ÙÙŠ تطوير الأديان التوØيدية المسيØية واليهودية والإسلام.
البطاركة ÙÙŠ الاردن
للتغلب على هذه Ù†Ùس الوقت أو ÙÙŠ وقت لاØÙ‚ قليلا ØŒ والكتاب المقدس يقدم النبي إبراهيم ØŒ والبطريرك المشترك لليهود والمسيØيين والمسلمين ØŒ الذين مروا ÙÙŠ شمال ووسط وجنوب الأردن. وكان طريق القواÙÙ„ Ùقط من بلاد ما بين النهرين وكنعان الى الاردن التي تم تØديدها بشكل ÙˆØ§Ø¶Ø ÙÙŠ الكتاب المقدس يعقوب استخدمتها خلال رØلة عودته من Øران إلى الكتاب المقدس Canaan.The يشير إلى أن هذا الطريق يمر التلال ÙÙŠ شمال الأردن ØŒ وعبر المعابر على نهر Jabbok (نهر الزرقاء الØديثة) ونهر الأردن (سÙر التكوين 32:22). ثم مرت عبر وادي الأردن المركزية Øول سكوت (تل دير علا الØديثة ') ويصل الى البلاد تلة من أرض كنعان ÙˆÙلسطين ÙÙŠ منطقة نابلس ØŒ شكيم الØديثة.
بينما كان مساÙرا ÙÙŠ هذا الطريق من بلاد ما بين النهرين إلى كنعان ØŒ ابراهيم سيكون أيضا قد ساÙر على طول الطريق السريع الملك -- الأقدم ÙÙŠ العالم طريق الاتصال المستخدمة بشكل مستمر. اليوم طريق الملك الخلابة هو الطريق المعبدة التي غرامة Ø§Ù„Ø±ÙŠØ§Ø ØŒ والركود ØŒ نسيج والنزه ÙÙŠ قلب المرتÙعات الأردنية. أنه يربط باشان القديمة ØŒ جلعاد وعمون ÙÙŠ الشمال مع موآب ØŒ أدوم ØŒ ÙˆÙاران مديان ÙÙŠ الجنوب ØŒ مرورا المناظر الطبيعية ÙÙŠ البلاد الأكثر جمالا والمواقع الأثرية الأكثر أهمية.
وقد ذكرت لأول مرة الطريق السريع الملك بالاسم ÙÙŠ 20:17 أرقام Ùيما يتعلق موسى عندما قاد الخروج عبر الأردن الجنوبية. وقال للملك أدوم انه وشعبه "سو٠تذهب على طول الطريق السريع الملك" خلال رØلتهم إلى كنعان ØŒ ولكن تم رÙض الطلب. وقد استخدم هذا الطريق Ù†Ùسه ÙÙŠ القصة السابقة ذات الصلة ÙÙŠ سÙر التكوين 14:5-8 : أربعة ملوك الشمال من سدوم وعمورة وهاجم المدن الثلاث الأخرى من سهل ÙÙŠ جنوب الأردن وأخذ الرهائن لوط ابن أخ إبراهيم ØŒ Ùقط ليكون وطاردت للضرب على يد إبراهيم.
كانت سيئة السمعة سدوم وعمورة والمدن الأخرى ÙÙŠ (مدن وادي) عادي أو موضوعي بعض من قصص العهد القديم الأكثر دراماتيكية ودائمة. بعد Ùترة وجيزة إبراهيم ولوط وصلت ÙÙŠ Ù…Øيط سهل البØر الميت ØŒ ÙˆÙصلهم قطعانهم والناس ØŒ وذهب طرقهم الخاصة (سÙر التكوين 13:1-13). قال الله تعالى : إنه من تدمير سدوم وعمورة بسبب طرق سكان "الاشرار والغطرسة ØŒ ولكن إبراهيم قال الله Ø¨Ù†Ø¬Ø§Ø Ù…Ø¹ أنه ينبغي ألا يدخر لوط والصالØين أي شعب آخر هناك. زوجة لوط عصوا أمر الله ألا ننظر إلى الوراء ÙÙŠ Øرق سدوم ØŒ وتØولت إلى عمود من Ø§Ù„Ù…Ù„Ø (سÙر التكوين 19:26). نجا الكثير وابنتيه ØŒ هرب إلى بلدة صغيرة من صوغر (صاÙÙŠ الØديثة) ØŒ وقيل عاش ÙÙŠ كه٠قريب (سÙر التكوين 19:30). نص الكتاب المقدس تقول انهم أنجبت أبناء Ø£ØÙاد الذين Ø³ÙŠØµØ¨Ø Ø§Ù„Ø¹Ù…ÙˆÙ†ÙŠ ومؤابية الناس ØŒ الذين كانوا ÙÙŠ ممالك ما هو الآن وسط الأردن (سÙر التكوين 19:31-38).
العهد الجديد يشير إلى أن تدمير سدوم وعمورة والمدن الأخرى ÙÙŠ سهل كان "مثالا ÙÙŠ خضوعه للعقاب النار الأبدية" (يهوذا 1:7). يسوع Ù†Ùسه الذي كان يتØدث من خلال سلوك الإنسان وتدمير سدوم وعمورة ØŒ ÙˆØذر على وجه التØديد ØŒ "تذكر زوجة لوط". وقال انه "لن تكون هي Ù†Ùسها ÙÙŠ اليوم الذي أنزل Ùيه ابن الانسان" ØŒ وهذا يعني أن يوم القيامة مصير كل شخص سو٠يعتمد على ما إذا كان هو أو هي اختارت الممتلكات المادية أو ملكوت الله (لوقا 17:28-32).
الأØداث ÙÙŠ Øياة إبراهيم ولوط وربما جرت خلال العصر البرونزي المبكر أو الأوسط ØŒ 2500-1500 قبل الميلاد ÙÙŠ جميع أنØاء -- على الرغم من استمرارية طويلة ÙÙŠ التقاليد التاريخية والدينية ÙÙŠ الأردن يعني أن الأØداث التي وقعت ÙÙŠ أوقات إبراهيم Ùˆ والكثير لا تزال تؤثر على Øياة بالنسبة لجميع من الزمن المسجل.
قبل عصر القرن 6 الميلادي المسيØÙŠ المبكر ØŒ وأكثر من 2000 سنة بعد Ø£Øداث سÙر التكوين المتصلة سدوم وعمورة ولوط وبناته ØŒ وكان منقط أرض الأردن مع الأديرة والكنائس المسيØية. على تلة Ùوق بلدة صوغر (صاÙÙŠ الØديثة) ØŒ وعلى طول الساØÙ„ جنوب شرق البØر الميت ØŒ الذي بني المؤمنين البيزنطي كنيسة ودير سانت مكرسة للوط ØŒ إذ يشير إلى Ø£Øداث 14 من سÙر التكوين. تم بناء مجمع Øول المغارة التي يعتقد البيزنطيين شهد المكان لوط وبناته وجدوا ملجأ لهم. وقد تم ØÙرها ÙÙŠ مجمع الدير ويمكن الاطلاع بسهولة. متØ٠تØت الإنشاء سيكون هناك عرض نتائج الØÙريات الأثرية ÙÙŠ مواقع مهمة على طول السهل البØر الميت جنوب شرق البلاد.
Ø£Ùضل المرشØين المتاØØ© ليكون أطلال سدوم وعمورة هي ما تبقى من البلدات القديمة المسورة 'إد مؤسسة التنظيم الصØÙŠ بدبي وباب Numeira ØŒ ÙÙŠ السهل الساØلي الجنوبي الشرقي البØر الميت. أنها لا تزال تظهر ما تبقى من الدمار الناري ÙÙŠ العصر البرونزي المبكر ØŒ وبعد ذلك لم تكن مأهولة من جديد. وكانت المدن الثلاث الأخرى من سهل "أدمة ØŒ صبوييم وبيلا ØŒ وهذا هو صوغر" (تكوين 14:2). هي لا تزال مدÙونة ÙÙŠ مكان ما رÙاتهم Øول البØر الميت. بقايا أثرية أخرى ÙÙŠ وقت مبكر من العصر البرونزي المدن ØŒ بما ÙÙŠ ذلك المقابر الضخمة مع الآلا٠من القبور ØŒ وقد تم التعر٠على طول السهل البØر الميت المؤرقة ÙÙŠ أماكن مثل Feifeh وآسÙÙŠ ØŒ Khneizirah وغيرها. يمكن للزوار اليوم زيارة هذه المواقع بسهولة على الطرق الجديدة التي تربط بين البØر الميت ووادي الأردن مع العقبة والبتراء إلى الجنوب ØŒ أو مع عمان وشمال الأردن.
البØر الميت هو Ù†Ùسه واØد من الأماكن الأكثر إثارة على وجه الأرض وبيئتها الطبيعية الخلابة يقابله رمزيته الروØية القوية. الكتاب المقدس يدعو مختلÙØ© "بØر من عربة" عليها ØŒ "بØر الملØ" Ùˆ "البØر الشرقي" (سÙر التكوين 14:03 ØŒ تثنية 3:17 Ø› يشوع 3:16 Ø› أرقام 34:12 Ø› Øزقيال 47:18). لقد عر٠العرب دائما بأنها بØر لوط (البØر لوط) ØŒ ÙÙŠ Øين أن نصوص القرون الوسطى يطلق عليه "بØر الشيطان".
على طول الساØÙ„ الشرقي ØŒ بما ÙÙŠ ذلك الÙنادق الجديدة مع منتجعات البØر الميت مذهلة من المياه الØرارية والمØلية ØŒ ويمكن الوصول بسهولة اليوم على الطرق الجميلة من وسط وجنوب الأردن. ÙÙŠ مكان ما على طول السهل الساØلي من وادي Ø§Ù„Ù…Ù„Ø ØŒ Øيث الملك داود "Ø¨Ø°Ø¨Ø 18000 الأدوميين" (2 صموئيل 8:13). ÙÙŠ سهل واسع النطاق ÙÙŠ الطر٠الجنوبي للبØر الميت البريق لا يزال مع التكوينات الطبيعية Ø§Ù„Ù…Ù„Ø Ø¹Ù„Ù‰ طول ØاÙØ© المياه. الصØراء عربة ØŒ Ùˆ "البرية" ÙÙŠ الكتاب المقدس (سÙر التثنية 1:1) ØŒ هي المنطقة شبه القاØلة ÙÙŠ جنوب الاردن بين البØر الميت وخليج العقبة ØŒ والمعروÙØ© ÙÙŠ اللغة العربية اليوم ÙÙŠ وادي عربة. تم التوقيع على معاهدة سلام عام 1994 بين الأردن وإسرائيل ÙÙŠ وادي عربة جنوب ØŒ شمال مدينة العقبة.
ابراهام أنجب ابنين ÙÙŠ شيخوخته -- إسماعيل الأول ØŒ ثم اسØÙ‚. ساÙر عندما تم Ù†ÙÙŠ إسماعيل وأمه هاجر التي كتبها إبراهيم لإرضاء زوجته سارة ØŒ شرقا ÙÙŠ أراضي جنوب الأردن وشمال الجزيرة العربية ØŒ ومنطقة تدعى Ùاران ومديان ÙÙŠ الكتاب المقدس (سÙر التكوين 14:06 ØŒ 21:21 ØŒ خروج 2 : 15). نسل اسØÙ‚ Ø³ÙŠØµØ¨Ø ÙÙŠ نهاية المطا٠للشعب المعروÙØ© باسم إسرائيل ØŒ ÙÙŠ Øين أن والد إسماعيل القبائل العربية وشعوب الشرق أو "أبناء الشرق" (القضاة 8:10 Ùˆ أشعياء 11:14). من خلال هذه ابنيه ØŒ وصلى الله على تمرير للبشرية جمعاء.
يعقوب وعيسو
أخذت بعض الأØداث الأكثر أهمية لاهوتية ترتبط مع Øياة أبناء اسØÙ‚ يعقوب وعيسو التوأم ÙÙŠ الأردن القديمة. يعقوب ØŒ مع راشيل زوجاته وليا ØŒ Ù…Øظيات له اثنين ØŒ والعديد من أبنائه ØŒ Ùر من منزل خاله لابان ÙÙŠ Øاران ØŒ بلاد ما بين النهرين (تركيا / العراق المنطقة اليوم) ØŒ وعاد الى كنعان. طاردت لبن أسÙÙ„ الطر٠يعقوب واللØاق بهم ÙÙŠ مكان يدعى المصÙاة ÙÙŠ جلعاد ØŒ ÙÙŠ البلد تلة مطلة على وادي الأردن (سÙر التكوين 31). وابان يعقوب التوÙيق هناك ØŒ وأبرمنا اتÙاقا للسلام مدى الØياة ØŒ وقال : "قد بلغ الرب بيني وبينك ØŒ ونØÙ† واØدة ÙÙŠ Øين غاب عن الآخر" (سÙر التكوين 31:49).
لطالما كانت مواقع Ùنوئيل ومØنايم ØŒ Øيث توقÙت خلال هذه يعقوب رØلة العودة التØويلية من بلاد الراÙدين إلى أرض كنعان ØŒ مع تØديد موقعين ÙÙŠ شمال ووسط المملكة الأردنية الهاشمية -- الطبعة تلول الدهب الغربي وتلول إد دهب الشرقي ( "التلال الشرقية والغربية من الذهب"). وقد تصالØت مع يعقوب لابان خاله ØŒ ولكن لا يزال يخشى مواجهة أخيه عيسو ØŒ ليعقوب قد استخدمت الخداع لسرقة الميعاد عيسو ØŒ وعيسو قد توعدوا بقتل يعقوب يوم واØد. عندما يخيم يعقوب ÙÙŠ Ù…Øنايم ÙÙŠ طريقه للقاء عيسو ØŒ استقبله ملائكة الله الذي تØميه (تكوين 32:1). ومع ذلك ØŒ قدم يعقوب خائÙا أول صلاة ÙÙŠ الكتاب المقدس الذي إنسان يسأل الله للØماية الشخصية (سÙر التكوين 32:9-12).
وقد سميت بهذا الاسم Ùنوئيل ("وجه الله") عن طريق يعقوب بعدما تصارعت هناك كل ليلة مع الله ÙÙŠ شكل رجل أو الملاك (سÙر التكوين 32:24-30). ويعتقد أن البرونز والØديد الضخمة معبد السن اكتشÙت مؤخرا ÙÙŠ مدينة بيلا ÙÙŠ وادي الأردن الشمالي ØŒ ليكون أكبر وأÙضل من الØÙاظ على هيكل العهد القديم مرات المØÙورة ÙÙŠ أي مكان ÙÙŠ الأراضي المقدسة.
اكتشا٠يقود بعض العلماء إلى الاعتقاد بأن ربما كان Ùنوئيل القديمة التي تقع ÙÙŠ مدينة بيلا. بعد يعقوب تصارع مع الملاك من الله ØŒ تم تغيير اسمه إلى اسراء 'el(" انه ÙƒÙØ§Ø Ù…Ø¹ الله "). ثم تابع انه ØªØµØ§Ù„Ø Ù…Ø¹ عيسو ØŒ مع عائلته إلى أرض كنعان ØŒ وبعد Ùترة وجيزة برز بوصÙÙ‡ والد القبائل 12 من الإسراء - 'el. بقي عيسو ÙÙŠ جنوب الاردن ØŒ Øيث يص٠الكتاب المقدس بأنه والد الأدوميين ÙÙŠ أرض سعير (وتسمى أيضا أدوم) (سÙر التكوين 36:6-8).
المصالØات تتØرك ÙÙŠ هذا المجال بين يعقوب ولبن ØŒ ويعقوب وعيسو ØŒ وهما Ùقط من أمثلة كثيرة على رمزية الأردن الدائم ومكان البشر المستÙادة وتطبيقها أمر الله أن ÙŠØب بعضنا بعضا ØŒ وأن يكون رØيما ØŒ متسامØا ØŒ متواضعا ومتسامØ.
منطقة جنوب الأردن تØت نهر Zered (وادي الØسا الØديثة) يشمل الأراضي التوراتية مديان ØŒ أدوم ØŒ Ùاران وسعير (أو جبل سعير) ØŒ اسطوري بالنسبة للأراضي المراعي لهم ØŒ والجبال الغنية بالمعادن ØŒ وطرق الاتصالات الاستراتيجية ØŒ وصØارى شاسعة (سÙر التكوين 14:06 Ø› 32:3 Ø› الخروج 2:15). أثناء الخروج ØŒ وكان موسى والشعب للالتÙا٠Øول أدوم لأن ملك أدوم رÙضت Ø§Ù„Ø³Ù…Ø§Ø Ù„Ù‡Ù… بالمرور. القرن 7 قبل الميلاد لا تزال المØÙورة ÙÙŠ بلدة Busayra هي تلك بصرة القديمة ØŒ ويقدر رأس المال Edomite (اشعياء 34:6). مرور Ø£Øد الكتاب المقدس يشير إلى أن Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ Ø³ÙŠØ¹ÙˆØ¯ من بصرة (اشعياء 63:1 Ø› أيضا ØŒ رؤيا 19:13) ØŒ ÙÙŠ Øين Habbakuk 03:03 يقول أن الرب جاء من أدوم ÙˆÙاران.
ÙˆØددت قمة أم بيارة وسط الجبال ÙÙŠ البتراء ØŒ ولها 7 ØÙر قرية القرن الثامن قبل الميلاد ØŒ من قبل بعض العلماء سيلا الكتاب المقدس ("صخرة"). أمصيا ملك يهوذا "قتلت 10000 الأدوميين ÙÙŠ وادي Ø§Ù„Ù…Ù„Ø ÙˆØ£Ø®Ø° سيلا من قبل العاصÙØ©" (2 ملوك 14:07 ØŒ أشعياء 16:01). سيلا القديمة كما يتم التعر٠على معقل الجبل المعروÙØ© اليوم باسم "سيلي ØŒ إلى الشمال من البتراء وقرب Busayra.
ومن المعرو٠جوزي٠يعقوب نجل مروا عبر الأراضي الأردنية مرة واØدة Ùقط كشخص بالغ ØŒ (سÙر التكوين 50:10ØŒ11). Ø£Øضر وغيرها من أعضاء الأسرة على جثة والدهم يعقوب الØداد Ù„ÙÙŠ مكان يسمى "البيدر لاتعد ØŒ والذي هو أبعد من الأردن" (أي ØŒ شرق وادي نهر الأردن) ØŒ وبعد ذلك أخذوا ذلك عن الدÙÙ† ÙÙŠ النهائي ÙÙŠ كنعان.
وكانت الأراضي العهد القديم باشان وجلعاد ÙÙŠ شمال الأردن المشاهد من الØلقات ÙÙŠ Øياة يعقوب وموسى وداود وسليمان ØŒ إيليا ØŒ أليشع ØŒ جدعون ØŒ وغيرها من الملوك والقضاة والأنبياء. وقد اشتهرت باشان لغاباته الكثيÙØ© البلوط ØŒ ÙÙŠ Øين لوØظ جلعاد بلسم والخمسين. كان التجار الذين اشتروا Ishmaelite يوس٠واقتادوه إلى مصر Øاملا اللثة العطرية ØŒ والمسكن والمر من جلعاد إلى مصر (سÙر التكوين 37:25). كانت الØدود الجنوبية لنهر جلعاد عادة Jabbok ØŒ الØديث نهر الزرقاء (عدد 21:24). ساÙر إبراهيم ØŒ يعقوب ØŒ جدعون ÙŠÙØªØ§Ø ØŒ وغيرهم على طول ضÙتيه الشرقية من الأردن (قضاة 8:4-12 Ø› سÙر التكوين 33:17). بقايا المدن الأثرية ÙÙŠ الكتاب المقدس تشمل جلعاد Rammoth جلعاد (قل Rumeith) ØŒ الذي يرتبط مع الأØداث ÙÙŠ Øياة أخآب ØŒ إيزابل ØŒ اليجاه واليشا (2 ملوك 09:01). وقد تم التعر٠على يابيش جلعاد ÙÙŠ وادي Yabis ØŒ مواطنوها استرجاع ودÙÙ† جثث شاول وبنوه ØŒ أخبر الØديث مع آل Maqbara ØŒ أخبر أبو خرز ØŒ أو قل آل مقلوب (قضاة 21:8-15 Ø› 1 صموئيل 31:11-13 Ø› 2 صموئيل 2:4-7).
موسى والخروج من
عدة مئات من السنين بعد السرد يعقوب وعيسو ØŒ يوس٠واخوته ØŒ والكتاب المقدس يروي القصة الرئيسية للخروج ØŒ والذي تميز ÙÙŠ ظهور موسى وهذا الرقم أكبر العهد القديم. وترتبط كثير من المواقع والأØداث ÙÙŠ الأردن مع قصة موسى وطريق الخروج ØŒ والربط بين رØيله من مصر مع اللØظات الاخيرة ÙÙŠ Øياته وموته على قمة جبل نبو. الكتاب المقدس يعطي عدة مسارات مختلÙØ© من خلال الخروج من الأراضي أدوم وموآب (عدد 21 ØŒ 33 ØŒ تثنية 2 Ø› القضاة 11:12-22).
تقارير الكتاب المقدس أنه عندما موسى وبني إسرائيل على الأرض التي وصلت الآن الأردن الØديث ØŒ وكان ليتعامل مع الشعوب والأمم التي عاشوا Ùيها ØŒ بما ÙÙŠ ذلك أدوم ØŒ وموآب ØŒ عمون وملوك الأموريين عدة ÙÙŠ وسط وشمال الاردن.
ينتمي السهول الخصبة باشان ÙÙŠ شمال الأردن ØŒ الشهير لماشيتهم غرامة ØŒ وعلى عوج ملك الأموريين (عدد 21:33). عملاق للرجل ØŒ وكان الملك عوج الشهير عن "سرير" Øديد ضخمة له (وربما تابوت) ØŒ الذي كان ÙÙŠ الØÙاظ على ربة عمون ØŒ (تثنية 3:11).
استبعد الملك الأموري سيØون منطقة وسط الاردن من رأس ماله ÙÙŠ Øشبون ØŒ Øددت نطاق واسع مع Øسبان الØديثة نظرا لتشابه ÙÙŠ الأسماء (أرقام 21:26). أغنية 07:05 سليمان ØŒ ويقول : "... عينيك مثل Øمامات ÙÙŠ Øشبون...". الØديثة قرية Øسبان هو أول موقع رئيسي على الآثار جنوب الطريق السريع الملك ÙÙŠ عمان. بعض العلماء يعتقدون أخبر القريبة جلول هو Ø£Ùضل Ù…Ø±Ø´Ø Ù„Øشبون القديمة. وقد تم ØÙرها كلا الموقعين ØŒ 20 دقيقة بالسيارة من عمان ØŒ ويمكن الاطلاع بسهولة. وكان Øسبان المتØصنين ÙÙŠ الÙترة الرومانية والبيزنطية ØŒ ودعا Esbus أيضا Ù…Øطة مهمة على الطريق المسيØية المبكرة الØجاج من القدس الى جبل نيبو عبر نهر الأردن. وقد تم تجهيز القديمة المØÙورة قل من Øسبان مع وجود علامات والممرات التي ØªØ³Ù…Ø Ù„Ù„Ø²Ø§Ø¦Ø± أن نقدر ما زال كثير من القديم ØŒ من Øديد ØŒ الإغريقي والروماني والبيزنطي والعصور الإسلامية ÙÙŠ القرون الوسطى.
هو memorialised يثرون كاهن مديان والد زوجة Zipporah موسى (خروج 3:1) ÙÙŠ "قبر شعيب" ØŒ وهو موقع هام ÙÙŠ الØج وادي شعيب ØŒ Ù…Ù„Ø Ø§Ù„Ù‚Ø±ÙŠØ¨ ØŒ الى الشمال الغربي من عمان (شعيب هو اسم يثرون عربية). ÙÙŠ مكان قريب "عين Jadur ØŒ غرب السلط ØŒ هو قبر جاد ØŒ ابن السابعة ويعقوب Zilpah بواسطة خادمة ليا وزوجته (تكوين 35:26) ØŒ وقبر آشر ØŒ ابن يعقوب الثامنة ØŒ أيضا Zilpah ØŒ هو ÙÙŠ الوادي المجاور.
Ù…Øطات الهجرة ÙÙŠ الأردن
ذكرت أول موقع ÙÙŠ جنوب الأردن ÙÙŠ رØلة الخروج من عصيون جابر (عدد 33:35). وعصيون جابر وايلة (أو Eloth) الميناء البلدات التي تقع ÙÙŠ أو بالقرب من الأردن الأØمر العقبة الميناء المطل على البØر. ومن المعرو٠أÙضل ما ÙÙŠ الكتاب المقدس لدورهم خلال العصر الØديدي ØŒ وبضع مئات من السنين بعد وقت الخروج. Ùإنها ترتبط مع سليمان وملكة سبأ ØŒ والØروب المزمنة بين ملوك يهوذا وأدوم (تثنية 02:08 ØŒ 1 ملوك 09:26 ØŒ 2 ملوك 14:22)
موسى يريد أن يساÙر من منطقة العقبة مباشرة على الطريق السريع شمال الملك. سئل إذن من ملك أدوم الى "السÙر على طول الطريق السريع الملك وألا تتØول إلى اليمين أو إلى اليسار Øتى لقد مرت علينا خلال أراضيكم" ØŒ ولكن طلبه قوبل أسÙÙ„. يقول الكتاب المقدس أن موسى والشعب ثم ساÙر إلى الغرب من أدوم Øتى وصلوا إلى وادي Zered (وادي الØسا) ØŒ من Øيث ساÙر الى الشمال بسبب من خلال موآب ØŒ أو تلت٠Øولها ربما موآب على طول مسار القواÙÙ„ الصØراوية القديمة. (ومسار القواÙÙ„ الصØراوية أن المسار هو الطريق الصØراوي اليوم زوار. السÙر الى الاردن عادة بين عمان والبتراء والعقبة ÙÙŠ الأردن جنوبا على طول الطريق الصØراوي ÙÙŠ اتجاه واØد وطريق الملك ÙÙŠ الاتجاه الآخر).
خط سير واØد وخروج موسى وبني إسرائيل تمر عبر منطقة البتراء ÙÙŠ أدوم. وتقول التقاليد المØلية ÙÙŠ ربيع وادي موسى ("وادي موسى") ÙÙŠ البتراء هو المكان الذي ضرب موسى الصخرة وجلبت المياه (عدد 20:10-11). ربيع المياه العذبة لا يزال يخرج من الصخور عند مدخل بلدة الØديثة. يقول الكتاب المقدس أنه لم ÙŠØ³Ù…Ø Ù„Ø¯Ø®ÙˆÙ„ موسى أرض الميعاد ØŒ ولكن لا يمكن إلا أن نظرة من جبل نيبو ØŒ لأنه ضرب الصخرة بعصاه بدلا من التØدث إلى الصخرة لجلب الماء عليها ØŒ كما أوصى الله (عدد 20 : 12-24).
وكان "ودعا الله" هارون ØŒ شقيق موسى ومريم ØŒ على أن موسى "الصوت" أو "النبي" ØŒ والله تكلم مباشرة لموسى وهارون (خروج 4:14-16 ØŒ 7:01 Ø› أرقام (20) : 23 Ø› عبرانيين 5:04). هارون توÙÙŠ ÙÙŠ الأردن ØŒ ودÙÙ† ÙÙŠ جبل هور ÙÙŠ البتراء ØŒ التي تسمى الآن جبل هارون ("جبل هارون") باللغة العربية (عدد 20:22-29). بنيت كنيسة بيزنطية واسلامية ÙÙŠ وقت لاØÙ‚ Ø¶Ø±ÙŠØ / قبر هارون على قمة الجبل ØŒ والتي تجذب اليوم الØجاج من جميع أنØاء العالم. وكان هارون الكاهن الأول الرÙيع ÙÙŠ الكتاب المقدس ØŒ ونتذكر على وجه الخصوص لمباركة بريسلي جميلة أن الله أمره أن تعطي الناس : "إن الرب يبارك لكم ويبقي لكم ØŒ وجعل الرب وجهه يلمع عليك ØŒ ويكون كريما Ù„ لك Ø› الرب يرÙع وجهه عليك ويمنØÙƒ السلام "(أرقام 6:24-26).
غالبا ما يتم التعر٠على Ù…Øطة الخروج المقبل ØŒ Zalmonah ØŒ وقرية بير Madhkur ÙÙŠ جنوب وادي عربة. ويرتبط بشكل واسع ÙÙŠ Ù…Øطة مهمة من Ùونون ("الأØجار الكريمة") مع المترامية الاطرا٠، جزئيا القديمة المØÙورة تسوية التعدين ÙÙŠ النØاس Feinan ØŒ الى الجنوب الشرقي من البØر الميت. ويعتقد أن هذا هو المكان الذي يوجد Ùيه الØادث من الثعبان وقØØ© وقعت (أرقام 21:4-10). تعليمات إله موسى لإقامة البرونزية ØŒ أو وقØØ© ØŒ الثعبان على عمود لوق٠وباء الطاعون الذي كان قد أرسل لقتل إسرائيل المتمردة خلال رØلة الخروج. نجا جميع الذين نظرت الى الثعبان أثار الموت الطاعون. صورة طبق الأصل منØوتة الØديثة من الثعبان Ø§Ù„ÙˆÙ‚Ø ÙŠÙ‚Ù Ø§Ù„ÙŠÙˆÙ… على قمة جبل نيبو ØŒ Øيث توÙÙŠ موسى ØŒ والثعبان العلاجية ملÙÙˆÙØ© Øول عمود Ø£ØµØ¨Ø Ù„Ø§Øقا رمزا لصناعة المستØضرات الصيدلانية. وتجدر الإشارة إلى الثعبان التي أثيرت ÙÙŠ العهد الجديد تمهيدا لرÙع يسوع على الصليب ØŒ وإعطاء الØياة لجميع أولئك الذين ينظرون إلى هذا الرقم المثارة. قال يسوع Ù†Ùسه : "كما رÙع موسى الØية ÙÙŠ البرية ØŒ ÙˆØتى مع ذلك يجب على ابن الإنسان أن يرÙع ØŒ بØيث سيقوم كل من يؤمن به تكون له الØياة الأبدية" (يوØنا 3:14-15).
كانت المØطة التالية التي وصلت خروج اوبوت ØŒ التي يمكن أن تكون عين Ubur ("الربيع للمرور") ØŒ الى الشمال الشرقي من Busayra. توقÙوا المقبل ÙÙŠ الغسول - عباريم "ØŒ ÙÙŠ صØراء موآب الذي يواجه Ù†ØÙˆ شروق الشمس". وادي Zered ØŒ وادي الØسا اليوم ØŒ يتم Ùيه موسى وبني اسرائيل ÙÙŠ خيم ÙÙŠ نهاية تيه من خلال البرية ØŒ لأنها دخلت وسط شرق الأردن (أرقام 21:12 ØŒ تثنية 2:13-14). ديبون جاد ØŒ المØطة القادمة ØŒ هو اسم آخر للعاصمة مؤابية من ديبون ØŒ ذيبان الØديثة ØŒ التي ØÙرها القلعة الكبرى كانت عاصمة الملك ميشا مؤابية ÙÙŠ القرن الثامن قبل الميلاد 9 (عدد 21:26-31 Ø› أشعياء 15:01 -9). ذيبان يقع الى الشمال مباشرة من وادي الموجب ØŒ والكتاب المقدس نهر أرنون (عدد 21:24 Ø› القضاة 11:18). بعد التوق٠عند علمون دبلاتايم وصلت الطر٠الخروج "على الجانب الآخر من أرنون" (وادي الموجب) ØŒ وتوقÙت بعد ذلك ÙÙŠ البيرة (أو بئر إيليم) ØŒ يعتقد أن يكون ÙÙŠ أماكن متخصصة وادي جنوب مادبا. وكان Mattanah الشمال من وادي الموجب القاعدة ØŒ المØطة التالية ØŒ تليها ÙˆNahaliel Bamoth. ثم وصلوا إلى جبال Ab'arim ("وراء الجبال") ØŒ ÙˆØªØªØ±Ø§ÙˆØ ÙÙŠ موآب الشمالية والجنوبية عمون ØŒ إلى الشمال من Øشبون ØŒ التي تضم جبل نبو (عدد 27:12 Ø› تثنية 32:49).
رØلة برية جلبت أخيرا ملØمة موسى وقومه إلى سهول موآب ØŒ الكلمة واسعة من شرق وادي الأردن من نهر الأردن ØŒ على طول البØر الميت قبالة شمال شرق سهل أريØا (عدد 33:49 Ø› تثنية 34:8). وقد سميت بهذا الاسم سهول موآب لأن هذه المنطقة مرة واØدة سقطت تØت سيطرة ملك موآب ÙÙŠ العصر الØديدي. هنا Øيث أعد جوشوا الشعب لعبور النهر إلى أرض كنعان (يشوع 3:1).
وتضم المنطقة وتلال أثرية عدة مع تØديد المواقع التوراتية. آبل شطيم (الØديثة أخبر همام) هو المكان الذي عين خلÙا يشوع موسى ويشوع من Øيث وإسرائيل المبينة لعبور نهر الأردن (أرقام 27:23 Ø› يشوع 3:1). وكان بيت نمرة (تل نمرين) مدينة Ù…Øصنة من سبط جاد (أرقام 32:36). وكان بيت jeshimoth بلدة Øدودية مؤابية ووعد الله لتدمير نبوءة ÙÙŠ (Øزقيال 25:9). يتراÙÙ‚ ذلك مع بقايا قديمة ÙÙŠ خربة Suwayma أو قل 'Azeimeh (عدد 33:49). مجرى السيل ÙÙŠ وادي نمرين الذي يدخل سهول موآب من التلال الشرقية من Ø§Ù„Ù…Ø±Ø¬Ø Ø£Ù† مياه نمرين التوراتية ØŒ والتي تجÙ٠مرة واØدة Øتى ÙÙŠ العصور القديمة (اشعياء 15:6 Ø› إرميا 48:34).
وكان جبل نبو ØŒ وعشر دقائق إلى الغرب من مادبا بالسيارة ØŒ المØطة النهائية ÙÙŠ Øياة موسى ØŒ Ùˆ "عبد الرب" Ùˆ "صديق الله" (تثنية 32:49 ØŒ 34:5). موسى والشعب عسكر "ÙÙŠ وادي بالقرب من بيت Ùغور". منذ Ùترة طويلة التوراتية بيت Ùغور يرتبط مع الموقع المعرو٠اليوم باسم "موسى Ayun (" الينابيع موسى ") ØŒ وهي ØŒ وادي الخصبة الصغيرة الى الشمال الشرقي من جبل نبو (تثنية 3:29 Ø› 34:6 Ø› يشوع 13:20). طن٠من جبل نبو وتعص٠بها Ø§Ù„Ø±ÙŠØ§Ø ÙˆÙŠØ·Ù„ على البØر الميت ØŒ وادي نهر الاردن وأريØا وتلال القدس ØŒ رأى موسى أرض الميعاد أنه لن يدخل. مات Ùˆ "دÙÙ† ÙÙŠ موآب ØŒ ÙÙŠ وادي المعاكس بيت Ùغور ØŒ وموقع قبره لا يزال مجهولا Øتى اليوم". إرميا ØŒ بعد استشارة اوراكل ØŒ اختبأ ورد تابوت العهد وخيمة ÙˆÙ…Ø°Ø¨Ø Ø§Ù„Ø¨Ø®ÙˆØ± ÙÙŠ جبل نيبو (2 المكابيين 2:4-8).
المسيØيين الاوائل التبجيل هذه البقعة على جبل نبو وجعل الØج اليها من القدس. بنيت كنيسة صغيرة هناك ÙÙŠ القرن 4 لاØياء ذكرى نهاية Øياة موسى (Øجارة الكنيسة التي لا تزال ÙÙŠ مكانها الأصلي ÙÙŠ الجدار Øول منطقة الØنية). أن أول كنيسة ÙÙŠ وقت لاØÙ‚ تم توسيع ÙÙŠ القرنين 5 Ùˆ 6 ÙÙŠ البازيليك الكبيرة الØالية مع مجموعتها مذهلة من الÙسيÙساء البيزنطية.
تلقى هذا النصب التذكاري لموسى القديمة انتباه العالم عندما مارس 2000 البابا يوØنا بولس الثاني بدأ رØلته الروØية إلى الأراضي المقدسة مع صلاة ÙÙŠ كنيسة ØŒ ثم وقÙت على النتوء جبل نيبو واطلعت على المشهد الذي رأى موسى أكثر من 3000 سنة مضت . نصبت منصة عرض لزيارة البابا لا يزال ويستخدم من قبل الØجاج الذين يرغبون ÙÙŠ التمتع بنÙس عميق ØŒ مناظر بانورامية للمنطقة ÙÙŠ جميع أنØاء الأراضي المقدسة وادي الأردن وتلال القدس.
بعد يشوع ومسØÙ‡ ÙÙŠ سهول موآب موسى خلÙا له بناء على أمر الله Ù…Øددة ØŒ أكملت بعثة جوشوا موسى بأعجوبة عن طريق عبور نهر الأردن مع شعبه (يشوع 3:14-17). وقد تم تØديد نقطة العبور التقليدية مثل Ùورد مباشرة قبالة أريØا ØŒ والمعروÙØ© باسم Bethabara ØŒ أو Abarah بيت "(" بيت معبر ") ØŒ وهذا قد يكون Ùورد Ù†Ùسه يعر٠أيضا ÙÙŠ الكتاب المقدس وبيت Ø¨Ø±Ø§Ø ØŒ بيت عربة وبيت عنيا عبر الأردن (القضاة 7:24-25 ØŒ يوØنا 1:28). هذا أيضا منذ Ùترة طويلة على النØÙˆ المØدد ÙÙŠ المكان ØŒ وقرون ÙÙŠ وقت لاØÙ‚ ØŒ والانبياء اليجا واليشا تقسيم المياه ÙÙŠ الأردن "إلى اليمين واليسار" وعبروا إلى الضÙØ© الشرقية من النهر (2 ملوك 02:08).
أخذت اثنين آخرين Øلقة هامة التوراتية المرتبطة أيام موسى مكان آخر ÙÙŠ هذه المنطقة. استأجرت مؤابية الملك بالاق ØŒ خوÙا من قبل موسى وبني اسرائيل ØŒ وقوم بلعام النبي ØŒ لعنة على إسرائيل. ارتÙع بلعام three قمم الجبال المØيطة جبل نيبو المطل على سهول موآب ØŒ ولكن بدلا من شتم إسرائيل أطاع أمر الله وباركهم (أرقام 22 ØŒ 23 ØŒ 24). عند نقطة واØدة ØŒ وتستخدم Øمار بلعام الله لارسال قوم نبي ØŒ رسالة ØŒ مثال ÙˆØ§Ø¶Ø Ù„ÙƒÙŠÙية استخدامها الله Øتى الØيوانات والأنبياء غير اسرائيلي على التواصل مع البشر. وسو٠نتذكر بلعام كمثال على نبي كاذب الذي Ø£Øب الاستÙادة من مخالÙات لكنه وبخ لتجاوز له ØŒ لأنه ÙÙŠ النهاية قتل على يد الجيش موسى "(2 بيتر 2:15-16 Ø› أرقام 31:8). تم ØÙرها نص مع اسم بلعام ØŒ وبعض الشتائم النبوية ÙÙŠ مستويات العصر الØديدي ÙÙŠ تل دير علا ÙÙŠ وادي الاردن المركزية (سكوت الكتاب المقدس) -- واØدة من عدة Øالات ÙÙŠ النصوص الأثرية التي وجدت ÙÙŠ الاردن تتواÙÙ‚ مع الأØداث التوراتية.
سهول موآب كان أيضا مسرØا لقصة ÙينØاس بن العازار ØŒ ÙˆØÙيد هارون ØŒ الذين تظاهروا التعصب له ÙÙŠ سبيل الله من قبل الرجل سبيرينج اسرائيلي ان وامرأة مديان الذين كانوا الانخراط ÙÙŠ طقوس دينية الجنسي (عدد 25 : 1-8). بعض التقاليد ÙÙŠ وقت مبكر جدا الكتاب المقدس تشير إلى أن موسى ÙˆÙينØاس لم يمت ØŒ ولكن تم نقلهم الى السماء ØŒ مثل أخنوخ وإيليا. إذا كان الأمر كذلك ØŒ ثم ثلاثة من أربع شخصيات العهد القديم التي اتخذت لالسماء -- ÙينØاس ØŒ وموسى وإيليا -- قد صعد إلى الله من منطقة الØديثة ÙÙŠ الأردن بين جبل نيبو ونهر الأردن.
بعد الخروج
بعد وقت موسى ويشوع ØŒ ومعروÙØ© المقبل قرنين ÙÙŠ السرد التوراتي بأنه "تلك الأيام التي كان ÙŠØكم القضاة" (روث 1:1) ØŒ والØوادث ÙÙŠ Øياة عدد من القضاة وقعت ÙÙŠ الأردن. عندما ساÙر جدعون طاردوا المديانيين إلى الشرق ØŒ على الطريق الرئيسي عبر وادي الاردن المركزية ØŒ وربما ÙÙŠ أعقاب مسار الطريق للكتاب المقدس من سهل (2 صموئيل 18:23). الضخمة ØŒ دير علا أخبر التنقيب "ÙÙŠ السهل الأوسط Øيث تم التعر٠على السوق القديمة ومركز الطقوسية للسكوت. وقد زار من قبل جدعون (قضاة 8:5-16) عندما كان يطارد المديانيين إلى الشرق. ورÙض سكوت لمساعدته ØŒ وذلك ÙÙŠ رØلة عودته من خلال تنÙيذ جدعون مع تعهده للتوصل جثث رجال سكوت "مع الاشواك البرية ومع الورد البري". متØ٠صغير ÙÙŠ Ù…Øطة دير أخبر 'الأثرية تشمل القطع الأثرية المØÙورة علاء ÙÙŠ مواقع عدة القديمة ÙÙŠ وادي المركزية.
وترتبط بلدة قريبة من Zerathan (أو Zeredah) مع الØلقات ÙÙŠ Øياة سليمان ØŒ ويشوع وجدعون (1 ملوك 7:46 Ø› يشوع 3:16). عندما توقÙت المياه يشوع والشعب عبروا نهر الأردن ØŒ Ùˆ "تراكمت ÙÙŠ كومة... ÙÙŠ بلدة تدعى آدم ÙÙŠ Ù…Øيط Zerathan". تم تØديد موقع Zerathan مع أخبر الكبيرة المØÙورة AS - Saidiyya. يتم التعر٠آدم أخبر Damyeh ÙÙŠ وادي المركزية ÙÙŠ الأردن. Ù…Ø±Ø´Ø Ø¢Ø®Ø± Ù„Zerathan هو قريب العصر الØديدي ØÙر موقع عصر الكتاب المقدس يسمى أخبر المزار. هذا المجال على الأرض وادي الأردن بين سكوت ÙˆZerathan ØŒ وصÙت ÙÙŠ 2 أخ 4:17 ØŒ Øيث الملك سليمان الماجستير النØاس Øوران يلقي العناصر الزخرÙية وغيرها من البرونز لمعبد ÙÙŠ القدس.
ويرتبط ÙŠÙØªØ§Ø Ø§Ù„Ø¬Ù„Ø¹Ø§Ø¯ÙŠ ÙÙŠ الكتاب المقدس مع بلدات المصÙاة ÙÙŠ جلعاد (عنجرة الØديثة ربما) ÙˆZaphon (مع تØديد أخبر آل جودة الخدمات) (القضاة 11:29 Ø› 12:1). هزم ÙÙŠ معركة عمون ÙÙŠ عروعير ØŒ وهابيل ØŒ Minnith keramim (قضاة 11:33) ØŒ ثم هزم اÙرايم بالقرب من المعابر على نهر الاردن (قضاة 12:4-6). يتم الاØتÙاظ الاسم القديم من عروعير ØŒ وتقع على الØاÙØ© الشمالية لوادي الموجب ØŒ واليوم ÙÙŠ القرية ÙˆØÙر الكتاب المقدس موقع الآثار عصر Arair يسمى ÙÙŠ اللغة العربية. يتم التعر٠آبل keramim مع التلة الأثرية الضخمة ودعا تل العميري ØŒ ستة أميال الى الجنوب من عمان إلى جانب الطريق الصØراوي. وقد تم ØÙر عليه منذ 1980s ÙÙŠ وقت مبكر ØŒ ويكش٠بعض من Ø£Ùضل المناطق الØضرية لا يزال الØÙاظ على Ùترات من العصر البرونزي والØديدي ÙÙŠ الكتاب المقدس ØŒ بما ÙÙŠ ذلك منزل من أربع غر٠مجددة التي ÙŠØ³Ù…Ø Ù„Ù„Ø²Ø§Ø¦Ø± أن نظرة خاطÙØ© إلى منزل نموذجي المستخدمة من قبل عمون عصر الكتاب المقدس ØŒ والموآبيين وإسرائيل.
أيضا من وقت القضاة هي القصة الشهيرة للسيدة روث مؤابية وعائلتها. وكان روث الجدة كبير من ديÙيد ØŒ والجد يسوع Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ (روث 1-4 Ø› متى 1:5). خلال Ùترة المجاعة ÙÙŠ يهوذا ØŒ وجدت عائلتها ملاذا ÙÙŠ المنطقة موآب ØŒ إلى الجنوب من وادي الموجب القاعدة ØŒ التي كانت تشتهر الأراضي الزراعية الغنية والمراعي (إرميا 48:33). بعد ÙˆÙاة زوجها ØŒ عادت روث ليهوذا مع والدتها ÙÙŠ القانون بدلا من البقاء ÙÙŠ موآب. Ø£ØµØ¨Ø Ø±Ù…Ø²Ø§ للروث الولاء العميق والمØبة ومعها كثيرا ما نقلت "شعبك توسل لي بعدم ترك اليك ولا للعودة من التالي بعد اليك ØŒ الى اين انت Ù„goest ØŒ سأذهب ØŒ والى اين انت lodgest ØŒ وسو٠ودج. يجب شعبي ØŒ وإلهك إلهي "(راعوث 1:16). نسب داود ويسوع من روث مؤابية هو مثال آخر على كيÙية الله استخدم الناس من جميع شعوبا وقبائل لنشر رسالة المØبة الإلهية للبشرية جمعاء.
وكان الرقم التالي توراتية لا بأس بها مع أرض الأردن الملك داود ØŒ الذي عاش ÙÙŠ القرن 10 قبل الميلاد ÙÙŠ وقت مبكر. لجأ ÙÙŠ Ù…Øنايم ÙÙŠ جلعاد خلال تمرد ابنه أبشالوم. وقد قدم له الطعام والمساعدة من جانب عدة رجال من عمون ØŒ وجلعاد (2 صموئيل 17:26-29 Ø› 1 ملوك 2:7). ارتبط Ù…Øنايم مع القرية الØديثة Mihna ØŒ ÙÙŠ التلال الØرجية شرق وادي الأردن. مات أبشالوم شنقا شعره من شجرة ÙÙŠ غابة قريبة من اÙرايم ÙÙŠ جلعاد (2 صموئيل 18:6-16). وكان ديÙيد جالسا ÙÙŠ بوابة المدينة من Ù…Øنايم عندما تلقى نبأ ÙˆÙاة ابنه (2 صموئيل 18:24-32). يقع مسجد / مزار نبي داود ("النبي داود" ØŒ باللغة العربية) ÙÙŠ مزار الشمالي ÙÙŠ التلال شمال الأردن. Ùهي تذكر زيارات الملك داود إلى Ù…Øنايم ويعكس مكانته بين العرب والرجل Ø§Ù„ØµØ§Ù„Ø ÙˆØ§Ù„Ù†Ø¨ÙŠ الهامة.
كان معروÙا ÙÙŠ المنطقة Øول العاصمة الأردنية عمان ÙÙŠ الكتاب المقدس كما عمون أو المملكة العموني (تثنية 02:37 ØŒ 2 صموئيل 10:02) ØŒ تشتهر بينابيعها والقلعة. معظم الزوار الى الاردن تبدأ زياراتهم ÙÙŠ عمان القديمة ربة عمون ØŒ (أو ربة) ØŒ وقلعة عاصمة العمونيين. لا يزال يق٠والتØصينات الهائلة ØŒ Øيث رتبت ديÙيد لأوريا الØثي ليموت ÙÙŠ المعركة بØيث يمكن أن يتزوج ديÙيد بثشبع أرملة أوريا (2 صموئيل 11:1-27).
ويلاØظ ديÙيد نجل سليمان ÙÙŠ الكتاب المقدس Ù„Øكمته ØŒ وكان Ø£Øد أجداد Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ "(1 ملوك 10:24 Ø› متى 1:6 ØŒ 6:29 ØŒ 0:42). كانت واØدة من زوجات سليمان ØŒ نعمة ØŒ والعموني ØŒ وكان أيضا سلÙا لليسوع Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ (1 ملوك 14:21 Ùˆ 31). ومن المعرو٠سليمان للعرب والمسلمين ونبي سليمان (النبي سليمان) ØŒ ومزار لسليمان يق٠ÙÙŠ Sarfah ØŒ قرب الكرك.
اليجا واليشا
Øوالي قرن بعد زمن داود وسليمان ØŒ وإيليا النبي العظيم يخرج من أرض شرق الأردن ØŒ Øيث Øوادث مهمة ÙÙŠ Øياته وقعت. ان يسمى "إيليا Tishbite" ØŒ الذين ولدوا ÙÙŠ منطقة Tishbe ÙÙŠ الجبال التي تغطيها الغابات ÙÙŠ جلعاد (1 ملوك 17:01). منذ Ùترة طويلة ÙÙŠ جلعاد Tishbe المرتبطة البقايا الأثرية ÙÙŠ Listib الØديثة. المتاخمة للListib هي الرÙات المستخرجة Øديثا كبيرة 6 -- 7 القرن الميلادي كنيسة بيزنطية ÙÙŠ موقع تلة Øددت طويلة مع إيليا ØŒ والمعروÙØ© ÙÙŠ اللغة العربية كما أخبر مار الياس ("كومة من سانت إيليا"). صعد النبي ايليا الى السماء "على عربة من نار وخيل من نار" ØŒ الذي قدم ÙÙŠ وقت لاØÙ‚ أدى إلى "أرجوØØ© منخÙضة ØŒ عربة Øلوة" إنجيل الأغنية. ÙÙŠ وقت مبكر من القرون على الÙور بعد وقت يسوع ØŒ Ùقد كان معروÙا مكان الصعود الى السماء إيليا إيليا كما هيل. هذا التل الصغير الطبيعي ØŒ على بعد Øوالى كيلومتر واØد من شرق نهر الأردن ØŒ ويشكل نواة لمستوطنة قديمة تدعى "بيت عنيا عبر الأردن" ÙÙŠ العهد الجديد (يوØنا 1:28) ØŒ Øيث كان يعيش جون عندما عمد يسوع. الدÙÙ‚ الطبيعي هنا ØŒ ودعا وادي الخرار اليوم ØŒ هو أبرز المرشØين Ù„Kerith بروك (أو الوهد Kerith) ØŒ وتيار "شرقي الأردن" ØŒ Øيث أمر الله إيليا لطلب اللجوء من اهاب الملك والملكة ايزابل. وصل كل الغربان ÙÙŠ Ø§Ù„ØµØ¨Ø§Ø ÙˆØ§Ù„Ù…Ø³Ø§Ø¡ مع اللØوم والخبز لإيليا (1 ملوك 17:3-6). سو٠يتذكر إيليا كثيرا ÙÙŠ العهد الجديد كرجل ØŒ الصالØين العاديين الذين Øققوا Ø£Ùعالا عظيمة من قبل قوة الصلاة والإيمان بالله (لوقا 4:25-26 Ø› جيمس 5:16-18).
بناء على تعليمات الله ØŒ وساÙر إلى إيليا آبل meholah ÙÙŠ وادي الأردن الشمالي لأدهن اليشع النبي وخليÙته (1 ملوك 19:1-21). ارتبط آبل meholah مع عدة مواقع ÙÙŠ الأردن ØŒ بما ÙÙŠ ذلك أخبر آل مقلوب وأخبر آل Maqbara ØŒ التي يمكن زيارتها بسهولة ØŒ ولكن لم يتم ØÙرها. وجد إيليا أليشع العمل 12 زوجا من الثيران ÙÙŠ الميدان. رمي عباءته على كت٠اليشا ØŒ مرت على إيليا له واجبات نبي الله. كان متورطا شخصيا ÙÙŠ الØلقة اليشع الذي كان Ùيه ملوك يهوذا وإسرائيل وأدوم وسار لمدة سبعة أيام على طول "الطريق للبرية أدوم" لمهاجمة الملك مؤابية ميشا ÙÙŠ Øصن له من قير موآب (أو قير - hereseth) ( 2 ملوك 3:4-27). ثم عاصمة موآب ØŒ ومن المعرو٠الآن قير موآب ومدينة الكرك. خلال تلك الØادثة ØŒ اليشا قدمت بأعجوبة جيوش الملوك الثلاثة "مع الماء ØŒ وساعد على هزيمة قوى مؤابية. ومع ذلك ØŒ لم يدخر معقل مؤابية عند الملك ميشا التضØية ابنه الأكبر على جدران القلعة. كان ميشا مسلة أو Øجر ذيبان ØŒ Øجر البازلت الكبيرة التي ميشا ترك السجل العام لانتصاره على إسرائيل. Ùمن المعرو٠أطول الأصلي ØŒ وعدم النص التوراتي الأصلية Øول Øلقة التاريخي الذي هو مذكور أيضا ÙÙŠ الكتاب المقدس ØŒ ومثال آخر على كيÙية الاكتشاÙات الأثرية ÙÙŠ الأردن تتطابق ÙÙŠ كثير من الأØيان إلى السرد التوراتي. ذيبان الØجر الأصلي ÙÙŠ متØ٠اللوÙر ÙÙŠ باريس ØŒ ولكن النسخ الموجودة على عرض ÙÙŠ المتاØ٠الأثرية ÙÙŠ عمان واربد.
مشى اليشا عبر نهر الأردن مع إيليا ØŒ وكان على أرض الواقع على الضÙØ© الشرقية من النهر عندما إيليا صعد الى السماء ÙÙŠ زوبعة. ألقى إيليا عباءته باستمرار كما انه صعد ØŒ واليشا التقاطها واستخدامها Ù„Ùصل المياه من نهر الأردن بينما كان يعبر الى الضÙØ© الغربية لنهر لبدء مهمته النبوية (2 ملوك 2:7-14) . وقال اليشع نعمان السوري مرة واØدة ÙÙŠ العام لغسل Ù†Ùسه سبع مرات ÙÙŠ نهر الأردن لتخليص Ù†Ùسه من برصه (2 ملوك 5:1-14). وكان هذا الØادث الذي وقع ÙÙŠ منتص٠القرن 9 Ù‚ تمهيدا لرمزية هذا النهر المقدس للمعمودية والتطهير الروØÙŠ ÙÙŠ العهد الجديد.
كثير من العلماء وشهدت التشابه بين أليشع ÙˆØ§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ÙŠØ³ÙˆØ¹ : كان التلاميذ على Øد سواء وزارات السعي المتجولين ØŒ وتØدى القوى السياسية من أيامهم ØŒ ومعجزات المماثلة التي شملت بذلك يعود الموتى الى الØياة ØŒ والتطهير البرص ØŒ والمشي على الماء أو تقسيم مياه نهر الأردن إلى المشي من خلال ذلك.
العهد Ø£Øداث جديدة
أكثر من ثمانية قرون بعد وقت إيليا وأليشع ØŒ Ùإن يوØنا المعمدان يكون القادم الرقم التوراتية الكبرى لتظهر ÙÙŠ الأراضي الأردنية. ويبدو انه أول مرة ÙÙŠ الكتاب المقدس ÙÙŠ البرية Øول وادي الأردن الأدنى ØŒ Øيث كان يعيش Øياة التقش٠، الذي بشر بمعمودية التوبة لمغÙرة الخطايا ØŒ وقال الناس من أجل الاستعداد لمجيء المسيØ. تقارير الكتاب المقدس ان جون بشر وعمد ÙÙŠ مكان يدعى بيت عنيا عبر الأردن ØŒ الذي النصوص البيزنطية والعصور الوسطى ØŒ وكذلك تØديد الآثار الØديثة مثل موقع يسمى تل الخرار وهيل إيليا (تل مار الياس ÙÙŠ اللغة العربية). منذ Ùترة طويلة ÙÙŠ هذا الموقع على النØÙˆ المØدد ÙÙŠ Ù†Ùس المكان الذي تقول التقاليد إيليا صعد الى السماء. كان ذلك مناسبا ليوØنا المعمدان لتظهر وتبدأ مهمته ÙÙŠ Ù†Ùس المكان من Øيث انتهت إيليا بلده ØŒ لكلا من الأنبياء هذه التوراتية الرائد الذي تضطلع بأدوار مشابهة لاهوتية وروØية : تصدوا لتهاون الدينية اوقاتها ØŒ تØدى السلطة السياسية وأعلن وصول وشيك Ù„Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ØŒ ÙˆØثت الناس على التوبة والعيش Øياة الصالØين.
وقد تم التعر٠على المنطقة المØيطة Øلقة كبيرة ÙÙŠ نهر الأردن مقابل أريØا منذ ما يقرب من ألÙÙŠ سنة والمنطقة Øيث تم تعميد السيد Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ Ø¹Ù„Ù‰ يد يوØنا المعمدان. وقد Øددت الاكتشاÙات الأثرية المذهلة منذ عام 1996 بين نهر الأردن وأخبر الخرار هذا المجال وبيت عنيا عبر الأردن ØŒ Øيث كان يعيش جون عندما عمد يسوع (يوØنا 1:28). يوØنا 10:40 يشير إلى هذا المكان Ù†Ùسه عندما يقول ذلك ØŒ الÙارين على سلامته بعد ان هدد الرجم ÙÙŠ القدس ØŒ "ذهب يسوع مرة أخرى عبر الأردن إلى المكان الذي كان يوØنا يعمد ÙÙŠ الايام الاولى".
تم استخدام الÙخار ØŒ وأضرب كائنات Øجرية ØŒ وبقايا معمارية تأكيد الموقع ÙÙŠ أوائل القرن الميلادي 1 ØŒ خلال زمن Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ÙˆÙŠÙˆØنا المعمدان. بقايا معمارية واسعة مرئية على الموقع الرئيسي هم من دير القرن 5 - 6 البيزنطية ØŒ مع برك التخزين والكنائس ØŒ والمعمودية والمياه وشبكات المياه والمصليات. وقد دعا القرن 3 (عصر الروماني) بناء مع الÙسيÙساء الجميلة ÙÙŠ وقت مبكر المسيØÙŠ "قاعة الصلاة". إذا كان هذا التعري٠هو الصØÙŠØ ØŒ وهذا قد يكون واØدا من المراÙÙ‚ الصلاة المسيØية الأولى التي تم تØديدها ÙÙŠ أي مكان ÙÙŠ العالم. كما Øددت هنا هو كه٠Øيث ØŒ ÙˆÙقا لنصوص العديد من الØجاج البيزنطي يوØنا المعمدان عاش وعمد. لاØظ أن الØجاج تدÙقت المياه العذبة للخروج من الكه٠، وجون وشربوا الماء واستخدامه للمعمودية. وقد تØولت المغارة إلى كنيسة ÙÙŠ الÙترة البيزنطية (4 ÙÙŠ وقت مبكر إلى أوائل القرنين 7). وقد بنيت كنيسة Øول الكه٠، وقناة المياه الخارجة من الكه٠، ÙˆØÙرها مؤخرا ويمكن الاطلاع عليه اليوم.
#أقرب إلى نهر الأردن وأربع كنائس بيزنطية وغيرها من تجمعات كبيرة مع نظام المياه واسعة النطاق ØŒ مؤرخة الأثرية ÙÙŠ القرنين 5 - 6. وذكرت هذه المراÙÙ‚ ÙÙŠ نصوص الكتاب البيزنطيين ØŒ الذين ربطوا بينها وبين تقليد معمودية يسوع على الضÙØ© الشرقية من النهر.
كان يعر٠هذا المجال ØŒ ومستوطناتها ÙÙŠ الÙترة من وقت يسوع إلى القرن 6 أسماء مختلÙØ© ÙÙŠ لغات مختلÙØ© ØŒ بما ÙÙŠ ذلك Bethabara ØŒ بيت عنيا ØŒ ÙˆAinon Saphsaphas. ويصور الموقع واسمه على خريطة القرن 6 الميلادي ÙسيÙساء الأراضي المقدسة تقع ÙÙŠ مادبا. اليوم ما يسمى المنطقة العربية ÙÙŠ آل المغطس ("مكان تعميد"). طرق جديدة ومراÙÙ‚ الزوار أدلي الآن ÙÙŠ موقع يسهل الوصول إليها من عمان ØŒ وادي الأردن والبØر الميت.
يوØنا المعمدان ØŒ الذي بدأ وأنهى مهمته ÙÙŠ الأردن ØŒ هو Ø´Ùيع الأردن بالنسبة للمسيØيين الكاثوليك. هيرودس أنتيباس سجن جون (لوقا 3:20). Ù†ØÙ† نعر٠من كتابات القرن الميلادي 1 يوسيÙوس المؤرخ الروماني اليهودي أن القصر الهيرودي / الØصن Øيث سجن وقطع رأسه جون كان موقع المذهلة مكاريوس (Mukawir الØديثة) ØŒ قصر على ربوة تطل على المØصنة وسط منطقة البØر الميت وتلال Ùلسطين وإسرائيل. يتم التوصل بسهولة الموقع بواسطة السيارة ÙÙŠ 25 دقيقة Ùقط من مادبا. هنا كان قطع رأس يوØنا المعمدان بعد الرقصة سالومي المشؤومة (متى 14:3-11). مثل موقع الشقيقة لمسعدة على الجانب الآخر من البØر الميت ØŒ وكان مكاريوس أيضا مسرØا Ù„Øصار من القوات الرومانية المØلية أثناء الثورة اليهودية الأولى ضد روما.
جون ويسوع
أعد يوØنا المعمدان الطريق أمام وصول Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ØŒ والوزارة جون Ù†Ùسه علامة على بداية التبشير "إنجيل ملكوت الله" (لوقا 16:16). أخذت بعض الأØداث المØورية ÙÙŠ Øياة يوØنا ويبشر به من مجيء يسوع ÙÙŠ الأردن. وإن كان أعلن دور يسوع Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ Ù…Ù† ÙˆØÙŠ الهيا قبل وأثناء ولادته ØŒ وقال انه بدأ خدمته العامة ÙÙŠ بيت عنيا عبر الأردن ÙÙŠ سن ال 30 ØŒ بعد أن كان قد عمد على الÙور من قبل جون ÙˆÙ…Ø³ÙŠØ Ø§Ù„Ø±Ø¨ (لوقا 3:21-23 Ø› أعمال 1 : 21-22). Øدث الأØداث المنوي عدة خلال اقامته لمدة ثلاثة أيام يسوع مع يوØنا ÙÙŠ بيت عنيا عبر الأردن. ودعا يوØنا يسوع "Øمل الله" ØŒ وتجمع يسوع تلاميذه الأولى (سيمون بيتر أندرو ØŒ ÙˆÙيليب Nathaneal) (يوØنا 1:35-51). هنا Øيث أبلغ أولا أن يسوع يصلي الى الله (لوقا 3:21). يسوع عندما قضى 40 يوما ÙÙŠ البرية بعد معموديته (مرقس 01:12) ØŒ ويجوز له كذلك تم ÙÙŠ المنطقة بشكل صارخ ØŒ المرل مقÙر إلى الشرق مباشرة من نهر الأردن وإلى الشمال من بيت عنيا عبر الأردن. ومن المعرو٠ان الوادي المجاور إلى الجنوب ØŒ بالقرب من جبل نيبو ØŒ Øتى يومنا هذا باسم "وادي الشيطان" (وادي 'Afreet). يسوع ساÙر كثيرا ØŒ وتدرس وشÙÙ‰ المرضى ÙÙŠ جميع أنØاء شرق الأردن ØŒ ÙÙŠ مناطق من Øل٠الديكابولس ÙˆPeraea ØŒ ومن هنا بدأ الأخير ØŒ رØلة هادÙØ© إلى القدس (متى 19:01). بين الأمثال والعبارات التي تكلم يسوع ÙÙŠ أرض الأردن كانت تلك عن مملكة السماء الذي ينتمي إلى الأطÙال ØŒ وتØريم الطلاق (".. ما انضمت معا دعونا الله الØرام منÙصلة...")Ø› النصيØØ© للØاكم أن الشباب لأرث الØياة الأبدية لا بد له من بيع ممتلكاته ويعطي للÙقراء ØŒ وأنه هو "أسهل بالنسبة لجمل من خلال الذهاب الى عين إبرة من رجل غني عن الدخول إلى ملكوت الله" ØŒ Ùˆ أنه "لا يجوز للمشاركة أن تكون الأولى وأول مشاركة" (متى 19 ØŒ مرقس 10:1-31).
والتقاليد المØلية ÙÙŠ بلدة عنجرة ØŒ ÙÙŠ تلال شرق جلعاد الوادي ØŒ يروي أن يسوع تلاميذه ØŒ ومريم أمه مرت على البلدة ÙˆØ§Ø³ØªØ±Ø§Ø Ù‡Ù†Ø§Ùƒ ÙÙŠ كه٠، والذي تم الاØتÙال به ÙÙŠ شكل الØديث مزار / الكنيسة لسيدة الجبل. كان هذا واØدا من خمسة لمواقع الØج ÙÙŠ السنة اليوبيلية 2000 تعينهم الكنائس الكاثوليكية ÙÙŠ الشرق الأوسط. وكان آخرون جبل نبو ØŒ مكاريوس ØŒ أخبر مار الياس بالقرب من عجلون ØŒ ومنطقة نهر الأردن ÙÙŠ بيت عنيا عبر الأردن. وزار البابا يوØنا بولس الثاني جبل نبو وبيت عنيا عبر الأردن خلال رØلة الØج مارس 2000 ÙÙŠ الأردن.
والديكابوليس ÙÙŠ الأردن
ÙÙŠ Ùترة العهد الجديد ØŒ كان شمال الاردن منطقة الديكابوليس ('عشر مدن" ÙÙŠ اليونانية) ØŒ Øيث علم يسوع ومعجزات (متى 4:25 ØŒ مرقس 5:20). سجلات العهد الجديد أن "... هناك تبعه جموع كثيرة من الناس من الجليل ومن اليهودية ومن Øل٠الديكابولس ومن وراء الاردن" (متى 4:25). وتقع جميع مدن الديكابوليس باستثناء واØد اليوم ÙÙŠ شمال الأردن أو سورية الجنوبية ØŒ وعلى الجانب الشرقي من وادي نهر الأردن.
مدينة غادارا من Øل٠الديكابولس (Øديث أم قيس) ØŒ مع وجهات نظرها بانورامية رائعة تطل على بØر الجليل ØŒ هو موقع معجزة يسوع من الخنازير Gadarene ØŒ Øيث بعث Ø§Ù„Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ø¬Ù†ÙˆÙ†ÙŠØ© من رجل يعيش ÙÙŠ المقابر عند مدخل إلى المدينة. أرسل يسوع Ø§Ù„Ø±ÙˆØ Ø§Ù„Ù…Ø¹Ù†ÙˆÙŠØ© ÙÙŠ قطيع من الخنازير التي شغلت أسÙÙ„ التل وغرق ÙÙŠ بØر الجليل (متى 8:28-34 Ø› مارك 5:1-20 Ùˆ لوقا 8:26-39). نادر خمس الممر البازيليك من القرن 4 ÙÙŠ الآونة الأخيرة تم اكتشا٠وتنقيب ÙÙŠ أم قيس. وقد وجدت لتكون بنيت مباشرة Ùوق قبر الرومانية والبيزنطية ØŒ مع وجهات النظر ÙÙŠ قبر من داخل الكنيسة. أيضا كان يقع بجانب بوابة المدينة الرومانية على الطريق الممتد من بØر الجليل. هذا الترتيب المميز للكنيسة Ùوق قبر Ø¨ÙˆØ¶ÙˆØ Ø§Ù†Ù‡ يهد٠الى اØياء بقعة جدا Øيث المؤمنين البيزنطي يعتقد ان يسوع تنÙيذ هذه المعجزة.
العديد من مدن الديكابوليس أخرى ÙÙŠ الأردن هي سهلة لزيارة بالسيارة. ÙيلادلÙيا (عمان الØديثة) ØŒ والرياضة لا تزال مسرØين ØŒ والمعبد الروماني والكنائس البيزنطية عدة. عمان المتØ٠الأثري واØدة من أروع مجموعات من القطع الأثرية القديمة ÙÙŠ الشرق الأوسط ØŒ بما ÙÙŠ ذلك بعض من مخطوطات البØر الميت النØاسية والجماجم الشهيرة مجصص من البلدة ÙÙŠ وقت متأخر من العصر الØجري أريØا.
يتم تضمين جراسا (جرش) ØŒ والأكثر اكتمالا والØÙاظ على Ø£Ùضل اليوناني الروماني مدينة ÙÙŠ الشرق الأوسط ØŒ ويذكر الكتاب المقدس عن "المنطقة من Gerasenes" (مرقس 5:01 ØŒ لوقا 8:26). ÙÙŠ ناÙورة داخل مجمع الكنسية الكبيرة ØŒ والمواطنين ÙÙŠ المدينة البيزنطية ÙŠØتÙÙ„ به سنويا من المياه معجزة يسوع تØول إلى خمر. هذه "المØكمة Ùاونتن" ÙÙŠ جرش هو الوجهة المÙضلة للØجاج الذين يريدون الØديث لإعادة سن يساÙر وتعاليم يسوع ÙÙŠ المدن الرائعة 1 الميلادي من Øل٠الديكابولس.
بيلا (طبقات ÙØÙ„) يعشعش تماما عند مستوى Ø³Ø·Ø Ø§Ù„Ø¨Øر ÙÙŠ سÙÙˆØ Ø¬Ø¨Ø§Ù„ شمال وادي الأردن ØŒ مع آثارها من Ùترات العهد القديم والجديد. Ùر اضطهاد المسيØيين ÙÙŠ وقت مبكر من القدس إلى بيلا للسلامة. بيلا قد يكون أيضا موقع Ùنوئيل العهد القديم ØŒ Øيث تصارع يعقوب مع الله كل ليلة ÙÙŠ شكل رجل.
Ø´Ø¨Ø Ù…Ø«Ù„ أم الجمال ÙÙŠ الأردن شمال شرق بلدة العصر الكلاسيكي المØاÙظات بنيت تماما من Øجر البازلت الأسود ØŒ وجدير بالملاØظة بشكل خاص بالنسبة للكنائس البيزنطية عديدة. لم يرد ذكرها بأنها مدينة Hellenized Øل٠الديكابولس ØŒ ولكن بالنسبة لمعظم من ثمانية قرون والخمسين من العمر كان الأنباط العرب الأصليين بلدة على الØدود من Øل٠الديكابولس. اليوم ØŒ Ùإنه يقدم الØجاج ÙˆØ§Ù„Ø³ÙŠØ§Ø Ù…Ø«Ø§Ù„Ø§ قويا للمدن المØاÙظات ÙÙŠ الÙترة اليوناني الروماني أن يسوع وتلاميذه ØŒ وكان الرسل وزار خلال خدمتهم.
ÙÙŠ زمن Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ÙˆØ§Ù„Ø±Ø³Ù„ ØŒ وكان يقع ÙÙŠ واØدة من emporiums شرق البØر المتوسط ​​أعظم السلع ÙÙŠ مدينة البتراء جنوب الاردن ØŒ والى Øد كبير ÙÙŠ الصخر عاصمة مملكة الأنباط. ازدهرت خلال Øكم الأنباط موقع من القرن 3 إلى القرن 2 ÙÙŠ وقت مبكر ØŒ عندما اØتلت من قبل الامبراطور الروماني تراجان. بترا يبدو أنه قد تم ذكرها ÙÙŠ العهد القديم تØت أسماء عديدة ممكنة ØŒ بما ÙÙŠ ذلك سيلا ÙˆJoktheel (2 ملوك 14:07). والبتراء ØŒ ويكاد يكون من المؤكد أن آخر التدريج الأخير من الملوك الثلاثة الذين أخذوا اللبان والمر والذهب لتكريم الطÙÙ„ يسوع ÙÙŠ بيت Ù„ØÙ… (متى 2:1-12). كان الملك الØارث المذكورة ÙÙŠ كورنثوس 11:32 2 ملك الأنباط الذين Øكموا من البتراء.
بعد أيام يسوع ØŒ ولقد مرت على الرسول بولس عن طريق شمال الأردن ÙÙŠ طريقه من القدس الى دمشق. وقد أمضى سنوات بول ÙÙŠ السعودية بعد اهتدائه على طريق دمشق ÙÙŠ مملكة الأنباط التي سادت شرق الأردن ÙÙŠ ذلك الوقت (غلاطية 1:17). هكذا كان ÙÙŠ أرض الأردن إعداد كبيرة لتشكيل لاهوتية ÙÙŠ وقت مبكر المذاهب المسيØية التي ستØدد Ùيما بعد الايمان المسيØÙŠ والكنيسة الجديدة.
آخر Ù„Øظة Øاسمة ÙÙŠ تاريخ الØركة الجديدة التي Ø³ØªØµØ¨Ø ÙÙŠ النهاية المعروÙØ© باسم المسيØية وقعت إلى الشرق من نهر الأردن ÙÙŠ 1 Ùˆ 2 القرنين ØŒ عندما النصارى ØŒ وغيرها من أوائل الإبيونيين الجماعات اليهودية والمسيØيين Ùروا من الاضطهاد الروماني ÙÙŠ القدس وجدوا ملجأ لهم ÙÙŠ الضÙØ© الشرقية من وادي الأردن. الكتاب البيزنطية من القرن الميلادي سجل 4 وبخاصة أن هذه الجماعات استقر بأمان ÙÙŠ أو Øول بيلا ØŒ Øيث كشÙت الØÙريات الأثرية والتØ٠المميزة التوابيت المرتبطة بهذه المسيØيون الأوائل.
الكنائس ÙÙŠ وقت مبكر
كانت بعض الكنائس ÙÙŠ العالم أقرب المعروÙØ© التي اكتشÙت مؤخرا ÙÙŠ الأردن. وتشمل هذه الكنيسة ÙÙŠ القرن 4 أم قيس ØŒ وهو ممكن الميلادي 2 أو 3 "قاعة الصلاة" ÙÙŠ بيت عنيا عبر الأردن ØŒ وبقايا من الطوب الطيني بناء ÙÙŠ العقبة التي قد تكون اكبر معمرة ÙÙŠ العالم هد٠معرو٠بنيت الكنيسة. بناء العقبة التمور من 3 أواخر أو أوائل القرن 4. علماء الآثار الأمريكيين الذين يعتقدون أنه ØÙرها كانت الكنيسة بسبب تخطيطه غير عادية ØŒ وتداعياته الكثيرة Ø§Ù„Ù…ØµØ§Ø¨ÙŠØ Ø§Ù„Ø²Ø¬Ø§Ø¬ÙŠØ© المزخرÙØ© ØŒ وارتباطه مقبرة an البيزنطية المجاورة ØŒ ويتوازى مع كنائس مماثلة ÙÙŠ وقت مبكر من
الطوب اللبن ÙÙŠ مصر.
قد تكون مظهرا آخر يتمتع قوية من الايمان والÙÙ† ÙÙŠ القرون المسيØية الأولى اليوم ÙÙŠ مدينة مادبا والمنطقة المØيطة بها ÙÙŠ وسط الاردن. بين القرنين 4 Ùˆ 7 ØŒ ومركز مزدهر الكنسية مادبا المنتجة واØدة من أروع المجموعات ÙÙŠ العالم للÙÙ† الÙسيÙساء البيزنطية ØŒ ÙˆØÙظت جيدا أمثلة رائعة وكثير منها اليوم. يمكن أن ينظر إليها العديد من الÙسيÙساء ÙÙŠ كنيسة الطابق مواقعها الأصلية ØŒ ÙÙŠ Øين تم الØÙاظ على الآخرين ØŒ وانتقلت Ù„Øماية وعرض ÙÙŠ المتØ٠الأثري مادبا الأثري وبارك مادبا. بيوت Øديقة الاردن الكلمة أقدم ÙسيÙساء (Ø£ 1 الطابق القرن الثامن قبل الميلاد من الØصن ØŒ ÙÙŠ قصر هيرودس مكاريوس). تØÙØ© مادبا ØŒ ÙÙŠ كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية ØŒ هو القرن 6 خريطة الÙسيÙساء ÙÙŠ القدس والأراضي المقدسة -- ÙÙŠ أقرب وقت الخريطة الأصلية للأرض المقدسة بأي شكل من الأشكال البقاء على قيد الØياة من العصور القديمة.
مادبا وعمقه كما ذكرت مرارا ÙÙŠ العهد القديم ØŒ ثم دعا Medaba واردة ÙÙŠ الروايات المتعلقة موسى والخروج ØŒ والØرب ديÙيد ضد الموآبيين ØŒ اوراكل أشعياء ضد موآب ØŒ وميشا ملك تمرد موآب ضد إسرائيل (عدد 21 : 30 Ø› 1 سجلات 19:07 Ø› أشعياء 15:02). يتم التعر٠بØزم ميÙعة ØŒ وهي مدينة تشتهر مؤابية المراعي والخمسين ØŒ ÙÙŠ Øديث أم ع الرصاص ØŒ جنوب شرقي مدينة مادبا (يشوع 13:18 Ø› 1 سجلات 6:66 Ø› إرميا 48:21). كشÙت الØÙريات هنا بعض من الÙسيÙساء البيزنطية الكنيسة خيرة ÙÙŠ منطقة الشرق الأوسط ØŒ بما ÙÙŠ ذلك سجادة كبيرة تصور المدن ÙÙŠ Ùلسطين والأردن.
تركة متواصلة من ولادة وتطور العقيدة ÙÙŠ أرض الأردن ØŒ بما ÙÙŠ ذلك الØلقات الرئيسية ÙÙŠ تاريخ المسيØية ØŒ لا يزال اليوم ÙÙŠ الشاهد من المسيØيين الأردنيين الذين يشكلون جزءا Øيويا من سكان البلاد. العديد من الكنائس المسيØية ÙÙŠ الاردن والمجتمعات تتبع تراثهم مباشرة إلى أيام السيد Ø§Ù„Ù…Ø³ÙŠØ ÙˆÙŠÙˆØنا المعمدان. غالبا ما يصلون ÙÙŠ الكنائس التي بنيت الأولى ÙÙŠ العصر البيزنطي على المواقع Ù†Ùسها التي إبراهيم وموسى ويعقوب ØŒ وإيليا ØŒ يسوع ØŒ يوØنا ومريم وغيرهم من الشخصيات الرائدة ÙÙŠ الكتاب المقدس عاش أو مر بها. وتشمل المسيØيين الأرثوذكس الأردني والطوائ٠الكاثوليكية والبروتستانتية والإنجيلية ØŒ ويشكلون Øوالي خمسة ÙÙŠ المئة من سكان الأردن.
"بيت عنيا عبر الأردن"
ÙÙŠ موقع المغطس ÙÙŠ "بيت عنيا عبر الأردن" (يوØنا 1:28) هي واØدة من أهم الاكتشاÙات الأثرية الأخيرة والدينية. بالإضاÙØ© إلى الجوانب الÙريدة زعيمها الروØÙŠ والثقاÙÙŠ ØŒ وموقع خاص المراÙئ بعض القيم الطبيعية ØŒ مما يجعله صØÙŠØا السياØØ© البيئية الموقع.
"بيت عنيا عبر الأردن" يشمل الأراضي الرطبة المستنقعات المالØØ© ØŒ والتي تمتد على طول وادي الخرار. الوادي هو Ø£Øد رواÙد نهر الأردن ØŒ ويقع ضمن سهل لها أكبر الÙيضانات ØŒ وبين المجمع الرهباني على تلة إيليا والأردن Ù†Ùسها. منطقة الرطبة يتابع مجرى وادي الخرار ويØتوي على النباتات والØيوانات نموذجية : الضÙدع شجرة الضÙادع والمستنقعات وكذلك عدة أنواع من اليعسوب ماء ØŒ والخناÙس المائية والقشريات بعض.
بالإضاÙØ© إلى ذلك ØŒ يتم تسجيل عدد كبير من الطيور المهاجرة والأراضي الرطبة ÙÙŠ الموقع. الطيور الدولية ØŒ والأراضي الرطبة الدولية على Øد سواء أعلنت كله Øوض نهر الأردن والطيور الكبيرة والمناطق الرطبة ØŒ والعديد من الطيور والثدييات والزواØ٠داخل الموقع ومدرجة ÙÙŠ قائمة الاتØاد الأØمر ØŒ إقليميا أو عالميا ØŒ أو الأنواع المهددة بالانقراض.
مع الأخذ ÙÙŠ الاعتبار نوع الغطاء النباتي وتوÙر المياه ØŒ والأراضي الرطبة الموقع الإيكولوجي المعمودية تشمل خمسة الموائل الكرام :
الكثيÙØ© سرير ريد :
تتكون أساسا من قصب australis. هذه الأسرة توÙير التغذية المثالية ومنطقة جاثما للزواØ٠كثيرة والطيور والثدييات ØŒ ومهمة من الناØية الإيكولوجية لالقشريات واليعسوب.
Tamarix الجنبات :
تتكون أساسا من الجوردانية Tamarix. هذه هي أهمية التغذية والمناطق جاثما على أنواع الطيور مثل Øمامة السلØÙاة ØŒ Øمامة النخيل ØŒ Øمامة الكرنب ØŒ الرÙرا٠الأبيض الصدر ØŒ والبØر الميت سبارو الدراج طائر أسود.
مستنقعات المياه المالØØ© والعذبة :
هذه المستنقعات هي Øيوية للطيور المهاجرة ومهمة بيئيا للØيوانات المياه العذبة والأراضي الرطبة والنباتات مثل الطØالب ØŒ والأعشاب الضارة ØŒ واليعسوب ØŒ والقشريات ØŒ والبرمائيات وغيرها.
الرواسب التلال :
هذه هي التلال الرملية الجاÙØ© مع النباتات النادرة والعديد من الثقوب الصغيرة والكهوÙ. أنها توÙر أسس ممتازة لكثير من الزواØ٠والطيور والثدييات لاØتلال واستعمار.
نهر الأردن :
على ضÙا٠النهر بكثاÙØ© الغطاء النباتي الكثي٠مع شبه الاستوائية والأراضي الرطبة ØŒ وتقديم ملجأ للكثير من الطيور المهاجرة وإعطاء الØياة لمجمع المجتمع كله والبيولوجية مترابطة. النهر Ù†Ùسه هو الكامل مع خمسة عشر نوعا من أسماك المياه العذبة ØŒ وبعضها المستوطنة ÙÙŠ بلاد الشام.
ÙÙŠ موقع المغطس ÙÙŠ "بيت عنيا عبر الأردن" لقد العديد من القيم. من ناØية أنها تعكس تنوع السياØØ© الأردنية كموقع الأثرية والطبيعية والدينية ØŒ من جهة أخرى تم اكتشا٠بيت عنيا من الممكن بموجب معاهدة السلام مع إسرائيل ØŒ ويعتبر توزيع Ø£Ø±Ø¨Ø§Ø Ø§Ù„Ø³Ù„Ø§Ù…. استلزم التاريخية ØŒ أهمية روØية والايكولوجية للتخطيط دقيق وشامل من الØديقة الأثرية اÙØªØªØ Øديثا ØŒ ومØمية طبيعية ØŒ Øيث تواصل بشكل شبه يومي والكش٠عن الكنوز الجديدة راÙقه التخطيط الأكثر شمولا للسلامة والØÙاظ على الآثار Ùˆ النظام الايكولوجي.
للوصول إلى هناك :
بيت عنيا هو 40 دقيقة Ùقط بعيدا عن عمان. اتخاذ طريق المطار الجنوب من عمان واتجه يمينا Øيث توقع البني يدل على الطريق المؤدي الى البØر الميت. خمس عشرة دقيقة قبل أن تصل إلى البØر الميت ØŒ Ùإن الدلائل تشير إلى مكان وبيت عنيا.