Jordania es un país moderno con una cultura antigua, una tierra de la cual los visitantes pueden caminar a través de los valles, colinas y planicies cuyos nombres se han convertido en parte de la historia humana, en razón de los hechos simples y profundos mensajes de profetas que caminaron por la tierra y cruzaron sus los ríos durante sus vidas. Muchos de los sitios donde se dice que hizo milagros y se acercó a la gente común han sido identificados, excavados y protegidos, y ahora son más accesibles a los visitantes.
El sitio de asentamiento de Juan el Bautista en Betania más allá del Jordán, donde Jesús fue bautizado, ha sido conocido de la Biblia (Juan 1:28 y 10:40) y de los textos bizantinos y medievales.
El sitio ha sido identificado en la orilla oriental del río Jordán, en el Reino Hachemita de Jordania, y que se esté vigilando de forma sistemática, excavada, restaurada y preparada para recibir a los peregrinos y visitantes a principios de 2000. El sitio está ubicado a media hora en coche de la capital jordana, Amman. Juan 1:28 habla de Betania más allá del Jordán, donde Juan estaba bautizando, mientras que Juan 10:40 menciona un incidente en el que Jesús se escapó de multitudes hostiles en Jerusalén y fue de nuevo al otro lado del Jordán al lugar donde primero había estado bautizando Juan. El sitio de este más allá de Betania (al este de) el río Jordán, no se debe confundir con Betania cerca de Jerusalén, que fue la ciudad natal de Lázaro.
Los sitios de área de Betania formaban parte de la ruta de peregrinación cristiana entre Jerusalén, el río Jordán, y la zona de Mount Nebo.The también se asocia con el relato bíblico de cómo el profeta Elías (Mar Elias en árabe) ascendió al cielo en un torbellino de un carro de fuego, que dividió las aguas del río Jordán y se dirigió a través de ella con su sucesor ungido, el profeta Eliseo (2 Reyes 2:5-14). Josué también se dice que han cruzado el río Jordán en este momento.
El Departamento de Antigüedades de Jordania ha identificado cerca de 20 sitios relacionados dentro de un área que se extiende unos 3 km. al este del río Jordán. El sitio de Betania, más allá del Jordán, también ha sido conocido por otros nombres en los últimos 2000 años, incluyendo a Beth-Abara de Betabara, Beit el-Obour (casa de la travesía en árabe), Anya Beit, Bethania, Bethennabris, Ainon donde ahora Saphsaphas `(en el siglo VI bizantino mapa mosaico de Madaba de Tierra Santa), Saphsas o Sapsas, y quizás también de Beth-bara (Jueces 7:24-25). El principal asentamiento de Betania más allá del Jordán, cerca de 1,5 km al este del río Jordán, cuenta con estructuras en y alrededor de una colina pequeña naturaleza, junto a la primavera y el pequeño oasis en la cabeza del Wadi Jarrar (una planta perenne lecho del río).
La colina ha sido durante mucho tiempo conocido como Cerro de Elías, o Jebel Mar Elias o Tell Mar Elias en árabe. El sitio cuenta con un acuerdo que fue habitada desde la época de Cristo y Juan el Bautista, en la mayor parte del período bizantino, en la era islámica, y otra vez en siglos otomano. Las excavaciones de los primeros asentamientos de la época de Cristo y Juan el Bautista han revelado por lo menos tres piscinas de yeso bautismo, un sistema de tuberías de agua y canales para llevar agua desde y hacia el sitio, y estructuras asociadas nacionales y otros. Los escritores antiguos y peregrinos llamado el manantial en el lugar de la colina de Elías, tanto Juan el Bautista primavera y la primavera de Elías.
El quinto más tarde a la solución del siglo VI de la época bizantina fue un monasterio amurallado sustancial, que incluye piscinas de yeso, cisternas de agua, y al menos tres iglesias y otros edificios con pisos de mosaico llanura blanca y de color, algunos con cruces en los mosaicos. Una inscripción en un mosaico iglesia menciona Rotorius como la "cabeza del monasterio. Los bizantinos Jerome escritores y Eusebio menciona "Betabara otro lado del Jordán" en el siglo IV como un lugar de peregrinación donde la gente iba a ser bautizado. Helena, la madre del emperador Constantino, es haber cruzado el río Jordán y visitó la colina de Elías y la cueva donde Juan el Bautista vivió, y construyó una iglesia allí para conmemorar. De piedra y estructuras de barro en la cima de la colina de Elías y en las colinas adyacentes al sur y la fecha de este desde el período comprendido entre mediados y finales del otomano (16-18th), cuando el griego monjes ortodoxos estableció un monasterio en el lugar que comprende las distintas estructuras para el culto, su lugar de residencia y alojamiento para los peregrinos.
Valle del Jordán
Y 'Betania de Transjordania "

Valle del Jordán
El Valle del Jordán se encuentra en el extremo norte del valle del Rift de África Oriental. Después de descender hasta el Mar Muerto se alcanza el nivel de 400 metros bajo el nivel del mar, que es el punto más bajo en la superficie de la tierra. El valle es típicamente mediterráneo, con inviernos suaves y veranos calurosos. Debido a la poca elevación, se trata de un efecto invernadero natural, rica en minerales y en el agua de las ramblas con pendiente pronunciada (valles) en sus dos lados.
En la antigüedad, el valle del Jordán fue uno de los lugares más fértiles en el Medio Oriente, y algunas de las más antiguas civilizaciones del mundo surgió de este suelo. Hoy en día una vasta red de diques y canales riego de la región. Señales de vida por todas partes. Conducir a través, sobre todo en primavera, se ve una manta suave de trigo, flores y hortalizas.

"Betania de Transjordania"
El Valle del Jordán también tiene un profundo significado para los viajeros religiosos. La zona de Jericó ha sido identificado durante casi dos milenios, como la zona donde Jesucristo fue bautizado por Juan el Bautista. Impresionantes descubrimientos arqueológicos entre el río Jordán y Tell al-Jarrar desde 1996 ha identificado esta zona como bíblica "Betania más allá del Jordán, donde Juan estaba vivo cuando bautizó a Jesús. Dile a otro nombre al-Jarrar, el Tell Mar Elias ("San Elías Hill '), es una reminiscencia del profeta Elías, que ascendió al cielo desde aquí. La colina es ahora el punto focal del Sitio del Bautismo y es cubierto con los restos de un monasterio bizantino de iglesias, grandes piscinas y el bautismo de un sistema de almacenamiento de agua. Los resultados de la AD a principios del siglo primero confirmar que el sitio fue habitado durante la vida de Jesús y Juan el Bautista.

Un edificio del siglo tercero con un pavimento de mosaico blanco ha sido llamado uno de los primeros cristianos "sala de oración ', si esta identificación es correcta, esto puede ser una de las primeras instalaciones de la oración cristiana identificados en cualquier parte del mundo. También se identificaron en la colina de Elías es la cueva donde, según numerosos peregrinos bizantinos "los textos, Juan el Bautista vivió y bautizó. La iglesia bizantina construida alrededor de la cueva, y un canal de agua construido saliendo de la cueva, se han excavado en los últimos años y se puede visitar ahora.
Más cerca del río Jordán son otras cuatro iglesias bizantinas y amplias piscinas con un sistema de agua extenso. Estas instalaciones fueron mencionados en textos de escritores bizantinos, que los vinculados con la tradición del bautismo de Jesús.
CÓMO LLEGAR
En coche o taxi: El Sitio del Bautismo de reciente apertura, ofrece todas las facilidades necesarias a los visitantes, está a unos 40 minutos de Amman. Tome la autopista del aeropuerto hacia el sur y gire a la derecha en la señal marrón indica el camino hacia el Mar Muerto. La salida a Betania también está marcada por las señales de tráfico.
La parte de la Tierra Santa en el lado oriental del río Jordán, en el país de Jordania, ha sido bendecida con la riqueza del patrimonio espiritual de toda la historia de la salvación como se registra en la Biblia. Abraham, Job, Moisés, Ruth, Elías, Juan el Bautista, Cristo Jesús, Pablo y otros líderes de la Biblia realizada elementos fundamentales de su misión divinamente ordenado en el antiguo paisaje ahora en el Reino Hachemita de Jordania.
Esta es la razón por un número creciente de peregrinos inician hoy su peregrinación en Jordania y continuar en la antigua Canaán, Palestina e Israel moderno - en hacerlo, recorrer toda la saga de la revelación de Dios a la humanidad y el desarrollo de las religiones abrahámicas.
Y por el sur de Jordania, primero a Dios se manifestó a los seres humanos, tal como se documenta en los relatos relacionados con Abraham, Job y Moisés. Posteriormente, esta tierra fue testigo de las misiones de los numerosos profetas, la finalización de la Primera Alianza a través de Moisés y los israelitas, y el lanzamiento de la fe cristiana a través del Segundo Pacto, anunciado por Juan el Bautista y completado a través de Jesucristo.

El nombre mismo del país y su famoso río del bautismo y de purificación espiritual - Jordania - conserva el patrimonio único de la tierra donde Dios repetidamente interactuado con seres humanos y les envió su mensaje de justicia, amor y paz. El corazón de este paisaje espiritual que presenció el desarrollo de la historia de la salvación de Dios es la zona junto al Mar Muerto y el río Jordán, en el centro-oeste de Jordania de hoy. Esta zona se llama "campos de Moab" en el Antiguo Testamento y formó parte de la región de "Perea" en el Nuevo Testamento. Esta es la única área en la Tierra Santa, que combina la tradición de Moisés, Elías, Juan el Bautista y Jesucristo - figuras clave de la redención de Dios de la humanidad y exigen justicia humana.
Aparte de los convenios centrales que Dios hizo con la humanidad a través de Moisés y Jesús, Jordania es también el lugar donde Jacob luchó con el ángel de Dios, Job sufrió y fue recompensado por su fe, y Elías subió al cielo. Aquí es donde Moisés entregó la Ley de Dios a la humanidad, incluidos los grandes mandamientos que "el amor de Dios", "buscar la justicia y la justicia sólo", y "elegir la vida". Aquí es donde Jesús fue bautizado por Juan y ungido por Dios, donde llamó a sus primeros discípulos, y en la Trinidad de Padre, Hijo y Espíritu Santo se manifiesta de forma explícita en el bautismo en el río Jordán.
En la tierra del Jordán, Dios apareció con frecuencia y se encontró con la humanidad en la forma de un remolino, una nube de luz o el polvo, un ángel, o una voz que habla con los profetas. Un pasaje bíblico (Habacuc 3:3) dice explícitamente que "Dios vendrá de Temán, y el Santo del monte de Parán". Deuteronomio 33:2 señala que "El Señor vino del Sinaí y amaneció sobre ellos de Seir, él resplandeció desde el monte Parán". Teman, Seir y Paraná están en el área de Edom, en el sur de Jordania.
Dios repetidamente designado a Jordania como una tierra de paz y refugio, donde Ruth, Elías, David, Jesús, Juan el Bautista y las primeras comunidades cristianas, entre otros, que se encuentra la seguridad y la paz. La mayoría de los grandes profetas bíblicos viajaron desde la orilla oriental del río Jordán hacia el oeste - simbólicamente en movimiento desde el "desierto" donde los hombres y las mujeres se ponen a prueba, a la prometida Tierra Santa, el Reino de Dios. Entre estas personalidades cuyos viajes se los llevó del este de la orilla oeste del río Jordán fueron Abraham, Jacob, Moisés, Josué, Elías, Juan el Bautista y Jesús.
La mayoría de los lugares santos en Jordania, donde los profetas bíblicos milagros o se acercó a la gente común están identificados, excavados y de fácil acceso para los visitantes de hoy. Los sitios nuevos se descubren cada año. Peregrinos y visitantes a Jordania a menudo se puede visitar las excavaciones arqueológicas y compartir la emoción de la identificación de los restos antiguos de lugares donde Juan el Bautista predicó y anunció la llegada del Mesías, Jesús realizó milagros, Elías vivió por la fe, Moisés cumplió su misión de Dios .

Volviendo sobre la historia bíblica
La historia bíblica de la humanidad comienza con Adán y Eva, y es aquí donde el primer encuentro con las asociaciones de la tierra del Jordán. Algunas interpretaciones bíblicas a principios vinculados a Adán y Eva con la zona del río Jordán y el valle del Jordán. Se encuentra el Jardín del Edén a lo largo de las orillas del río Jordán, en el norte del Valle del Jordán, cerca de Wadi Rayan en la orilla oriental y Baysan (Bet-seán) en la orilla occidental del río. Esto no es sorprendente, dada la exuberante vegetación de la zona y rica fauna. En el libro del Génesis, Dios llama a la llanura del valle del Jordán alrededor del Mar Muerto "el jardín del Señor" (Génesis 13:10). Algunas tradiciones bíblicas a principios interpretar el relato del Génesis 2:10 de un río que "salió del Edén para regar el jardín", como una descripción de la parte alta del río Jordán y el valle del Jordán. Después de haber sido expulsado del Jardín del Edén, estas tradiciones decir, Adán se puso en las aguas del río Jordán durante 40 días, orando y pidiendo perdón de Dios.
Otras interpretaciones bíblicas inicial sugirió que cuando Caín mató a su hermano Abel y fue desterrado por Dios para el área "al este del Edén" (Génesis 4:16), él fue a uno de los tres sitios al este del río Jordán, que más tarde sería designado como Ciudades de Refugio. Una persona acusada de homicidio involuntario podía refugiarse en una de estas ciudades hasta que él o ella podría recibir un juicio justo.
La próxima gran figura bíblica relacionada con Jordania es Noé, calificó de "justo y sin mancha" (Génesis 6:9, Ezequiel 14:14). Una tumba / santuario de Noé es venerado a nivel local en Karak, al sur de Jordania (en la actualidad Karak es mejor conocido por su cruzada masiva y el castillo medieval islámica). La tumba / santuario de Noé en Jordania es un recordatorio importante de la continuidad ininterrumpida de la compartida principios de la fe de las comunidades de Abraham desde los albores de la historia hasta nuestros días.
Una de las primeras figuras patriarcales de la Biblia es Job, cuyo libro es una de las grandes obras maestras del mundo de la literatura religiosa. La ciudad de la sal, al noroeste de la capital jordana, Amman, alberga la tumba / santuario de Job, el hombre rico, justos de la tierra de Uz, que soportó las dificultades con mucha paciencia y, finalmente, fue recompensado con la bendición de Dios (Job 1-3; 42 : 10; Ezequiel 14:14). Los eruditos bíblicos han situado la tierra de Uz, ya sea en el norte o el sur de Jordania. Pero para aquellos que conocen la tierra, la rica descripción bíblica en el libro de Job describe perfectamente el variado ambiente natural, la economía pastoril, y las estructuras sociales patriarcales del antiguo sur de Jordania, conocida como Edom en el Antiguo Testamento. Tres amigos de Job se identifican como de Temán, Shuh y Naama, zonas situadas en y cerca de el sur de Jordania.
La historia de Job, se cree que han tenido lugar durante el período patriarcal, en las épocas Edad del Bronce Antiguo y Medio (alrededor de 2500-1500 aC). Así, la historia de Job es considerado como uno de los más antiguos de la Biblia, la colocación de Jordania de lleno en la génesis de la fe humana en la tierra. Relato de Job en su región natal en el sur de Jordania, contiene:
1) La más larga registrada discursos por el mismo Dios;
2) El argumento más profundo o debate entre el ser humano y Dios;
3) La primera aparición explícita en la Biblia de Satanás, quien le pide permiso a Dios para poner a prueba la fe de Job.
Igualmente fascinante es el uso de los cinco nombres diferentes para Dios en el libro de Job - El, Elohim, Shadday, Yahvé y Eloah. Trabajo se manifiesta tal vez primera señal de la Biblia del movimiento humano hacia el monoteísmo - la creencia en un Dios único - y es otro aspecto de la importancia de las tierras de la actual Jordania en el desarrollo de las religiones monoteístas del cristianismo, el judaísmo y el Islam.

Los Patriarcas, en Jordania
Casi al mismo tiempo o un poco más tarde, la Biblia presenta el Profeta Abraham, el patriarca común de Judios, cristianos y musulmanes, que pasó por el norte, centro y sur de Jordania. La ruta de las caravanas sólo desde Mesopotamia a Canaán Jordania y explícitamente en la Biblia era el Jacob que se utiliza durante su viaje de regreso desde Harán a Canaan.The Biblia indica que esta ruta pasa a través de las colinas del norte de Jordania, a través de los vados del río Jaboc (el moderno río Zerqa) y el río Jordán (Génesis 32:22). A continuación, pasa a través del valle central de Jordania alrededor de Sucot (Tell moderna Deir 'Alla) y hasta en las montañas de Canaán y Palestina en el área de Siquem, Naplusa moderna.
Durante el viaje de esta ruta de la Mesopotamia a Canaán, Abraham también han viajado a lo largo de la Carretera del Rey - el más antiguo del mundo ruta utiliza continuamente la comunicación. Hoy en día el Camino del Rey escénica es un camino pavimentado bien que los vientos, caídas, vueltas y paseos por el corazón de las montañas de Jordania. Se antiguos vínculos Basán, Galaad y Amón en el norte de Moab, Edom, Paran y Madián en el sur, atravesando los paisajes más bellos del país y lugares históricos más importantes.
El camino del Rey fue mencionada por primera vez por su nombre en números 20:17, en relación a Moisés cuando condujo el éxodo por el sur de Jordania. Le dijo al rey de Edom que él y su gente "ir a lo largo de la carretera del Rey" durante su viaje a Canaán, pero la solicitud fue denegada. Esta misma ruta fue utilizada en la historia anterior relata en el Génesis 14:5-8: cuatro reyes del norte atacaron a Sodoma y Gomorra y las otras tres ciudades de la llanura en el sur de Jordania, y tomaron como rehenes a Lot, el sobrino de Abraham, sólo para ser perseguido y golpeado por Abraham.
El infame Sodoma y Gomorra y las otras ciudades de la (las ciudades del Valle) normal o fueron objeto de algunas de las historias más dramáticas Testamento Antiguo y duradera. Poco después de Abraham y Lot llegaron a la zona alrededor de la llanura del Mar Muerto, se separaron de sus rebaños y la gente, y siguieron sus propios caminos (Génesis 13:1-13). Dios dijo que destruiría Sodoma y Gomorra a causa de la maneras de los habitantes malvado y arrogante, pero Abraham sostuvo con éxito con Dios de que Lot y cualquier otras personas justas no se debe escatimar. La esposa de Lot desobedeció la orden de Dios de no mirar hacia atrás en la quema de Sodoma, y ​​se convirtió en estatua de sal (Génesis 19:26). Lot y sus dos hijas sobrevivieron, huyeron a la pequeña ciudad de Zoar (moderna Safi), y se dice que vivió en una cueva cercana (Génesis 19:30). El texto bíblico dice que dio a luz a hijos cuyos descendientes se convertirían en los amonitas y moabitas personas, cuyos reinos se encontraban en lo que hoy es el centro de Jordania (Génesis 19:31-38).
El Nuevo Testamento recuerda que la destrucción de Sodoma y Gomorra y las otras ciudades de la llanura fue un "ejemplo sufriendo el castigo del fuego eterno" (Judas 1:7). Jesús mismo, hablando de la conducta humana en la destrucción de Sodoma y Gomorra, en particular advirtió: "Acordaos de la mujer de Lot". Dijo que "sería lo mismo el día que se manifieste el Hijo del Hombre", lo que significa que el día del juicio el destino de cada persona depende de si él o ella escogió las posesiones materiales o el Reino de Dios (Lucas 17:28-32).
Los acontecimientos en la vida de Abraham y Lot, probablemente tuvo lugar durante la Edad del Bronce o de Oriente Medio, alrededor de 2500-1500 a. C. -, aunque la continuidad a largo en sus tradiciones históricas y religiosas en Jordania significa que los eventos que tuvieron lugar en los tiempos de Abraham y muchos se siguen afectando a las vidas de todos los tiempos registrados.
Por el sexto siglo AD era cristiana, más de 2000 años después de los eventos relacionados con el Génesis Sodoma y Gomorra y de Lot y sus hijas, la tierra del Jordán estaba salpicado de monasterios e iglesias cristianas. En una colina sobre la ciudad de Zoar (moderna Safi), a lo largo de la costa sudeste del Mar Muerto, los fieles bizantinos construyeron una iglesia y un monasterio dedicado a San Lot, recordando los acontecimientos de Génesis 14. El complejo fue construido alrededor de una cueva que los bizantinos se cree fue el lugar donde Lot y sus hijas habían encontrado refugio. El complejo del monasterio ha sido excavado y se pueden visitar con facilidad. Un museo en construcción no se muestran los resultados de las excavaciones arqueológicas en los sitios importantes a lo largo de la llanura del Mar Muerto del sureste.
Los mejores candidatos disponibles para las ruinas de Sodoma y Gomorra son los restos antiguos de las ciudades amuralladas de Bab ed-Dhra y Numeira, en la llanura costera del sudeste del Mar Muerto. Aún muestran los restos de la destrucción de fuego en la Edad del Bronce, después de lo cual nunca fueron habitadas de nuevo. Las tres otras ciudades de la llanura eran "Adma, Zeboim y Bela, que es Zoar" (Génesis 14:2). Sus restos están siendo enterrados en algún lugar alrededor del Mar Muerto. Los restos arqueológicos de otras ciudades de la Edad de Bronce temprana, incluidos los cementerios masivos con miles de tumbas, se han identificado a lo largo de la llanura del Mar Muerto inquietante en lugares como Feifeh, Safi, Khneizirah y otros. Visitas de hoy se puede visitar estos sitios en los nuevos caminos que une el Mar Muerto y el valle del Jordán a Aqaba y Petra, al sur, o con Amman y Jordania del norte.
El Mar Muerto es en sí misma uno de los lugares más espectaculares de la tierra, su bello entorno natural acompañado por su simbolismo espiritual muy poderosa. La Biblia llama en diversas ocasiones "mar de la llanura", el "Mar Muerto" y el "Mar del Este" (Génesis 14:3; Deuteronomio 3:17; Josué 03:16; Números 34:12, Ezequiel 47:18). Los árabes siempre lo han conocido como Bahr Lut (Mar de Lot), mientras que los textos medievales llamó "Mar del Diablo".
Toda la longitud de su costa oriental, incluyendo nuevos hoteles con spas increíbles del Mar Muerto y locales de aguas termales, se puede acceder fácilmente hoy en día en las carreteras bien del centro y sur de Jordania. En algún momento de su llanura costera es el valle de la Sal, donde el rey David "mató a 18.000 edomitas" (2 Samuel 8:13). La amplia llanura en el extremo sur del Mar Muerto todavía brilla con formaciones naturales de sal a lo largo de la orilla del agua. El desierto de Araba, un "desierto" de la Biblia (Deuteronomio 1:1), es la región semi-árida en el sur de Jordania, entre el Mar Muerto y el Golfo de Aqaba, conocido en árabe como hoy Wadi Araba. El tratado de paz de 1994 entre Jordania e Israel se firmó en el sur de Wadi Araba, al norte de Aqaba ciudad.
Abraham tuvo dos hijos en su vejez - Ismael primero, y luego Isaac. Cuando Ismael y su madre Agar fueron expulsados ​​por Abraham para complacer a su esposa Sarah, que viajó hacia el este hasta las tierras del sur de Jordania y Arabia del norte, la zona denominada Paraná y Madián en la Biblia (Génesis 14:06, 21:21, Éxodo 2 : 15). Los descendientes de Isaac con el tiempo se convertiría en el pueblo conocido como Israel, mientras que Ismael sería el padre de las tribus árabes y los pueblos del este o los "hijos del oriente" (Jueces 08:10, Isaías 11:14). A través de estos dos hijos, la bendición de Dios pasaría a toda la humanidad.

Jacob y Esaú

Algunos de los acontecimientos teológicos más importantes relacionados con la vida de los dos hijos de Isaac a Jacob ya Esaú tuvo lugar en la antigua Jordania. Jacob, con sus esposas Raquel y Lía, su dos concubinas, y sus muchos hijos, huyó de la casa de su tío Labán, en Harán, Mesopotamia (Turquía / área de Irak en la actualidad), y se dirigió de vuelta a Canaán. Labán persiguió partido de Jacob y se encontró con ellos en un lugar llamado Mizpa en Galaad, en la montaña por encima del valle del Jordán (Génesis 31). Jacob y Labán reconciliado allí e hizo un pacto de por vida de paz, diciendo: "Que el Señor ver entre tú y yo, mientras nos apartemos el uno del otro" (Génesis 31:49).
Los sitios de Penuel y Mahanaim, donde Jacob se detuvo durante este viaje de regreso de transformación de la Mesopotamia a Canaán, han sido identificados con dos sitios en el norte-central de Jordania - Tulul ed-Dahab al-Garbi y Tulul ed-Dahab al-Sharqi ( "El este y el oeste de las colinas de oro"). Jacob se había reconciliado con su tío Labán, pero aún así temía que enfrenta a su hermano Esaú, porque Jacob había usado el engaño para robar la primogenitura de Esaú, y Esaú había jurado matar a Jacob un día. Cuando Jacob acamparon en Mahanaim en su camino para encontrarse con Esaú, fue recibido por los ángeles de Dios que protegió a él (Génesis 32:1). Sin embargo, un miedo Jacob hizo la primera oración en la Biblia en la que un ser humano le pide a Dios para la protección personal (Génesis 32:9-12).
Penuel ("el rostro de Dios") fue llamado así por Jacob después de que él luchó toda la noche con Dios en la forma de un hombre o un ángel (Génesis 32:24-30). Un bronce masivo y el templo de la Edad del Hierro descubierto recientemente en Pella, en el norte del Valle del Jordán, se cree que es más grande, el templo mejor conservado de los tiempos del Antiguo Testamento, excavado en cualquier lugar de la Tierra Santa.
El descubrimiento lleva a algunos investigadores a pensar que Penuel antiguos pueden haber sido situado en Pella. Después de que Jacob luchó con el ángel de Dios, su nombre fue cambiado a Isra-'el ("él lucha con Dios"). Luego se reconcilió con Esaú, continuó con su familia a Canaán, y poco después surgió como el padre de las 12 tribus de Isra-'el. Esaú se mantuvo en el sur de Jordania, donde la Biblia lo describe como el padre de los edomitas en la tierra de Seir (llamado también Edom) (Génesis 36:6-8).
Las conciliaciones se mueven en este ámbito entre Jacob y Labán y Jacob y Esaú, son sólo dos de muchos ejemplos de simbolismo permanente de Jordania como un lugar donde los seres humanos aprender y aplicar el mandato de Dios a amarse unos a otros, y de ser misericordioso, paciente, humilde y el perdón.
La región del sur de Jordania, al sur del río Zered (moderno Wadi Hasa), incluye las tierras bíblicas de Madián, Edom, Paran y Seir (o en el Monte Seir), legendaria por sus tierras de pasto, montañas ricas en minerales, vías de comunicación estratégica, y los desiertos expansiva (Génesis 14:6; 32:3; Éxodo 2:15). Durante el Éxodo, Moisés y el pueblo tuvo que desviarse alrededor de Edom, porque el rey de Edom les negaron el paso. En el siglo séptimo antes de Cristo sigue siendo excavado en el poblado de Busayra son los de la antigua Bosra, con un capital edomita (Isaías 34:6). Un pasaje bíblico sugiere que el Mesías volverá a partir de Bosra (63:1 Isaías, también, Apocalipsis 19:13), mientras que Habacuc 3:3 dice que el Señor Dios vino de Edom y Parán.
La cumbre de Umm al-Biyara montaña en el centro de Petra, con sus excavaciones del siglo séptimo antes de Cristo del pueblo, es identificado por algunos eruditos bíblicos como Sela ("piedra"). Amasías rey de Judá "mató a diez mil edomitas en el valle de la Sal y tomó a Sela en la tormenta" (2 Reyes 14:07, Isaías 16:1). Sela antiguos también se identifica con la fortaleza de montaña que hoy conocemos como Sele ', al norte de Petra, cerca de Busayra.
Hijo de Jacob, José se sabe que han pasado por la tierra del Jordán sólo una vez como un adulto, (Génesis 50:10,11). Él y otros miembros de la familia llevó el cuerpo de su padre Jacob, en lugar de luto en un lugar llamado "la era de Atad, que está más allá del Jordán" (es decir, al este del valle del río Jordán), tras lo cual se dio por su entierro final en Canaán.
Las tierras del Antiguo Testamento de Basán y Galaad, en el norte de Jordania fueron las escenas de los episodios en la vida de Jacob, Moisés, David, Salomón, Elías, Eliseo, Gedeón, y otros reyes, los jueces y los profetas. Basán fue famosa por sus bosques de robles de espesor, mientras que Galaad se destacó por su bálsamo. Los mercaderes ismaelitas que compraron a José y lo llevaron a Egipto llevaban goma aromática, bálsamo y mirra de Galaad a Egipto (Génesis 37:25). La frontera sur de Galaad fue por lo general el río Jaboc, el moderno río Zerqa (Números 21:24). Abraham, Jacob, Gedeón Jefté, y otros viajaron a lo largo de su ribera oriental del Jordán (Jueces 8:4-12; Génesis 33:17). Los restos arqueológicos de las ciudades bíblicas de Galaad incluyen Rammoth de Galaad (Tell Rumeith), que está relacionado con los acontecimientos en la vida de Acab, Jezabel, Elías y Eliseo (2 Reyes 9:1). Jabes-Galaad, en Wadi al-Yabis, cuyos ciudadanos recuperados y enterrados los cuerpos de Saúl y sus hijos, se ha identificado con Tell al-moderna Maqbara, Tell Abu-Kharaz, o Tell al-Maqlub (Jueces 21:8-15; 1 Samuel 31:11-13, 2 Samuel 2:4-7).

Moisés y el Éxodo
Varios cientos de años después de los relatos de Jacob, Esaú, José y sus hermanos, la Biblia relata la historia clave del Éxodo, que marcó la aparición de Moisés como la figura más grande del Antiguo Testamento. Muchos sitios de web y los incidentes en Jordania están relacionados con la historia de Moisés y la ruta del Éxodo, la vinculación de su salida de Egipto con sus últimos momentos y la muerte en la cima del Monte Nebo. La Biblia da varios itinerarios Éxodo diferentes a través de las tierras de Edom y de Moab (Números 21, 33 y Deuteronomio 2, Jueces 11:12-22).
La Biblia relata que cuando Moisés y los israelitas llegaron a la tierra que ahora es la actual Jordania, que tuvo que lidiar con los pueblos y naciones que vivían allí, incluyendo Edom, Moab, Amón y varios reyes amorreos en el centro y el norte de Jordania.
Las llanuras fértiles de Basán, en el norte de Jordania, conocida por su buen ganado, pertenecía a la Og rey amorreo (Números 21:33). Un gigante de un hombre, el rey Og era famoso por "cama" de hierro de su enorme (probablemente un ataúd), que fue preservado en Rabbath-Ammon (Deuteronomio 3:11).
El amorreo Sehón, rey gobernó la zona del centro de Jordania de su capital en Hesbón, ampliamente identificado con Hisban moderna debido a la similitud en los nombres (Números 21:26). Cantar de los Cantares 7:5, dice: "... tus ojos son como estanques de Hesbón ...". Moderno pueblo Hisban es el primer sitio de antigüedades en la carretera principal al sur del Rey de Amman. Algunos estudiosos piensan cerca Dile a Jalul es un mejor candidato para Hesbón antigua. Ambos sitios, a 20 minutos en coche desde Amman, se han excavado y se pueden visitar con facilidad. Fortificado en el período romano-bizantino y llamó Esbus, Hisban también fue una importante estación de los primeros cristianos en la ruta de los peregrinos de Jerusalén al Monte Nebo a través del río Jordán. Dile a la antigua excavada de Hisban ha sido equipado con signos y pasarelas que permiten a los visitantes apreciar los restos antiguos muchos, desde el hierro, greco-romana, bizantina y medieval períodos islámicos.
Jetro, sacerdote de Madián, y padre de la esposa Séfora a Moisés "(Éxodo 3:1) es inmortalizado en la" tumba de Jetro ", un importante sitio de peregrinación en Wadi Shu'ayb, cerca de la sal, al noroeste de Ammán (Shu'ayb es el nombre árabe de Jethro). En el cercano 'Ain al-Jadur, al oeste de Salt, es la tumba de Gad, el séptimo hijo de Jacob por limpieza de su esposa Lea, Zilpa (Génesis 35:26), la tumba de Aser, el octavo hijo de Jacob, también de Zilpa, es en un valle adyacente.

Éxodo estaciones en Jordania
El primer sitio en el sur de Jordania se menciona en el viaje Éxodo es Ezión-geber (Números 33:35). Ezión-geber y Elat (o Elat) eran ciudades portuarias situadas en o cerca de Red de Jordania marítima-resort Aqaba. Son los más conocidos en la Biblia por su papel durante la Edad del Hierro, unos pocos cientos de años después de la época del Éxodo. Están asociados con Salomón y la reina de Saba, y las guerras crónicas entre los reyes de Judá y Edom (Deuteronomio 2:8, 1 Reyes 9:26, 2 Reyes 14:22).
Moisés quería viajar a la zona de Aqaba directamente hacia el norte por el Camino del Rey. Le pidió permiso al rey de Edom a "viajar por el Camino del Rey y no gire a la derecha oa la izquierda hasta que hayamos pasado a través de su territorio", pero la solicitud fue rechazada. La Biblia dice que Moisés y el pueblo después viajó al oeste de Edom hasta que llegaron al Valle de Zered (Wadi Hasa), desde donde viajó al norte a través de Moab, o tal vez bordeado Moab a lo largo de una pista del desierto caravana antigua. (La ruta de las caravanas del desierto que la pista es la carretera actual del Desierto. Visitante de Jordania suelen viajar entre Amman, Petra, Aqaba y en el sur de Jordania a lo largo de la carretera del desierto en una dirección y el camino real en la otra dirección).
Un itinerario de Éxodo tiene Moisés y los israelitas pasan por la zona de Petra en Edom. La tradición local dice que la primavera de Wadi Musa ("Valle de Moisés") a Petra es donde Moisés golpeó la roca y sacó agua (Números 20:10-11). Un manantial de agua dulce todavía se desprende de las rocas a la entrada de la ciudad moderna. La Biblia dice que Moisés no pudo entrar en la Tierra Prometida, pero sólo pudo vislumbrar que desde el monte Nebo, porque él golpeó la roca con su vara en lugar de hablar a la roca para sacar agua, como mandó Dios (Números 20: 12-24).
Aarón, el hermano de Moisés y Miriam, fue "llamado por Dios" a Moisés "voz" o "profeta", y Dios le habló directamente a Moisés y Aarón (Éxodo 4:14-16, 07:01; Números 20: 23 y Hebreos 5:4). Aarón murió en Jordania y fue enterrado en el monte Hor en Petra, llamado Jabal Harun ("del monte Aarón") en árabe (Números 20:22-29). Una iglesia bizantina y más tarde una tumba / santuario islámico de Aarón fueron construidos en la cima de la montaña, que hoy en día atrae a peregrinos de todo el mundo. Aaron fue el primer sumo sacerdote en la Biblia, y es recordado en particular para la hermosa bendición sacerdotal que Dios le mandó dar a la gente: "El Señor bendiga y te guarde, el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y tenga de ti misericordia usted y el Señor te muestre su rostro sobre ti y te conceda la paz "(Números 6:24-26).
La estación de Éxodo siguiente, Zalmona, se identifica a menudo como el pueblo de Bir Madhkur en el sur de Wadi Araba. La parada importante de Punón ("piedra preciosa") es ampliamente asociado con la expansión, en parte excavada antiguo asentamiento minero de cobre en Feinan, al sureste del Mar Muerto. Este se cree que es el lugar donde ocurrió el incidente de la serpiente de bronce se llevó a cabo (Números 21:4-10). Dios instruyó a Moisés para erigir una de bronce, o de bronce, la serpiente en un poste para detener la plaga que había enviado para matar a los israelitas rebeldes durante el viaje del Éxodo. Todos los que miró a la serpiente planteado se salvaron de la muerte por la peste. Un moderno réplica esculpida de la serpiente de bronce hoy está a la cima del Monte Nebo, donde Moisés murió, y la serpiente curativa envuelto alrededor de un palo más tarde se convirtió en el símbolo de la industria farmacéutica. La serpiente recaudado será recordado en el Nuevo Testamento como un precursor a la elevación de Jesús en la cruz, dando vida a todos los que esperaban hasta la cifra se elevó. Jesús mismo dijo: "Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado, para que todo aquel que cree que en él tenga vida eterna" (Juan 3:14-15).
La estación de Éxodo siguiente, se llegó a Obot, que podría ser 'Ain Ubur ("primavera de la transición"), al noreste de Busayra. Se detuvo en la próxima lejía abarim ", en el desierto de Moab que se enfrenta a la salida del sol". El Valle de Zered, Wadi Hasa de hoy, es que Moisés y los israelitas acamparon en el final de su peregrinación por el desierto, cuando entraron en el centro de Transjordania (Números 21:12, Deuteronomio 2:13-14). Dibón Gad, la próxima estación, es otro nombre para la capital moabita de Dibón, moderna Dhiban, cuya excavación gran ciudadela fue la capital de la Mesa de Moab rey en el siglo noveno antes de Cristo (Números 21:26-31; Isaías 15:01 -9). Dhiban se encuentra justo al norte de Wadi al-Mujib, Arnon de la Biblia del Río (Números 21:24; Jueces 11:18). Después de detenerse en Almon-diblataim, el partido llegó a Exodus "el otro lado del Arnón" (Wadi al-Mujib), y luego se detuvo en la cerveza (o Beer-elim), cree que en el sur de Wadi temáticas de Madaba. Matana norte del Wadi al-Mujib fue la siguiente estación, seguido por Nahaliel y Bamot. A continuación, llegó a las montañas de Ab'arim ("la montaña más allá"), el rango en el norte de Moab y Amón sur, al norte de Hesbón, que incluye el Monte Nebo (Números 27:12, Deuteronomio 32:49).
El épico viaje por el desierto, finalmente llevó a Moisés y su pueblo a los campos de Moab, el piso de ancho del este del valle del Jordán el río Jordán, a lo largo de la llanura del Mar Muerto, frente a Jericó al noreste (Números 33:49, Deuteronomio 34:8). Las llanuras de Moab fueron llamados así por esta zona, una vez cayó bajo el control del rey de Moab, en la Edad del Hierro. Aquí es donde Josué preparó al pueblo para el cruce del río en Canaán (Josué 3:1).
El área incluye varios montículos arqueológicos identificados con lugares bíblicos. Abel-acacia (actual Tell Hammam) es donde Josué fue designado como sucesor de Moisés y desde donde Josué y los israelitas se dispuso a cruzar el río Jordán (Números 27:23; Josué 3:1). Beth-Nimra (Tell Nimrin) fue una ciudad fortificada de la tribu de Gad (Números 32:36). Bet-jesimot era una ciudad de la frontera de Moab que Dios prometió a destruir en una profecía (Ezequiel 25:9). Se asocia con los antiguos restos de Khirbat Suwayma o Tell 'Azeimeh (Números 33:49). El cauce del río Wadi Nimrin que entra en las llanuras de Moab, de los cerros orientales es probable que las aguas del bíblico Nimrin, que una vez seco en la antigüedad (Isaías 15:06, Jeremías 48:34).
Monte Nebo, a diez minutos al oeste de Madaba en coche, era la estación final en la vida de Moisés, el "siervo del Señor" y "amigo de Dios" (Deuteronomio 32:49; 34:5). Moisés y el pueblo acamparon "en el valle cercano a Bet-peor". Bíblico Bet-peor ha sido durante mucho tiempo asociado con el sitio que hoy conocemos como 'Ayun Musa ("Fuentes de Moisés"), una pequeña y exuberante valle al noreste del Monte Nebo (Deuteronomio 3:29; 34:6; Josué 13:20). Desde el Monte Nebo promontorio azotado por el viento, con vistas al Mar Muerto, el valle del río Jordán, Jericó y las colinas de Jerusalén, Moisés vio la Tierra Prometida que él jamás volvería a entrar. Él murió y "fue sepultado en Moab, en el valle frente a Bet Peor, y la ubicación de su tumba sigue siendo desconocido hasta hoy." Jeremías, después de consultar a un oráculo, al parecer escondió el Arca de la Alianza, la tienda y el altar del incienso en el monte Nebo (2 Macabeos 2:4-8).
Los primeros cristianos venerado este lugar en el Monte Nebo y hacían peregrinaciones a él desde Jerusalén. Una pequeña iglesia se construyó en el siglo cuarto, para conmemorar el final de la vida de Moisés (las piedras de la iglesia permanecen en su lugar original en la pared alrededor de la zona del ábside). Que la primera iglesia posteriormente se amplió en los siglos quinto y sexto en la gran basílica actual, con su impresionante colección de mosaicos bizantinos.
Este antiguo Memorial de Moisés recibió la atención mundial en marzo de 2000 cuando el Papa Juan Pablo II comenzó su peregrinación espiritual a Tierra Santa con la oración en la basílica, y se puso de pie en el promontorio de Monte Nebo y ver la escena que vio Moisés a más de 3.000 años . La plataforma de observación construido para la visita del Papa sigue siendo y es utilizada por los peregrinos que desean disfrutar de la misma opinión profunda, panorámica de la zona de Tierra Santa en todo el valle del Jordán y las colinas de Jerusalén.
Después de que Josué fue ungido en las llanuras de Moab, junto a Moisés como su sucesor al comando específico de Dios, Josué completó la misión de Moisés por el milagro de cruzar el río Jordán con su pueblo (Josué 3:14-17). El punto de cruce tradicional ha sido identificado como el vado directamente frente a Jericó, conocido como Betabara, o Abarah Beit "(" casa de la travesía "), y este puede ser el mismo Ford también se conoce en la Biblia como Beth-bara, Beth- Arabá y Betania más allá del Jordán (Jueces 7:24-25, Juan 1:28). Esto también ha sido identificado como el lugar donde, siglos más tarde, los profetas Elías y Eliseo divide las aguas del Jordán "para la derecha y la izquierda" y se acercó a la orilla oriental del río (2 Reyes 2:8).
Otros dos importantes episodios bíblicos relacionados con los últimos días de Moisés se llevó a cabo en esta región. El rey Balac de Moab, temerosos del avance de Moisés y los israelitas, contrató a Balaam folk-profeta para maldecir a los israelitas. Balaam subió tres cimas de las montañas alrededor del Monte Nebo con vistas a las llanuras de Moab, pero en lugar de maldecir a los israelitas que obedecieron el mandato de Dios y los bendijo (Números 22, 23, 24). En un momento dado, Dios usó el asno de Balaam para enviar el folk-profeta un mensaje, un claro ejemplo de cómo Dios usó hasta los animales y de los profetas que no eran israelitas para comunicarse con la humanidad. Balaam sería recordado como un ejemplo de un falso profeta que amó a ganar de hacer el mal, pero fue reprendido por su transgresión, pues en última instancia, fue asesinado por el ejército de Moisés "(2 Pedro 2:15-16; Números 31:8). Un texto con el nombre de Balaam, y algunas maldiciones profética fue excavado en los niveles de la Edad de Hierro en Tell Deir 'Alla en el valle central de Jordania (bíblica Sucot) - uno de varios casos en que los textos arqueológicos encontrados en Jordania se corresponden con los eventos bíblicos.
Las llanuras de Moab también fue el escenario de la historia de Finees, hijo de Eleazar y nieto de Aarón, que demostró su fanatismo por Dios por alancear a un hombre israelita y una mujer madianita que estaban participando en un ritual sexual religiosa (Números 25: 1-8). Algunas tradiciones bíblicas muy preliminares sugieren que Moisés nunca y Finees murieron, pero fueron llevados al cielo, al igual que Enoc y Elías. Si esto fuera así, entonces tres de las cuatro figuras del Antiguo Testamento llevados al cielo - Finees, Moisés y Elías - podría haber ascendido a Dios de la zona en la actual Jordania entre el Monte Nebo y el río Jordán.

Después del Éxodo

Después del tiempo de Moisés y Josué, los dos siglos siguientes en la narración bíblica se conoce como "los días en que los jueces gobernados" (Rut 1:01), y los incidentes en la vida de varios jueces se llevó a cabo en Jordania. Cuando Gedeón persiguió a los madianitas al este, viajó en la carretera principal a través del Valle central de Jordania, probablemente siguiendo la ruta del Camino de la Biblia de la llanura (2 Samuel 18:23). El enorme, excavado Dile a Deir 'Alla en la llanura central ha sido identificado como el antiguo mercado y centro de culto de Sucot. Fue visitada por Gedeón (Jueces 8:5-16) cuando estaba persiguiendo a los madianitas, al este. Sucot se negó a asistir, por lo que en su viaje de regreso Gedeón llevó adelante con su promesa de derrotar a los cuerpos de los hombres de Sucot "con las espinas del desierto y de zarzas". Un pequeño museo en la estación arqueológica Alla Deir Tell 'incluye los artefactos excavados en varios sitios arqueológicos en el valle central.
La cercana ciudad de Zerathan (o Zeredah) está relacionado con episodios de la vida de Salomón, Josué y Gedeón (1 Reyes 7:46; Josué 3:16). Cuando Josué y el pueblo cruzó el río Jordán, las aguas se detuvo y "apiladas en un montón ... en un pueblo llamado Adán en las inmediaciones de Zerathan". El sitio de Zerathan se identifica con el Informe general, excavado-Saidiyya. Adán se identifica con Tell Damyeh, en el valle central de Jordania. Otro candidato para Zerathan es el sitio excavado cerca de la Edad de Hierro bíblica era llamado Tell al-Mazar. Esta área en el suelo del valle del Jordán, entre Sucot y Zerathan, se describe en 2 Crónicas 4:17, es donde el maestro del rey Salomón calderero Huran reparto de los elementos decorativos de bronce y otro para el templo de Jerusalén.
Jefté galaadita se asocia en la Biblia con los pueblos de Mizpa de Galaad (posiblemente moderna Anjara) y Zafón (identificado con Tell al-QoS) (Jueces 11:29, 12:1). Él venció a los amonitas en la batalla de Aroer, Minit y Abel-keramim (Jueces 11:33), luego derrotó a la tribu de Efraín cerca de los vados del río Jordán (Jueces 12:4-6). El nombre antiguo de Aroer, situada en el borde norte de Wadi al-Mujib, se conserva hoy en el pueblo y excavado era bíblica sitio antigüedades llamado Arair en árabe. Abel-keramim se identifica con el montículo arqueológico masivo llamado Tell al-Umayri, a seis millas al sur de Amman junto a la carretera del desierto. Se ha excavado desde principios de 1980 y revela algunos de los mejor conservados restos urbanos de los períodos de la Edad de Bronce y de Hierro bíblicos, incluyendo una casa reconstruida de cuatro habitaciones que permite a los visitantes echar un vistazo a una casa típica utilizada por los hijos de Amón era bíblica, los moabitas y los israelitas.
También desde el tiempo de los jueces es la famosa historia de Ruth moabita de la mujer y su familia. Ruth fue la bisabuela de David, y los antepasados ​​de Jesucristo (Ruth 1-4; Mateo 1:5). Durante un período de hambruna en Judá, su familia encontró refugio en la región de Moab, al sur del Wadi al-Mujib, que fue famoso por sus ricas tierras agrícolas y pastizales (Jeremías 48:33). Cuando su esposo murió, Ruth volvió a Judá con su madre-en-ley en vez de quedarse en Moab. Ruth se convirtió en un símbolo de la profunda lealtad y el amor, con su muy citada "No me ruegues que te deje ni separe de ti, porque donde tú vayas, iré yo, y dónde tú vivieres, viviré. Tu pueblo me serán por pueblo, y tu Dios, mi Dios "(Rut 1:16). El linaje de David y Jesús de la Ruth moabita es otro ejemplo de cómo Dios usó a personas de todas las naciones y tribus para difundir su mensaje de amor divino para toda la humanidad.
La siguiente cifra significativa bíblicos relacionados con la tierra del Jordán era el rey David, que vivió en el siglo 10 aC temprano. Buscó refugio en Mahanaim en Gilead durante la rebelión de su hijo Absalón. Se le dio asistencia alimentaria y por varios hombres de Amón y de Galaad (2 Samuel 17:26-29, 1 Reyes 2:7). Mahanaim se ha asociado con el actual pueblo de Mihna, en las colinas boscosas del este del valle del Jordán. Absalón murió colgado de su cabello de un árbol en el bosque cercano de Efraín en Galaad (2 Samuel 18:6-16). David estaba sentado en la puerta de la ciudad de Mahanaim, cuando recibió la noticia de la muerte de su hijo (2 Samuel 18:24-32). Una mezquita / templo de Nebi Daud ("Profeta David", en árabe) se encuentra en Mazar al-Shamali en las colinas del norte de Jordania. Recuerda las visitas del rey David a Mahanaim, y refleja su posición entre los árabes como un hombre justo y un profeta importante.
La región alrededor de la capital jordana, Amman era conocido en la Biblia como Amón o el Reino amonita (Deuteronomio 2:37; 2 Samuel 10:2), famosa por sus aguas y la ciudadela. La mayoría de los visitantes a Jordania iniciar su visita en Amman, la antigua Rabbath-Ammon (o Rabá), la ciudadela y el capital de los amonitas. Siguen en pie son sus fortificaciones, en la que David organizó a Urías el hitita a morir en la batalla para que David pudiera casarse con la viuda de Urías, Betsabé (2 Samuel 11:1-27).
Hijo de David, Salomón, se observa en la Biblia por su sabiduría, y fue uno de los antepasados ​​de Jesús (1 Reyes 10:24, Mateo 01:06, 06:29, 12:42). Una de las esposas de Salomón, Naama, era un amonita, y también fue una antepasada de Jesucristo (1 Reyes 14:21, 31). Salomón es conocido por los árabes y musulmanes como Nebi Suleiman (Solomon Profeta), y un templo de Salomón se encuentra en Sarfah, cerca de Karak.

Elías y Eliseo
Cerca de un siglo después de la época de David y Salomón, el gran profeta Elías emerge de la tierra de Transjordania, donde los incidentes clave en su vida se llevó a cabo. Él es llamado "Elías tisbita", por haber nacido en el área de Tisbe en las montañas boscosas de Galaad (1 Reyes 17:1). Tisbe en Galaad ha sido asociado con los restos arqueológicos en Listib moderna. Al lado de Listib se encuentran los restos recién excavado de un gran sexta-septima iglesia bizantina del siglo dC en el sitio alto de una colina larga identificado con Elías, conocido en árabe como Tell Mar Elias ("la montaña de San Elías"). Profeta Elías subió al cielo "en un carro de fuego con caballos de fuego", que más tarde dio lugar a la canción gospel "Swing Low, Sweet Chariot". Ya desde los siglos inmediatamente después del tiempo de Jesús, el lugar de la ascensión de Elías al cielo ha sido conocida como la colina de Elías. Este cerro de distribución natural reducida, alrededor de una milla al este del río Jordán, constituye el núcleo del antiguo asentamiento llamado "Betania más allá del Jordán" en el Nuevo Testamento (Juan 1:28), donde Juan estaba vivo cuando bautizó a Jesús. El flujo natural de aquí, llamado Wadi al-Jarrar hoy en día, es el principal candidato para el Kerith Brook (o el barranco de Kerith), la corriente "al este del Jordán", donde Dios mandó a Elías a buscar refugio del rey Acab y Jezabel la reina. Todos los cuervos mañana y la tarde llegó con la carne y el pan de Elías (1 Reyes 17:3-6). Elías sería recordado con frecuencia en el Nuevo Testamento como un hombre justo, comunes y corrientes que logró grandes hazañas por el poder de la oración y la fe en Dios (Lucas 4:25-26, Santiago 5:16-18).
Tras la instrucción de Dios, Elías viajó a Abel Mejolá en el norte del Valle del Jordán para ungir el profeta Eliseo como su sucesor (1 Reyes 19:1-21). Abel Mejolá se ha asociado con varios sitios en Jordania, incluyendo Tell al-Maqlub y Tell al-Maqbara, que se pueden visitar fácilmente, pero nunca han sido excavadas. Elías encontró a Eliseo de trabajo de 12 pares de bueyes en el campo. Tirando su manto sobre los hombros de Eliseo, Elías pasó a él los deberes del profeta de Dios. Eliseo estaba personalmente involucrado en el episodio en el que los reyes de Judá, Israel y Edom marcharon durante siete días a lo largo de "el camino del desierto de Edom" para atacar a los moabitas el rey Mesa en su fortaleza de Kir-moab (o Kir-hereseth) ( 2 Reyes 3:4-27). Entonces la capital de Moab, Kir-moab que hoy se conoce como la ciudad de Karak. Durante ese incidente, Eliseo milagrosamente siempre los ejércitos de los tres reyes con agua y ayudó a derrotar a las fuerzas de Moab. Sin embargo, la fortaleza de Moab se salvó cuando el rey Mesa sacrificó a su hijo mayor en la murallas de la ciudadela. La Estela de Mesha, o Piedra Dhiban, era una gran piedra de basalto sobre la que Mesa dejó un registro público de su victoria sobre los israelitas. Es la más larga conocida original, texto no bíblico indígena sobre un episodio histórico que también se menciona en la Biblia, y otro ejemplo de cómo los hallazgos arqueológicos en Jordania a menudo corresponden a los relatos bíblicos. El original de piedra Dhiban se encuentra en el Museo del Louvre en París, pero las copias están a la vista en los museos arqueológicos en Amman e Irbid.
Eliseo cruzó el río Jordán con Elías, y estaba en el suelo en la orilla oriental del río, cuando Elías ascendió al cielo en un torbellino. Elías echó su manto hacia abajo a medida que ascendía, y Eliseo lo recogió y lo utilizó para separar las aguas del río Jordán, al cruzar de nuevo a la orilla occidental del río para iniciar su misión profética (2 Reyes 2:7-14) . Eliseo le dijo una vez el sirio Naamán general a lavarse siete veces en el río Jordán para librarse de su lepra (2 Reyes 5:1-14). Este incidente a mediados del siglo noveno antes de Cristo fue un precursor del simbolismo de este río sagrado para el bautismo y la limpieza espiritual en el Nuevo Testamento.
Muchos estudiosos han visto paralelismos entre Eliseo y de Cristo Jesús: ambos ministerios persiguen itinerante, tuvo discípulos, desafió a los poderes políticos de sus días, y realizó milagros similares que incluyen llevar la vida a los muertos, limpiar a los leprosos, y caminar sobre el agua o la división de la agua del río Jordán a caminar a través de él.

Nuevo Testamento eventos
Más de ocho siglos después del tiempo de Elías y Eliseo, Juan el Bautista sería el siguiente gran figura bíblica a aparecer en la tierra del Jordán. La primera vez que aparece en la Biblia en el desierto alrededor de la parte baja del valle del Jordán, donde él vivió una vida ascética, predicaba un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados, y le dijo a la gente a prepararse para la venida del Mesías. La Biblia relata que Juan predicó y bautizó en un lugar llamado Betania de Transjordania, que los textos bizantinos y medievales, así como la arqueología moderna identifican como el sitio llamado Tell al-Jarrar y la colina de Elías (Tell Mar Elias en árabe). Este sitio ha sido identificado como el mismo lugar desde el que las tradiciones dice que Elías ascendió al cielo. Es apropiado que Juan el Bautista a aparecer y comenzar su misión en el mismo lugar desde donde Elías acabó con su propia, para estos dos profetas bíblicos protagónico similares roles teológica y espiritual: se enfrentaron a la laxitud religiosa de su tiempo, desafió a la autoridad política , anunció la inminente llegada del Mesías, e instó a la gente a arrepentirse y vivir una vida justa.
El área alrededor del lazo grande en el río Jordán frente a Jericó se ha identificado durante casi dos milenios, como la zona donde Jesucristo fue bautizado por Juan el Bautista. Impresionantes descubrimientos arqueológicos desde 1996, entre el río Jordán y Tell al-Jarrar han identificado esta zona como Betania más allá del Jordán, donde Juan estaba viviendo cuando bautizó a Jesús (Juan 1:28). Juan 10:40 se refiere a este mismo lugar, cuando dice que, huyendo por su seguridad tras ser amenazado con la lapidación en Jerusalén, "fue Jesús al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan había estado bautizando en los primeros días".
Cerámica, monedas, objetos de piedra y restos arquitectónicos confirmar el sitio fue utilizado en el siglo primero temprana, durante el tiempo de Jesús y Juan el Bautista. Los restos arquitectónicos visibles extensa en la página principal son de un monasterio del siglo quinto a sexto bizantino, con las piscinas de almacenamiento de las iglesias, el bautismo y el agua, los sistemas de agua y capillas. Un siglo tercero (época romana) con la construcción de mosaicos ha sido llamado uno de los primeros cristianos "sala de oración". Si esta identificación es correcta, esto puede ser una de las primeras instalaciones de la oración cristiana identificados en cualquier parte del mundo. También identificado aquí es la cueva donde, según numerosos peregrinos bizantinos "los textos, Juan el Bautista vivió y bautizó. Los peregrinos señalaron que el agua dulce salió de la cueva, y Juan bebió el agua y lo utilizó para el bautismo. La cueva se convirtió en una iglesia en la época bizantina (a principios de cuarta a principios del siglo séptimo dC). La iglesia construida alrededor de la cueva, y un canal de agua que sale de la cueva, se han excavado recientemente y se puede visitar hoy en día.
Más cerca del río Jordán son otras cuatro iglesias bizantinas y amplias piscinas con un sistema de agua extensa, arqueológico que data del AD quinto a sexto siglos. Estas instalaciones fueron mencionados en textos de escritores bizantinos, que los vinculados con la tradición del bautismo de Jesús en la orilla oriental del río.
Esta área y sus asentamientos se conocía en el período comprendido entre el tiempo de Jesús hasta el siglo sexto por varios nombres diferentes en idiomas diferentes, incluyendo Betabara, Bethania, Ainon y Saphsaphas. El sitio se describe y cuyo nombre aparece en el mapa mosaico del siglo sexto AD de la Tierra Santa, situado en Madaba. Hoy en día la zona se llama en árabe al-Maghtas ("el lugar del bautismo"). Nuevas carreteras y servicios para los visitantes ya que el sitio sea de fácil acceso desde Amman, el Valle del Jordán y el Mar Muerto.
Juan el Bautista, que comenzó y terminó su misión en Jordania, es el santo patrón de Jordania por los cristianos católicos romanos. Herodes Antipas encarceló a Juan (Lucas 3:20). Sabemos por los escritos de Josefo, la primera del siglo I dC historiador romano-judío que el palacio de Herodes / fuerte, donde Juan fue encarcelado y decapitado fue el lugar inspirador de Maqueronte (actual Mukawir), un palacio fortificado alto de una colina con vistas a la región central del Mar Muerto y las colinas de Palestina e Israel. El sitio es de fácil acceso en coche en 25 minutos de Madaba. Aquí Juan el Bautista fue decapitado después de la fatídica danza de Salomé (Mateo 14:3-11). Al igual que su sitio de la hermana de Masada en el lado opuesto del Mar Muerto, Maqueronte fue también el escenario de un asedio romano de las tropas locales durante la primera revuelta judía contra Roma.

Juan y Jesús
Juan el Bautista preparó el camino para la llegada del Mesías, y el ministerio de Juan se marcó el comienzo de la predicación del "evangelio del Reino de Dios" (Lucas 16:16). Algunos de los eventos trascendentales en la vida de John y su heraldo de la venida de Jesús se llevó a cabo en Jordania. Aunque el papel de inspiración divina de Jesucristo fue anunciado antes y durante su nacimiento, inició su ministerio público a Betania más allá del Jordán, frente a los 30 años, inmediatamente después que fue bautizado por Juan y ungido por Dios (Lucas 3:21-23, Hechos 1: 21-22). Varios eventos seminales que sucedió durante tres días de Jesús quedarse con Juan en Betania más allá del Jordán. Juan llamó a Jesús "el Cordero de Dios" y Jesús reunió a sus primeros discípulos (Simón-Pedro, Andrés, Felipe y Nathaneal) (Juan 1:35-51). Aquí es donde Jesús se informó por primera vez que oré a Dios (Lucas 3:21). Cuando Jesús pasó 40 días en el desierto después de su bautismo (Marcos 1:12), Él bien pudo haber sido en el área de crudo y desolado marga inmediatamente al este del río Jordán y al norte de Betania, más allá del Jordán. Un valle cercano al sur, cerca del monte Nebo, que se conoce a este día como "el valle del diablo" (Wadi al-'Afreet). Jesús viajó a menudo, enseñó y sanó a los enfermos a través de Transjordania, en las regiones de la Decápolis y Perea, y desde aquí inició su último viaje, a propósito de Jerusalén (Mateo 19:1). Entre las parábolas y las declaraciones que Jesús habló en la tierra del Jordán fueron aquellos sobre el Reino de los Cielos pertenece a los niños, la prohibición en contra del divorcio (".. lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre ..."); el consejo al joven que para heredar la vida eterna tiene que vender sus bienes y dalo a los pobres, que es "más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre al Reino de Dios", y que "los últimos serán los primeros y los postreros, primeros" (Mateo 19, Marcos 10:1-31).
Una tradición local en la ciudad de Anjara, en las montañas de Galaad, al este del valle, cuenta que Jesús, sus discípulos, y María, su madre pasó por la ciudad y descansó allí en una cueva, que se ha conmemorado en la forma de un santuario moderno / Iglesia de Nuestra Señora de la Montaña. Este fue uno de los cinco lugares de peregrinación para el Jubileo del Año 2000 designado por las Iglesias católicas de Oriente Medio. Los otros fueron el Monte Nebo, Maqueronte, cerca de Tell Mar Elias Ajloun, y la región del río Jordán, en Betania, más allá del Jordán. El Papa Juan Pablo II visitó el Monte Nebo y Betania más allá del Jordán durante su peregrinación marzo 2000 en Jordania.

La Decápolis en Jordania
En el período del Nuevo Testamento, el norte de Jordania fue la región de la Decápolis ('diez ciudades' en griego), donde Jesús enseñó y realizó milagros (Mateo 4:25, Marcos 5:20). El Nuevo Testamento registra que, "... le siguieron grandes multitudes de Galilea, y de Decápolis y de Judea y del otro lado del Jordán" (Mateo 4:25). Todas las ciudades de la Decápolis a excepción de uno se encuentran hoy en el norte de Jordania o el sur de Siria, en el lado oriental del valle del río Jordán.
La ciudad Decápolis de Gadara (actual Umm Qays), con sus vistas panorámicas espectaculares vistas al Mar de Galilea, es el sitio del milagro de Jesús de los cerdos gadarenos, donde envió espíritus dementes de un hombre que vivía en las tumbas en la entrada a la ciudad. Jesús envió a los espíritus en una piara de cerdos que corría colina abajo y se ahogó en el Mar de Galilea (Mateo 8:28-34, Marcos 5:1-20 y Lucas 8:26-39). Una rara cinco pasillo basílica del siglo cuarto recientemente fue descubierto y excavado en Umm Qays. Se encontró que se construirá directamente sobre una tumba romana-bizantina, con vistas a la tumba desde el interior de la iglesia. También se encuentra junto a la puerta de la ciudad romana en el camino desde el Mar de Galilea. Este arreglo distintivo de una iglesia por encima de una tumba fue claramente diseñado para conmemorar el lugar donde los fieles bizantinos creían que Jesús hizo este milagro.
Varias otras ciudades de la Decápolis en Jordania son fáciles de visitar en coche. Filadelfia (la actual Amán), siendo los deportes dos teatros, un templo romano y varias iglesias bizantinas. Amman Museo Arqueológico tiene una de las mejores colecciones de objetos antiguos en el Medio Oriente, incluyendo algunos de los Rollos de Cobre del Mar Muerto y las calaveras de yeso de la famosa ciudad de la Edad de Piedra tardía, frente a Jericó.
Gerasa (Jerash), el más completo y mejor conservado de la ciudad greco-romana en el Medio Oriente, está incluido en mención de la Biblia de "la región de los gadarenos" (Marcos 5:01 y Lucas 8:26). En una fuente dentro de un complejo eclesiástico general, los ciudadanos bizantinos de la ciudad celebra cada año el milagro de convertir el agua de Jesús en vino. Este "Fountain Court" en Jarash es un destino favorito para los peregrinos modernos que quieren recrear los viajes y las enseñanzas de Jesús en la espléndida primera ciudad del siglo I dC de la Decápolis.
Pella (Tabaqat Fahl) está ubicado exactamente en el nivel del mar en el norte del Valle del Jordán pie, con sus antigüedades de los períodos Antiguo y Nuevo Testamento. Perseguidos los primeros cristianos de Jerusalén huyeron a Pella para la seguridad. Pella también puede ser el sitio del viejo Testamento Peniel, donde Jacob luchó toda la noche con Dios en la forma de un hombre.
Fantasma-como Umm al-Jimal en el noreste de Jordania es una ciudad provincial era clásica construido totalmente de piedra de basalto negro, y es particularmente notable por sus numerosas iglesias bizantinas. No se menciona como una ciudad de la Decápolis helenizados, pero para la mayoría de sus ocho siglos de vida era un indígena nabateos ciudad árabe-en la frontera de la Decápolis. Hoy en día ofrece a peregrinos y turistas un gran ejemplo de las ciudades de provincia en el período greco-romano que Jesús y sus discípulos y apóstoles que ha visitado durante su ministerio.
Durante la época de Jesús y los Apóstoles, uno de los mayores emporios del Mediterráneo Oriental de los productos básicos se encuentra en la ciudad del sur de Jordania Petra, la mayor parte excavado en la roca capital del reino nabateo. El sitio floreció durante el gobierno de los nabateos desde el siglo 3 aC hasta el siglo segundo tiempo, cuando fue ocupada por el emperador Trajano. Petra parece haber sido mencionado en el Antiguo Testamento bajo varios nombres, entre ellos Sela y Jocteel (2 Reyes 14:7). Petra fue, casi con toda seguridad la última posta de los tres reyes que llevaron incienso, oro y mirra, en honor al niño Jesús en Belén (Mateo 2:1-12). El rey Aretas se menciona en 2 Corintios 11:32 era un rey nabateo que gobernó desde Petra.
Después de días de Jesús, el apóstol Pablo habría pasado por el norte de Jordania en su ruta de Jerusalén a Damasco. Pablo años en Arabia después de su conversión en el camino de Damasco se gastaron en el reino nabateo, que dominó Transjordania en ese momento (Gálatas 1:17). Así, la tierra del Jordán, fue un lugar importante para la formación de las primeras doctrinas cristianas teológicas que a partir de entonces definiría la nueva fe cristiana y la iglesia.
Otro momento crítico en la historia del nuevo movimiento que finalmente sería conocido como el cristianismo se produjo al este del río Jordán en el primero y segundo siglos de nuestra era, cuando los nazarenos, los ebionitas y otros grupos primitivos judíos y cristianos huyeron de la persecución romana en Jerusalén y encontraron refugio en la orilla oriental del valle del Jordán. Escritores bizantinos del siglo I dC cuarto registro que, en particular los grupos asentados de forma segura en o cerca de Pella, donde las excavaciones arqueológicas han descubierto ataúdes distintivo y artefactos asociados a estos primeros cristianos.

Primeras iglesias
Algunas de las primeras iglesias más conocidas del mundo han sido descubiertas recientemente en Jordania. Estos incluyen una iglesia del siglo cuarto en Umm Qays, un posible AD segundo o tercero del siglo "sala de oración" en Betania más allá del Jordán, y los restos de un edificio de ladrillo de barro en Aqaba que puede ser la más antigua del mundo iglesia construida. El edificio de Aqaba data de finales del siglo tercero o cuarto temprano. Los arqueólogos estadounidenses que se cree que fue excavado a una iglesia debido a su diseño inusual, sus muchas lámparas de vidrio decorativo, su asociación con un cementerio bizantino adyacentes, y sus paralelismos con similares primeras iglesias de adobe en Egipto.
Otra poderosa manifestación de la fe y el arte de los primeros siglos cristianos se pueden disfrutar hoy en la ciudad de Madaba y sus alrededores en el centro de Jordania. Entre los siglos cuarto y séptimo, el próspero centro eclesiástico de Madaba produjo una de las mejores colecciones del mundo del arte del mosaico bizantino, muchos buenos ejemplos de que están bien conservados en la actualidad. Varios mosaicos de suelo de la iglesia se puede ver en sus lugares de origen, mientras que otras se han conservado y se mudó para la protección y exhibición en el Museo Arqueológico de Madaba y el Parque Arqueológico de Madaba. El más antiguo parque de viviendas de Jordania suelo de mosaico (un siglo 1 aC piso del palacio-fortaleza de Herodes en Maqueronte). Obra maestra de Madaba, en la Iglesia Ortodoxa de San Jorge, es el sexto siglo AD mapa de mosaico de Jerusalén y Tierra Santa - el primer mapa original de la Tierra Santa, en cualquier forma para sobrevivir desde la antigüedad.
Madaba y sus alrededores también fueron mencionados varias veces en el Antiguo Testamento, entonces llamada Medaba y aparece en los relatos relacionados con Moisés y el Éxodo, la guerra de David contra los moabitas, oráculo de Isaías contra Moab, y la Mesa, rey de la rebelión de Moab contra Israel (Números 21: 30, 1 Crónicas 19:7, Isaías 15:2). Mefaat, una ciudad moabita conocido por sus tierras de pasto, está bien identificado, en el moderno Umm ar-Rasas, al sureste de Madaba (Josué 13:18, 1 Crónicas 6:66; Jeremías 48:21). Las excavaciones aquí descubierto algunos de los mejores mosaicos de la iglesia bizantina en el Oriente Medio, incluida una gran alfombra que muestra las ciudades de Palestina y Jordania.
El legado continua del nacimiento y desarrollo de la fe en la tierra del Jordán, incluyendo los episodios clave en la historia del cristianismo, continúa hoy en día en el testimonio de los cristianos jordanos que forman una parte vital de la población del país. Muchas iglesias y comunidades cristianas en Jordania tienen ancestros directamente a los días de Jesús y Juan el Bautista. A menudo, rezar en las primeras iglesias construidas en la época bizantina en los mismos sitios donde Abraham, Moisés, Jacob, Elías, Jesús, Juan, María y otras figuras bíblicas principales vivido o pasado a través. Los cristianos de Jordania son las denominaciones ortodoxas, católicas, protestantes y evangélicas, y representan alrededor del cinco por ciento de la población de Jordania.

"Betania más allá del Jordán"

El Sitio del Bautismo en "Betania más allá del Jordán" (Juan 1:28) es uno de los más recientes descubrimientos arqueológicos importantes y religiosos. Además de sus aspectos espiritual y cultural única, el sitio alberga unos valores naturales especiales, lo que lo convierte en un verdadero ecoturismo ubicación.

"Betania más allá del Jordán", incluye un humedal del pantano de sal, que se extiende a lo largo de Wadi al-Jarrar. La rambla es un afluente del río Jordán y se encuentra dentro de su llanura de inundación más grande, entre el complejo monástico en la colina de Elías y el propio Jordan. En la zona húmeda está siguiendo la corriente de Wadi al-Jarrar, y contiene flora y fauna típica: rana y el sapo pantano, así como varias especies de libélulas hidrofílicos, los escarabajos de agua y algunos crustáceos.

Además, un número considerable de aves migratorias y los humedales están registrados en el sitio. Birdlife International y Humedales Internacional han declarado el cuenca del río Jordán, como aves y zonas de humedales importantes, y muchas aves, mamíferos y reptiles en el sitio en la Lista Roja de la UICN como regional o mundial de especies amenazadas o en peligro de extinción.

Teniendo en cuenta el tipo de vegetación y la disponibilidad de agua, el Sitio del Bautismo del ecosistema del humedal incluye cinco hábitats distinguir:

Densos cañaverales:
Que consiste principalmente de Phragmites australis. Estas camas proporcionan la alimentación perfecta y la zona de cobijo para muchos reptiles, aves y mamíferos, y son de importancia ecológica para los crustáceos y las libélulas.

Tamarix Woodland:
Que consiste principalmente de Jordanis Tamarix. Estos son importantes de alimentación y áreas de percha para las especies de aves como la tórtola, la paloma Palm, Paloma Collard, Kingfisher pecho blanco, Dead Sea Sparrow y Francolin Negro.

Saladas y salobres pantanos de agua:
Estas marismas son de vital importancia para las aves acuáticas migratorias y son de importancia ecológica para los animales de agua dulce y humedales y las plantas como las algas, las malas hierbas, las libélulas, los crustáceos, anfibios y otros.

Laderas de sedimentos:
Estos son secas colinas de arena con vegetación escasa y muchos pequeños agujeros y cuevas. Ofrecen motivos excelentes para muchos reptiles, aves y mamíferos para ocupar y colonizar.

Río Jordán:
Las orillas del río están muy densa de vegetación semi-tropical y de humedales, que ofrecen refugio para muchas aves migratorias y dar vida a un complejo y la comunidad biológica interdependiente. El mismo río está lleno de quince especies de peces de agua dulce, algunas de las cuales son endémicas del Levante.

El Sitio del Bautismo en "Betania más allá del Jordán" tiene muchos valores. Por un lado, refleja la diversidad del turismo de Jordania como un sitio arqueológico, natural y religioso, por otra parte redescubrimiento de Bethany fue posible por el tratado de paz con Israel, y se considera un dividendo de la paz. El significado histórico, espiritual y ecológica necesaria una planificación cuidadosa y exhaustiva de la reciente apertura del parque arqueológico y reserva natural, por el que continúa casi a diario y descubrimiento de nuevos tesoros fue acompañado por la planificación más completa para la seguridad y la preservación de las antigüedades y el sistema ecológico.

Cómo llegar:

Betania está a sólo 40 minutos de Amman. Tome la autopista del aeropuerto al sur de Ammán y gire a la derecha en la señal marrón indica el camino hacia el Mar Muerto. Quince minutos antes de llegar al Mar Muerto, los signos que indican la ubicación de Bethany.