Jordanien ist ein modernes Land mit alter Kultur, ein Land, von denen die Besucher durch die Täler, Hügel und Ebenen, deren Namen sind Teil der menschlichen Geschichte durch die einfache Taten und tiefen Botschaften der Propheten, die das Land ging und ging seinen Fuß kann Flüsse im Laufe ihres Lebens. Viele der Orte, an denen sie angeblich Wunder gewirkt haben oder streckte die Hand aus, um normale Menschen sind, wurden identifiziert, ausgegraben und geschützt, und sind nun leichter zugänglich für Besucher.
Die Website von Johannes dem Täufer lebte in Bethanien jenseits des Jordan, wo Jesus getauft wurde, ist seit langem aus der Bibel (Johannes 1:28 und 10:40) und aus der byzantinischen und mittelalterlichen Texten bekannt.
Die Seite hat nun am Ostufer des Jordans identifiziert worden, in dem Haschemitischen Königreich Jordanien und wird systematisch untersucht, ausgegraben, restauriert, und bereit sein, Pilger und Besucher im Frühjahr 2000 erhalten. Die Website ist eine halbe Autostunde von der jordanischen Hauptstadt Amman entfernt. John 01.28 spricht von Bethanien jenseits des Jordan, wo Johannes taufte, während John 10.40 erwähnt einen Vorfall, als Jesus entkam aus feindlichen Massen in Jerusalem und ging wieder weg jenseits des Jordan an den Ort, wo Johannes zuerst getauft. Der Standort dieses Bethanien jenseits (östlich) des Jordan ist nicht mit Bethany der Nähe von Jerusalem, die Heimatstadt von Lazarus war verwirrt werden.
Die Bethany Sehenswürdigkeiten der Umgebung bildeten einen Teil der frühchristlichen Pilgerroute zwischen Jerusalem, dem Jordan, und Mount Nebo.The Bereich ist auch mit dem biblischen Bericht, wie der Prophet Elia (Mar Elias in Arabisch) in den Himmel aufgefahren in ein Wirbelwind auf verbundene einem feurigen Wagen, mit den Wassern des Jordans geteilt und ging über ihn mit seinem Gesalbten Nachfolger des Propheten Elisa (2, Kings 2:5-14). Joshua ist auch gesagt, über den Jordan an dieser Stelle haben.
Die jordanische Department of Antiquities hat jetzt fast 20 related sites in einem Gebiet, das sich etwa 3 km identifiziert. östlich des Jordans. Die Website von Bethanien jenseits des Jordan hat auch unter anderen Namen in den vergangenen 2000 Jahren, darunter Beth-Abara von Bethabara, Beit el-Obour (Haus der Kreuzung auf Arabisch), Beit Anya, Bethania, Bethennabris, Ainon wo jetzt bekannt Saphsaphas `(auf dem sechsten Jahrhundert byzantinische Mosaik von Madaba Karte des Heiligen Landes), Saphsas oder Sapsas und vielleicht auch Beth-Bara (Richter 7,24-25). Die wichtigste Ansiedlung von Bethanien jenseits des Jordan, etwa 1,5 km östlich des Jordans, weist Strukturen auf und um einen kleinen Hügel Natur, angrenzend an das Frühjahr und kleine Oase an der Spitze des Wadi Kharrar (eine mehrjährige Flussbett).
Der Hügel ist seit langem als Elias Hill oder Jebel Mar Elias bekannt oder Tell Mar Elias in Arabisch. Das Gelände umfasst eine Siedlung, die aus der Zeit Christi und Johannes des Täufers, die meiste Zeit des byzantinischen Periode, in der frühen islamischen Zeit bewohnt war, und wieder in der osmanischen Jahrhunderte. Ausgrabungen der ältesten Siedlung aus der Zeit Christi und Johannes des Täufers haben mindestens drei verputzt Taufe Pools, ein System von Wasserleitungen und Kanäle, um Wasser zu und von der Website übertragen offenbart, und die damit verbundenen inländischen und anderen Strukturen. Antike Schriftsteller und Pilger genannt frisches Quellwasser auf dem Gelände des Elias Hill sowohl Johannes der Täufer ist Frühling und Elias Spring.
Die späteren fünften bis sechsten Jahrhundert Siedlung aus der byzantinischen Epoche war eine wesentliche ummauerte Kloster, bestehend aus verputzten Becken, Zisternen, und mindestens drei Kirchen und anderen Gebäuden mit schlichten weißen und farbigen Mosaikböden, einige mit Kreuzen in den Mosaiken. Eine Kirche Mosaikinschrift erwähnt Rotorius als "Kopf des Klosters". Die byzantinische Schriftsteller Jerome und Eusebius erwähnt "Bethabara jenseits des Jordan" im vierten Jahrhundert als Wallfahrtsort, wo die Menschen ging, um sich taufen zu lassen. Helena, die Mutter des Kaisers Konstantin, besteht darin, dass über den Jordan und besuchte Elias Hill und die Höhle, wo Johannes der Täufer lebte, und baute eine Kirche da, um ihn zu gedenken. Stein und Lehm-Strukturen auf dem Gipfel des Elias Hill und auf den angrenzenden Hügeln im Süden und Osten stammen aus dem mittleren bis späten osmanischen Periode (16. bis 18. Jahrhundert), als griechisch-orthodoxe Mönche ein Kloster gegründet auf dem Gelände mit unterschiedlichen Strukturen für den Gottesdienst, die ihren Wohnsitz und Aufenthaltsort zum Besuch Pilger.

JORDAN VALLEY
UND "Bethanien jenseits des Jordan '

JORDAN VALLEY
Das Jordan Valley liegt am nördlichen Ende des ostafrikanischen Rift Valley. Nach dem Abstieg zum Toten Meer erreicht er das Niveau von 400 Meter unter dem Meeresspiegel, die den tiefsten Punkt auf der Oberfläche der Erde ist. Das Tal ist typisch mediterran, mit milden Wintern und heißen Sommern. Aufgrund der geringen Höhe ist es einen natürlichen Treibhauseffekt, reich an Mineralien und Wasser aus dem abfallenden steilen Wadis (Täler) auf seinen beiden Seiten.

In der Antike war das Jordan-Tal eine der fruchtbarsten Orten im Nahen Osten, und einige der weltweit ältesten Zivilisationen sprang aus diesem Boden. Heute ein riesiges Netz von Dämmen und Kanälen bewässert der Region. Anzeichen von Leben gibt es überall. Fahrt durch, vor allem im Frühjahr, sehen Sie eine weiche Decke aus Weizen, Blumen-und Gemüsegärten.

"Bethanien jenseits des Jordan '
Das Jordantal hat auch tiefe Bedeutung für religiöse Reisende. Der Bereich gegenüber Jericho seit fast zwei Jahrtausenden als den Bereich, wo Jesus von Johannes dem Täufer getauft wurde identifiziert worden. Atemberaubende archäologische Funde zwischen dem Jordan und Tell al-Kharrar seit 1996 dieses Gebiet als biblische Bethanien jenseits des Jordan ", wo John lebt, wenn er Jesus getauft wurde identifiziert. Tell al-Kharrar dem anderen Namen, Tell Mar Elias ("St. Elias Hill '), erinnert an den Propheten Elia, der von hier aus in den Himmel aufstieg. Der Hügel ist jetzt der Mittelpunkt der Taufe Site und ist mit den Überresten eines byzantinischen Klosters mit Kirchen, große Taufe Pools und ein Wasser-Storage-System abgedeckt. Erkenntnisse aus dem frühen 1. Jahrhundert n. Chr. bestätigen des Standorts wurde während das Leben von Jesus und Johannes der Täufer bewohnt.
A 3. Jahrhundert Gebäude mit einer weißen Mosaikboden wurde als eine frühchristliche "Betsaal", wenn diese Identifikation richtig ist, kann dies eine der frühesten christlichen Gebetes Einrichtungen überall in der Welt identifiziert werden. Auch auf Elias Hill identifiziert ist die Höhle, wo nach zahlreichen byzantinischen Pilger Texte, lebte Johannes der Täufer und getauft. Die byzantinische Kirche um die Höhle herum gebaut, und eine eingebaute Wasser-Kanal, die sich aus der Höhle, haben in den letzten Jahren ausgegraben worden und kann nun besichtigt werden.
Näher an den Jordan sind vier weitere byzantinische Kirchen und große Pools mit einem umfangreichen Wasser-System. Diese Einrichtungen wurden in Texten von byzantinischen Schriftsteller, der sie mit der Tradition der Taufe Jesu verbunden erwähnt.

ANREISE
Mit dem Auto oder Taxi: Das neu eröffnete Taufe Site, bietet alle notwendigen Besuchern Einrichtungen ist über eine 40-minütige Fahrt von Amman. Nehmen Sie den Airport Highway nach Süden und biegen rechts ab, wo die braunen Schild weist den Weg zum Toten Meer. Die Ausfahrt zum Bethanien wird auch durch Verkehrsschilder gekennzeichnet.
Der Teil des Heiligen Landes auf der Ostseite des Jordan, im Land des Jordan, ist mit dem reichen spirituellen Erbe der gesamten Heilsgeschichte, wie in der Bibel aufgezeichnet gesegnet. Abraham, Hiob, Moses, Ruth, Elia, Johannes der Täufer, Jesus Christus, Paulus und andere führende Persönlichkeiten aus der Bibel durchgeführt zentrale Elemente ihrer gottgewollten Mission in der antiken Landschaft nun innerhalb des Haschemitischen Königreichs Jordanien.
Das ist, warum immer mehr religiöse Pilger heute beginnen ihre Wallfahrten in Jordanien und weiter in alten Kanaan, moderne Palästina und Israel - denn damit, sie zurückzuverfolgen die gesamte Saga von Gottes Offenbarung an die Menschheit und die Entwicklung der abrahamitischen Religionen.
In und um Süden Jordaniens, zuerst Gott offenbarte sich den Menschen, wie in den Erzählungen zu Abraham, Hiob und Moses dokumentiert. Anschließend erlebte das Land die Aufgaben der zahlreichen Propheten, die Fertigstellung des ersten Bundes durch Mose und die Israeliten und die Einführung des christlichen Glaubens durch den Zweiten Bundes, von Johannes dem Täufer angekündigt und abgeschlossen durch Jesus Christus.
Der Name des Landes und seiner berühmten Fluss der Taufe und spirituelle Reinigung - Jordan - behält sich das einzigartige Erbe des Landes, wo Gott immer wieder mit Menschen interagiert und schickte sie seine Botschaft der Gerechtigkeit, Liebe und Frieden. Das Kernland des geistigen Landschaft, die die Entfaltung von Gottes Heilsgeschichte gesehen ist der Bereich neben dem Toten Meer und dem Jordan, in der heutigen mittleren Westen von Jordan. Dieses Gebiet wurde als "Ebene von Moab" im Alten Testament und war Teil der Region "Peräa" im Neuen Testament. Dies ist der einzige Bereich, in das Heilige Land, dass die Traditionen des Moses, Elias, Johannes der Täufer und Jesus Christus verbindet - Kennzahlen in Gottes Erlösung der Menschheit, und rufen für die menschliche Gerechtigkeit.
Andere als die zentrale Bündnisse, die Gott mit der Menschheit durch Mose und Jesus gemacht, ist Jordan auch, wo Jakob mit dem Engel Gottes, Job erlitten und wurde für seinen Glauben belohnt, und Elia in den Himmel aufgestiegen. Dies ist, wo Moses geliefert Gottes Gesetz für die Menschheit, einschließlich der großen Gebote "Liebe Gott", "Streben nach Gerechtigkeit und nur Gerechtigkeit", und "das Leben wählen". Hier ist, wo Jesus wurde von Johannes und von Gott gesalbt, wo er als seine ersten Jünger, und wo die Dreieinigkeit von Vater, Sohn und Heiliger Geist manifestierte sich ausdrücklich bei der Taufe am Jordan getauft.
Im Land der Jordan, Gott oft erschienen und stieß die Menschheit in Form von einem Wirbelwind, eine Wolke aus Licht oder Staub, ein Engel, oder eine Stimme, die mit den Propheten. Eine Bibelstelle (Habakuk 3:3) sagt ausdrücklich, dass "Gott von Teman kam, und der Heilige vom Gebirge Paran." Deuteronomium 33:2 stellt fest, dass "Der Herr ist vom Sinai gekommen und auf sie herab vom Seir aufgegangen, er strahlte vom Berg Paran". Teman, Seir und Paran sind im Bereich der Edom im Süden Jordaniens.
Gott wiederholt Jordanien als ein Land des Friedens und der Zuflucht, wo Ruth, Elia, David, Jesus, Johannes der Täufer und die ersten christlichen Gemeinden, unter anderem, Sicherheit und Frieden gefunden bezeichnet. Die meisten der großen biblischen Propheten reiste vom Ostufer des Jordans nach Westen - symbolisch Übergang von der "Wildnis", wo Männer und Frauen getestet werden, um die verheißenen Heiligen Land, das Reich Gottes. Unter diesen führenden Persönlichkeiten, deren Fahrten brachten sie aus dem Osten in den Westen Ufer des Jordan waren Abraham, Jakob, Moses, Josua, Elias, Johannes der Täufer und Jesus.
Die meisten der heiligen Stätten in Jordanien, wo die biblischen Propheten Wunder vollbracht oder streckte die Hand aus, um normale Menschen identifiziert werden, ausgegraben und leicht zugänglich für die Besucher heute. Neue Standorte sind jedes Jahr entdeckt. Religiöse Pilger und Besucher nach Jordanien oft archäologischen Ausgrabungen und teilen Sie in der Aufregung der Identifizierung Resten des antiken Orten, wo Johannes der Täufer predigte und verkündete die Ankunft des Messias, Jesus vollbrachte Wunder besuchen, lebte Elias durch den Glauben und Moses abgeschlossen sein Auftrag von Gott .

Retracing biblischen Geschichte
Die biblische Geschichte der Menschheit beginnt mit Adam und Eva, und das ist, wo wir auftreten ersten Assoziationen mit dem Land Jordanien. Einige frühe biblische Interpretationen verbunden Adam und Eva mit der Fläche von dem Jordan und dem Jordantal. Sie befindet sich im Garten Eden an den Ufern des Jordan, im nördlichen Jordantal in der Nähe Wadi Rayan am östlichen Ufer und Baysan (Beth-Sean) am westlichen Ufer des Flusses. Dies ist nicht verwunderlich angesichts der Region üppige Vegetation und reiche Tierwelt. In dem Buch Genesis, ruft Gott das Jordantal Ebene um das Tote Meer "im Garten des Herrn" (Genesis 13:10). Einige der frühen biblischen Traditionen interpretieren die Genesis 2.10 wegen eines Flusses, der "out of Eden flossen den Garten zu bewässern", wie eine Beschreibung des oberen Jordan und dem Jordantal. Nachdem er aus dem Garten Eden vertrieben, diese Traditionen sagen, Adam stand in den Gewässern des Jordans für 40 Tage, zu beten und um Vergebung von Gott.
Andere frühe biblische Interpretationen vorgeschlagen, dass, wenn Kain seinen Bruder Abel getötet und wurde von Gott, um den Bereich "östlich von Eden" (Genesis 4:16) verbannt, ging er zu einem der drei Standorte östlich des Jordans, das später als würden bezeichnet werden Cities of Refuge. Eine Person, der fahrlässigen Tötung beschuldigt konnte Zuflucht in den einer dieser Städte zu suchen, bis er oder sie einen fairen Prozess bekommen könnte.
Der nächste große biblische Figur mit Jordan verbunden ist Noah, als "gerecht und untadelig" (Genesis 6:9, Ezekiel 14:14) beschrieben. Ein Grab / der Schrein Noah wird lokal auf Karak verehrt, im südlichen Jordan (heute Karak ist bekannt für seine massiven Crusader und mittelalterlichen islamischen Schloss genannt). Das Grab / Schrein von Noah in Jordanien ist eine wichtige Erinnerung an die ungebrochene Kontinuität der gemeinsamen Glauben Prinzipien der abrahamitischen Gemeinden aus den Anfängen der Geschichte bis heute.
Eines der frühesten patriarchalischen Zahlen in der Bibel ist Hiob, dessen Buch ist eines der weltweit größten Meisterwerke der religiösen Literatur. Die Stadt Salt, nordwestlich von der jordanischen Hauptstadt Amman, beherbergt das Grab / der Schrein Job, den Reichen, rechtschaffener Mann aus dem Lande Uz, der Not mit viel Geduld ertragen und schließlich wurde mit dem Segen Gottes (Job 1-3 belohnt, 42 : 10, Hesekiel 14:14). Bibelforscher haben das Land Uz entweder in nördlichen oder südlichen Jordanien. Aber für diejenigen, die das Land kennen, das reiche biblische Beschreibung in dem Buch Hiob beschreibt perfekt das vielfältige natürliche Umwelt, Weidewirtschaft und patriarchalen gesellschaftlichen Strukturen des alten südlichen Jordan, wie Edom im Alten Testament bekannt. Hiobs drei Freunde sind als von Teman, Shuh und Naama, Bereiche in und in der Nähe südlichen Jordanien identifiziert.
Die Geschichte von Hiob wird angenommen, aufgenommen während der Zeit der Erzväter haben, in der frühen und mittleren Bronzezeit Epochen (etwa 2500-1500 v. Chr.). So Hiobs Geschichte ist als eine der ältesten in der Bibel zu betrachten, indem Jordan direkt in die Entstehung des menschlichen Glaubens auf der Erde. Job Erzählung in seiner Heimatregion im Süden Jordaniens enthält:
1) Die längste Reden von Gott selbst aufgenommen;
2) Die tiefste Argument oder Debatte zwischen Mensch und Gott;
3) Die erste explizite Darstellung in der Bibel des Satans, die Gott um Erlaubnis, Hiobs Glauben auf die Probe stellt.
Ebenso faszinierend ist die Verwendung von fünf verschiedenen Namen für Gott im Buch Hiob - El, Elohim, Shadday, Jahwe und Eloah. Job manifestiert vielleicht die Bibel die frühesten Zeichen menschlicher Bewegung in Richtung Monotheismus - der Glaube an einen einzigen Gott - und ist ein weiterer Aspekt der Bedeutung des Landes des modernen Jordaniens in die Entwicklung der monotheistischen Religionen Christentum, Judentum und Islam.

Die Patriarchen in Jordanien
Rund um diese gleichzeitig oder etwas später, stellt die Bibel den Propheten Abraham, der gemeinsame Stammvater der Juden, Christen und Muslime, die durch den Norden bestanden, zentralen und südlichen Jordanien. Die einzige Karawanenstraße aus Mesopotamien nach Jordanien und Kanaan ausdrücklich in der Bibel identifiziert war derjenige Jacob während seiner Rückreise von Haran nach Canaan.The Bibel zeigt, dass dieser Weg durch die Hügel des nördlichen Jordan ging, über die Furten des Jabbok Fluss (die modernen Zerqa River) und dem Jordan (Genesis 32:22). Danach ging sie durch den zentralen Jordantal um Sukkot (modern Tell Deir 'Alla) und bis in das Bergland von Kanaan und Palästina in der Gegend von Sichem, modernen Nablus.
Während der Fahrt diese Route aus Mesopotamien nach Kanaan, Abraham würde auch entlang der Königsstraße gereist - die weltweit älteste ununterbrochen verwendete Kommunikationsweg. Heute ist die malerische Königsstraße ist eine feine asphaltierten Straße, die Winde, Dips, Drehungen und Wanderungen durch das Herz des jordanischen Hochland. Es verbindet alte Bashan, Gilead und Ammon im Norden mit Moab, Edom, Paran und Midian im Süden, durch das Land der schönsten Landschaften und wichtigsten antiken Stätten.
Der König der Autobahn wurde erstmals von Namen in Numbers 20.17 in Bezug auf Moses erwähnt, als er den Exodus durch das südliche Jordanien geführt. Er sagte dem König von Edom, dass er und seine Leute würden "entlang der Königsstraße go" während ihrer Reise nach Kanaan, aber der Antrag wurde abgelehnt. Die gleiche Strecke wurde in der früheren Geschichte in Genesis 14:5-8 Zusammenhang verwendet: vier Könige aus dem Norden angegriffen Sodom und Gomorra und die drei anderen Cities of the Plain im südlichen Jordanien und nahm Geiseln Abrahams Neffen Lot, nur gejagt werden, und geschlagen von Abraham.
Die berüchtigten Städte Sodom und Gomorra und die anderen Städte der Ebene oder (Cities of the Valley) waren die Themen von einigen der dramatischsten und dauerhafte Geschichten des Alten Testaments. Bald nach Abraham und Lot kamen in die Gegend um das Tote Meer Plain, trennten sie ihre Herden und Menschen, und ging ihre eigenen Wege (Genesis 13:1-13). Gott sagte, er würde Sodom und Gomorrha, weil der Bewohner böse und arrogant Weise zu zerstören, aber Abraham erfolgreich argumentiert, mit Gott, die Lot und alle anderen rechtschaffenen Menschen gibt verschont werden sollten. Lots Frau gehorcht Gottes Ordnung nicht zu einem Rückblick auf brennende Sodom und wurde in eine Salzsäule (Genesis 19:26) gedreht. Lot und seine beiden Töchter überlebten, flohen in die Kleinstadt Zoar (Safi), und Berichten zufolge lebte in einer Höhle in der Nähe (Genesis 19:30). Der biblische Text sagt, sie gebar Söhne, deren Nachkommen, der Ammoniter und Moabiter Menschen, deren Königreiche im heutigen zentralen Jordan (Genesis 19:31-38) geworden.
Das Neue Testament erinnert daran, dass die Zerstörung von Sodom und Gomorra und die anderen Cities of the Plain "Beispiel in durchläuft die Strafe des ewigen Feuers" war (Judas 1:7). Jesus selbst spricht von menschlichem Verhalten während der Zerstörung von Sodom und Gomorra, die speziell warnte: "Denken Sie daran, Lots Frau". Er sagte, dass "es wäre das gleiche am Tag der Menschensohn offenbart werden", was bedeutet, dass am Tag des Gerichts jeder Mensch das Schicksal davon abhängen, ob er oder sie wählten materiellen Besitz oder das Reich Gottes (Lukas 17:28-32) ab.
Die Ereignisse im Leben von Abraham und Lot fand wahrscheinlich während der frühen oder mittleren Bronzezeit, um 2500-1500 v. Chr. - obwohl die lange Kontinuität in der historischen und religiösen Traditionen in Jordanien bedeutet, dass Ereignisse, die in der Zeit von Abraham nahm und Lot weiterhin Leben für alle aufgezeichneten Zeit beeinflussen.
Im 6. Jahrhundert n. Chr. frühchristlichen Zeit, mehr als 2000 Jahre nach Genesis Ereignisse im Zusammenhang mit Sodom und Gomorra und Lot und seine Töchter, war das Land von Jordanien mit christlichen Klöstern und Kirchen verstreut. Auf einem Hügel oberhalb der Stadt Zoar (Safi), entlang der südöstlichen Küste Toten Meer, bauten die byzantinischen Gläubigen eine Kirche und ein Kloster zu Ehren des Heiligen Lot, erinnert an die Ereignisse von Genesis 14. Der Komplex wurde in einer Höhle, die die Byzantiner glaubten markiert die Stelle, wo Lot und seine Töchter Zuflucht gefunden hatte, errichtet. Die Klosteranlage wurde ausgegraben und kann problemlos besichtigt werden. Ein Museum im Bau gibt es die Ergebnisse der archäologischen Ausgrabungen in den wichtigen Standorten entlang der südöstlichen Dead Sea Ebene.
Die besten verfügbaren Kandidaten zu den Ruinen von Sodom und Gomorra werden die antiken Überreste der ummauerten Städte Bab ed-Dhra 'und Numeira, in der südöstlichen Dead Sea Küstenebene. Sie zeigen immer noch die Überreste der feurigen Zerstörungen in der frühen Bronzezeit, nach denen sie nie wieder bewohnt. Die drei anderen Cities of the Plain wurden "Adama, Zebojim und Bela, dass Zoar ist" (Genesis 14:2). Ihre Überreste sind noch irgendwo um das Tote Meer begraben. Archäologische Überreste der anderen frühen Bronzezeit Städten, darunter massive Friedhöfe mit Tausenden von Gräbern, wurden entlang der eindringlichen Dead Sea Ebene an Orten wie Feifeh, Safi, Khneizirah und andere identifiziert worden. Besucher können heute leicht besuchen diese Websites auf neue Straßen, die dem Toten Meer und Jordan-Tal mit Aqaba und Petra im Süden, oder mit Amman und im Norden Jordaniens.
Das Tote Meer selbst ist einer der dramatischsten Orte auf der Erde, seiner atemberaubenden Natur durch seine kraftvolle spirituelle Symbolik abgestimmt. Die Bibel verschiedentlich nennt es "Meer der Araba ', die' Salt Sea" und die "Ostsee" (Genesis 14:3; Deuteronomium 3:17; Joshua 3:16; Zahlen 34:12; Hesekiel 47:18). Araber haben es immer als Bahr Lut (Lot ist Sea) bekannt, während mittelalterlichen Texten nannte es "des Teufels Sea".
Die gesamte Länge der Ostküste, darunter neue Hotels mit atemberaubenden Spas of Dead Sea und Thermalwasser ist, ist leicht zugänglich heute auf feinen Straßen von zentralen und südlichen Jordanien. Irgendwo entlang der Küstenebene ist das Valley of Salt, wo König David "tötete 18.000 Edomiter" (2 Samuel 8:13). Die weite Ebene am südlichen Ende des Toten Meeres noch glänzt mit natürlichem Salz Formationen an den Rand des Wassers. Das Araba Wüste, ein "Wildnis" der Bibel (Deuteronomium 1:1), ist der semi-ariden Region im südlichen Jordanien zwischen dem Toten Meer und dem Golf von Aqaba, in Arabisch heute bekannt als Wadi Araba. Die 1994 Friedensvertrag zwischen Jordanien und Israel wurde in der südlichen Wadi Araba, nördlich von Aqaba Stadt unterzeichnet.
Abraham zeugte zwei Söhne im Alter - erste Ismael und dann Isaak. Als Ismael und seine Mutter Hagar von Abraham wurden verbannt, seine Frau Sarah bitte, reisten sie nach Osten in die Länder der südlichen Jordanien und dem nördlichen Arabien, das Gebiet genannt Paran und Midian in der Bibel (Genesis 14:6, 21:21, Exodus 2 : 15). Isaaks Nachkommen schließlich würden die Menschen als Israel bekannt geworden, während Ismael, der arabischen Stämme und Völker des Ostens oder die "Söhne des Ostens" (Richter 8:10; Jesaja 11:14) Vater. Durch diese zwei Söhne, würde der Segen Gottes weitergeben, um die gesamte Menschheit.

Jakob und Esau
Einige der wichtigsten theologischen Veranstaltungen mit dem Leben von Isaaks Zwillingssöhne Jakob und Esau verbundenen fand im alten Jordan. Jacob, mit seinen Frauen Rachel und Lea, seine beiden Nebenfrauen und seine vielen Kinder, flüchteten die Heimat von seinem Onkel Laban in Haran, Mesopotamien (Türkei / Irak-Bereich heute), und ging zurück nach Kanaan. Laban gejagt Jacob Partei und holte mit ihnen an einem Ort namens Mizpa in Gilead, im Bergland über dem Jordantal (Genesis 31). Jakob und Laban gab und versöhnt hat eine lebenslange Pakt des Friedens, der sagte: "Möge der Herr zwischen dir und mir anschauen, während wir abwesend voneinander sind" (Genesis 31:49).
Tulul ed-Dahab al-Gharbi und Tulul ed-Dahab al-Sharqi (- Die Standorte der Penuel und Mahanaim, wo Jakob in dieser transformativen Rückreise aus Mesopotamien nach Kanaan gestoppt, seit langem mit zwei Standorten in Nord-Zentral-Jordanien identifiziert "Die östlichen und westlichen Hügeln des Goldes"). Jacob hatte bei seinem Onkel Laban versöhnt, aber immer noch gefürchtet vor seinem Bruder Esau, für Jacob Tricks benutzt hatte, um Esau das Erstgeburtsrecht zu stehlen, und Esau hatte gelobt, Jacob zu töten einen Tag. Als Jakob am Mahanaim auf dem Weg zur Begegnung mit Esau lagerte, wurde er von den Engeln Gottes, der ihn (Genesis 32:1) geschützt begrüßt. Dennoch machte ein ängstliches Jacob das erste Gebet in der Bibel, in denen ein Mensch bittet Gott für den persönlichen Schutz (Genesis 32:9-12).
Penuel ("das Antlitz Gottes") wurde von Jakob so genannt, nachdem er dort rangen die ganze Nacht mit Gott in der Gestalt eines Menschen oder einen Engel (Genesis 32:24-30). Ein massiver Bronze-und Eisenzeit Tempel kürzlich in Pella entdeckt, in der nördlichen Jordantal, wird angenommen, dass die größten, besterhaltenen Tempel aus Zeiten des Alten Testaments überall im Heiligen Land ausgehoben werden.
Die Entdeckung führt einige Wissenschaftler glauben, dass alte Penuel bei Pella befunden haben. Nachdem Jakob kämpfte mit dem Engel Gottes, wurde sein Name in Isra-'el ("er kämpft mit Gott") geändert. Dann hat er mit Esau versöhnen, fuhr mit seiner Familie nach Kanaan, und bald darauf als der Vater der 12 Stämme Isra-'el entstanden. Esau blieb im südlichen Jordanien, wo die Bibel beschreibt ihn als den Vater der Edomiter in das Land Seir (auch Edom genannt) (Genesis 36:6-8).
Die beweglichen Abstimmungen in diesem Bereich zwischen Jakob und Laban und Jakob und Esau, sind nur zwei von vielen Beispielen für nachhaltige Symbolik Jordan als einen Ort, wo Menschen gelernt und angewendet Gottes Gebot, einander zu lieben und barmherzig zu sein, tolerant, bescheiden und verzeihend.
Die Region des südlichen Jordan unterhalb des Sered River (moderne Wadi Hasa) umfasst die biblischen Länder Midian, Edom, Paran und Seir (oder Gebirge Seir), sagenumwobenen für ihre Weideflächen, mineralreichen Berge, strategische Kommunikation Routen und expansive Wüsten (Genesis 14:6; 32:3; Exodus 2:15). Während des Exodus war Moses und dem Volk zu umfahren Edom, weil der König von Edom verweigert ihnen Passage. Die ausgegrabenen 7. Jahrhundert v. Chr. bleibt Busayra Stadt sind die alten Bozra, ein Edomiter Kapital (Jesaja 34:6). Eine Bibelstelle legt nahe, dass der Messias aus Bozra return (Jesaja 63:1; auch Revelations 19:13), während Habakuk 3.03 sagt, dass Gott, der Herr von Edom und Paran kam.
Der Gipfel von Umm al-Biyara Berg in zentraler Petra mit seinen Ausgrabungen 7. Jahrhundert v. Chr. Dorf, wird von einigen Gelehrten als biblischen Sela ("Fels") identifiziert. König Amazja von Juda "getötet zehntausend Edomiter im Salztal und nahm Sela im Sturm" (2 Könige 14:7, Jesaja 16:1). Alte Sela ist auch mit dem Berggipfel Hochburg heute bekannt als Sele ", nördlich von Petra und in der Nähe Busayra identifiziert.
Jakobs Sohn Joseph ist bekannt, dass durch das Land der Jordan ging nur einmal als Erwachsener (Genesis 50:10,11) haben. Er und andere Mitglieder der Familie brachte den Leichnam ihres Vaters Jacob zum Trauern an einem Ort namens "der Tenne Atad, die jenseits des Jordan ist" (dh östlich des Jordan River Valley), nach dem sie hielten es für ihre endgültige Beisetzung in Kanaan.
Das Alte Testament Ländereien von Basan und Gilead im Norden Jordaniens wurden die Szenen der Episoden im Leben von Jakob, Moses, David, Salomo, Elia, Elisa, Gideon und anderen Königen, Richtern und Propheten. Bashan wurde für seine dichten Eichenwäldern berühmt, während Gilead Balsam für seine festgestellt wurde. Die Ismaeliten Händler, kaufte Joseph und nahm ihn nach Ägypten trugen aromatische Gummi, Balsam und Myrrhe aus Gilead nach Ägypten (Genesis 37:25). Die südliche Grenze des Gilead war in der Regel den Jabbok River, der modernen Zerqa River (Numbers 21:24). Abraham, Jakob, Gideon, Jephta und andere reisten entlang seiner Ufer östlich des Jordan (Richter 8:4-12; Genesis 33:17). Archäologische Überreste der biblischen Städte in Gilead zählen Rammoth-Gilead (Tell Rumeith), die mit Ereignissen im Leben der Ahab, Isebel, Elia und Elisa (2 Könige 9:1) verknüpft ist. Jabes-Gilead in Wadi al-Yabis, deren Bürger abgerufen und begraben die Leichen von Saul und seinen Söhnen, hat mit modernen Tell al-Maqbara, Tell Abu-Kharaz oder Tell al-Maqlub (Richter 21:8-15 identifiziert worden; 1 Samuel 31:11-13; 2 Samuel 2,4-7).
Moses und der Exodus                                                                                                                                             Mehrere hundert Jahre nach den Erzählungen von Jakob, Esau, Joseph und seine Brüder, berichtet die Bibel der Schlüssel Geschichte des Exodus, die das Entstehen von Moses als der größte alttestamentliche Gestalt gekennzeichnet. Viele Websites und Vorfälle in Jordanien sind mit der Geschichte von Moses und der Exodus Route zugeordnet, Verknüpfen seiner Abreise aus Ägypten mit seinen letzten Momenten und Tod auf dem Gipfel des Mount Nebo. Die Bibel gibt verschiedene Exodus Routen durch die Länder Edom und Moab (Numeri 21, 33; Deuteronomium 2; Richter 11:12-22).
Die Bibel berichtet, dass bei Moses und den Israeliten das Land, das ist jetzt moderner Jordan erreicht, sie mit den Völkern und Nationen, die dort lebten, darunter Edom, Moab, Ammon und mehrere Amoriter Könige in zentralen und nördlichen Jordan zu kämpfen hatte.
Die fruchtbaren Ebenen von Basan im Norden Jordaniens, bekannt für ihre feinen Rinder, gehörte zu den Amoriter König Og (Zahlen 21:33). Ein Riese von einem Mann, war König Og berühmt für seine riesigen Eisen "Bett" (wahrscheinlich einen Sarg), die in Rabbat-Ammon (Deuteronomium 3:11) erhalten wurde.
Die Amoriter Sihon regierte Bereich der zentralen Jordan von seinem Kapital zu Hesbon, weithin mit modernen Hisban aufgrund der Ähnlichkeit der Namen (Zahlen 21:26) identifiziert. Song of Solomon 7:5, sagt: "... deine Augen sind wie die Teiche in Heschbon ...". Moderne Hisban Dorf ist das erste große Antiquitäten Ort auf die Landstraße südlich von Amman. Manche Wissenschaftler glauben, in der Nähe Weiterempfehlen Jalul ist ein besserer Kandidat für alte Hesbon. Beide Seiten, 20 Autominuten von Amman, wurden ausgegraben und kann leicht besichtigt werden. Fortified in der römisch-byzantinischen Periode und nannte Esbus wurde Hisban auch eine wichtige frühchristliche Station auf dem Pilgerweg von Jerusalem nach Nebo über den Jordan Mount. Die ausgegrabenen antiken Sagen von Hisban hat mit Zeichen und Gehwege, die Besucher zu den vielen antiken Überresten zu schätzen, aus der Eisen-, hellenistisch-römischen, byzantinischen und mittelalterlichen islamischen Perioden ermöglichen ausgestattet.
Jethro, der Midianiter Priester und Vater von Moses 'Frau Zipporah (Exodus 3:1) ist auf der "Grab des Jethro", ein wichtiger Wallfahrtsort in Wadi Shu'ayb, nahe Salt, nordwestlich von Amman (Denkmal gesetzt Shu'ayb ist die arabische Name für Jethro). Beim nahe gelegenen 'Ain al-Jadur, westlich von Salt, ist das Grab von Gad, der siebte Sohn Jacob von seiner Frau Leas Magd Silpa (Genesis 35:26); das Grab von Asher, Jacob achte Sohn, der ebenfalls von Silpa, ist in einem benachbarten Tal.

Exodus Stationen in Jordanien
Der erste Standort im südlichen Jordan erwähnt in der Exodus Reise ist Ezjon-Geber (Zahlen 33:35). Ezjon-Geber und Elat (oder Eloth) wurden port-Städten an oder nahe der jordanischen Hafen am Roten Meer-Resort Aqaba entfernt. Sie sind am besten in der Bibel für ihre Rollen bekannt in der Eisenzeit, ein paar hundert Jahre nach der Zeit des Exodus. Sie sind mit Salomo und der Königin von Saba verbunden sind, und chronische Kriege zwischen den Königen von Juda und Edom (Deuteronomium 2:8, 1 Könige 9:26, 2 Könige 14:22).
Moses wollte aus dem Aqaba-Bereich direkt nach Norden auf die Landstraße fahren. Er bat um die Erlaubnis des Königs von Edom zu "entlang der Königsstraße reisen und nicht nach rechts oder nach links drehen, bis wir durch dein Gebiet bestanden haben", aber der Antrag wurde abgelehnt. Die Bibel sagt, dass Moses und das Volk reiste dann westlich von Edom, bis sie die Sered-Tal (Wadi Hasa) erreicht, von wo aus sie reiste nach Norden durch Moab, oder möglicherweise um Moab entlang einer uralten Wüste Karawanenstraße skirted. (Der Weg von dieser Wüste Wohnwagen Strecke ist heute Desert Highway. Besucher nach Jordanien in der Regel zwischen Amman, Petra, Aqaba und im Süden von Jordanien reisen entlang der Desert Highway in eine Richtung und die Landstraße in die andere Richtung).
Ein Exodus Reiseroute führt über Mose und die Israeliten durch das Gebiet nahe Petra in Edom. Lokale Tradition sagt Frühjahr Wadi Musa ("Valley of Moses") bei Petra ist, wo Moses den Felsen geschlagen und brachte Wasser (Numbers 20:10-11). Ein frisches Quellwasser noch ergibt sich aus den Felsen am Eingang der modernen Stadt. Die Bibel sagt, dass Moses nicht erlaubt wurde, in das gelobte Land zu betreten, konnte aber nur Einblick in das vom Berg Nebo, weil er den Felsen schlug mit seinem Stab, anstatt zu sprechen, um den Fels zu bringen Wasser, wie Gott befohlen hatte (Numeri 20: 12-24).
Aaron, der Bruder von Moses und Miriam, "wurde von Gott berufen" zu Moses '"Stimme" oder "Prophet" sein, und Gott sprach direkt zu Mose und Aaron (Exodus 4:14-16, 7:1, Numbers 20: 23; Hebräer 5:4). Aaron starb in Jordanien und wurde auf dem Berg Hor auf Petra begraben, jetzt genannt Jabal Harun ("Mount Aaron") in Arabisch (Numbers 20:22-29). Eine byzantinische Kirche und später ein islamischer Schrein / Grab von Aaron wurden auf dem Gipfel des Berges, der heute zieht Pilger aus der ganzen Welt gebaut. Aaron war der erste Hohepriester in der Bibel, und ist insbesondere für die schönen priesterlichen Segen, dass Gott ihm befohlen, die Menschen geben, erinnerte sich: "Der Herr segne dich und behüte dich, der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig Sie, der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden "(Numeri 6,24-26).
Die nächste Station Exodus, Zalmona, wird oft als das Dorf Bir Madhkur im südlichen Wadi Araba identifiziert. Die wichtige Haltestelle der Punon ("kostbarer Stein") ist weitgehend mit dem weitläufigen, teilweise ausgegraben alten Kupferbergbau Siedlung Feinan, südöstlich des Toten Meeres verbunden. Es wird angenommen, der Ort, wo der Vorfall von der ehernen Schlange fand (Numeri 21:4-10) werden. Gott wies Moses eine Bronze oder aus Messing, Schlange an einer Stange zu errichten, um die Pest, die er geschickt hatte, um die aufständischen Israeliten während der Exodus Reise kill stoppen. Alle, bis auf die erhöhte Schlange anschaute, waren der Tod durch die Pest verschont. Eine moderne Skulptur Replik der ehernen Schlange steht heute auf dem Gipfel des Mount Nebo, wo Moses starb, und die heilende Schlange um einen Pfahl gewickelt wurde später zum Symbol der pharmazeutischen Industrie. Die erhöhte Schlange wäre im Neuen Testament als Vorläufer für die Aufhebung der Jesus am Kreuz erinnert werden, was das Leben für alle, die bis zu den erhabenen Gestalt sah. Jesus selbst sagte: "Als Moses erhob die Schlange in der Wüste, so muß der Menschensohn erhöht werden, so dass glaubt wer wird in ihm das ewige Leben haben" (Johannes 3,14-15).
Die nächste Station Exodus erreichten sie war Oboth, die 'Ain Ubur ("spring der Passage"), nordöstlich von Busayra werden konnten. Sie nächstes hielten an Lauge-Abarim, "in der Wüste, Moab Gesichter gegen Sonnenaufgang". Die Sered-Tal, dem heutigen Wadi Hasa ist, wo Moses und die Israeliten am Ende ihrer Wanderung durch die Wildnis kampieren, da sie zentrale Transjordanien (Numeri 21:12, Deuteronomium 2:13-14) eingetragen. Dibon-Gad, der nächsten Station, ist ein anderer Name für die moabitische Hauptstadt Dibon, modern Dhiban, deren ausgegrabene große Zitadelle wurde die Hauptstadt der Moabiter König Mescha im 9. Jahrhundert v. Chr. (Numeri 21:26-31; Jesaja 15.01 -9). Dhiban liegt nördlich von Wadi al-Mujib, der Bibel Arnon (; Richter 11.18 Numbers 21:24) gelegen. Nach dem Anhalten am Almon-Diblathaim erreichte der Exodus-Party "der anderen Seite des Arnon" (Wadi al-Mujib) und dann bei Bier (oder Beer-Elim) gestoppt, dachte im Wadi Themed südlich von Madaba werden. Matthana nördlich des Wadi al-Mujib war die nächste Station, gefolgt von Nahaliel und Bamoth. Dann erreicht die Berge von Ab'arim ("Berg beyond"), der Bereich, in nördlichen und südlichen Moab Ammon, nördlich von Hesbon, dass der Berg Nebo (Numeri 27:12; Deuteronomium 32:49) umfasst.
Die epische Reise Wildnis brachte schließlich Moses und sein Volk zu den Steppen von Moab, der breite Boden des Jordan-Tal östlich des Jordan River, entlang der nordöstlichen Dead Sea Plain gegenüber Jericho (Numeri 33:49; Deuteronomium 34:8). Den Steppen von Moab wurden so genannt, weil dieses Gebiet einmal fiel unter die Kontrolle des Königs von Moab in der Eisenzeit. Hier ist, wo Joshua bereitete die Menschen für die Überquerung des Flusses in Canaan (Josua 3:1).
Das Gebiet umfasst mehrere archäologische Hügel mit biblischen Stätten identifiziert. Abel-Sittim (moderne Erzählen Hammam) ist, wo Joshua als Moses 'Nachfolger und von wo Josua und die Israeliten aus dem Jordan (Numeri 27:23; Joshua 3:1) Kreuz bezeichnet wurde. Beth-Nimra (Tell Nimrin) war eine befestigte Stadt aus dem Stamm Gad (Zahlen 32:36). Beth-Jeschimot war eine moabitische Grenzstadt, dass Gott versprochen, in eine Prophezeiung in (Hesekiel 25:9) zu zerstören. Es ist mit den alten bleibt Khirbat Suwayma verbunden oder Tell 'Azeimeh (Zahlen 33:49). Das Wadi Nimrin Flussbett, dass in die Ebene von Moab aus dem östlichen Hügel ist wahrscheinlich das biblische Waters of Nimrin, die nach dem Trocknen in der Antike (Jesaja 15:6, Jeremia 48:34).
Mount Nebo, 10 Minuten westlich von Madaba mit dem Auto, war die letzte Station im Leben von Moses, dem "Diener des Herrn" und "Freund Gottes" (Deuteronomium 32:49; 34:5). Moses und das Volk lagerte "in das Tal in der Nähe von Bet-Peor". Biblische Beth-Peor seit langem mit der Website heute bekannt als "Ayun Musa (" Springs of Moses "), einem kleinen, grünen Tal nordöstlich des Mount Nebo (; 34:6; Joshua 13.20 Deuteronomium 3:29) in Verbindung gebracht. Von windigen Vorgebirge Mount Nebo ist mit Blick auf das Tote Meer, das Jordantal, Jericho und die Hügel von Jerusalem, betrachtet Moses das Gelobte Land, dass er nie betreten. Er starb und "wurde in Moab beerdigt, im Tal gegenüber Beth-Peor, und die Lage seines Grabes bleibt bis heute unbekannt." Jeremiah, nach Anhörung eines Orakels, angeblich versteckte die Bundeslade, das Zelt und der Altar von Weihrauch auf dem Berg Nebo (2 Makkabäer 2:4-8).
Die frühen Christen verehrt dieser Stelle auf dem Berg Nebo und pilgerten, um es von Jerusalem. Eine kleine Kirche gab es im 4. Jahrhundert n. Chr. gebaut, um das Ende des Lebens des Mose (die Steine ​​dieser Kirche bleiben in ihrer ursprünglichen Stelle in der Mauer rund um die Apsis) zu gedenken. Das erste Kirche wurde anschließend in der 5. und 6. Jahrhundert in die Gegenwart große Basilika mit ihrer atemberaubenden Sammlung von byzantinischen Mosaiken erweitert.
Dieses alte Denkmal für Moses erhielt weltweite Aufmerksamkeit März 2000, als Papst Johannes Paul II. begann seine spirituelle Pilgerreise ins Heilige Land mit Gebeten in der Basilika, und dann stand auf dem Berg Nebo Vorgebirge und betrachtet die Szene, die Mose sah, mehr als 3000 Jahren . Die Aussichtsplattform errichtet für den Besuch des Papstes bleibt und wird von Pilgern, die auf die gleiche tiefe, Panoramablick auf das Heilige Land rund um das Jordan-Tal und die Hügel von Jerusalem genießen wollen verwendet.
Nach Joshua gesalbt wurde in den Steppen von Moab von Mose als seinen Nachfolger auf bestimmten Befehl Gottes, abgeschlossen Joshua Moses 'Mission durch ein Wunder über den Jordan mit seinem Volk (Josua 3:14-17). Die traditionellen Kreuzungspunkt ist als die Furt direkt gegenüber von Jericho, als Bethabara bekannt oder Beit 'Abarah ("Haus der Kreuzung") identifiziert worden, und dies kann den gleichen Ford auch in der Bibel als Beth-Bara bekannt, Beth-werden Araba und Bethanien jenseits des Jordan (Richter 7,24-25; John 1:28). Dies hat auch lange die Stelle, wo Jahrhunderte später, teilte die Propheten Elia und Elisa den Jordan Gewässer "nach rechts und links" und überquerte auf dem östlichen Ufer des Flusses (2 Könige 2:8) identifiziert worden.
Zwei weitere wichtige biblische Episoden mit letzten Tagen Moses 'zugeordnet fand in dieser Region. Der Moabiter König Balak, Angst vor dem Vormarsch des Mose und der Israeliten stellte die Folk-Prophet Bileam die Israeliten zu verfluchen. Bileam kletterten drei Berggipfeln rund um den Mount Nebo mit Blick auf den Steppen von Moab, aber anstatt die Israeliten zu verfluchen gehorchte er Gottes Befehl und segnete sie (Numeri 22, 23, 24). An einer Stelle, benutzte Gott Bileams Esel senden die Folk-Prophet eine Nachricht, ein anschauliches Beispiel dafür, wie Gott verwendet, auch Tiere und nicht-israelitischen Propheten mit den Menschen kommunizieren. Bileam würde als ein Beispiel für einen falschen Propheten, die Gewinn aus Fehlverhalten geliebt erinnert werden, wurde aber für seine Übertretung zurechtgewiesen, weil er letztlich von Moses 'Armee (2 Petrus 2:15,16; Numbers 31:8) getötet wurde. Einer von mehreren Fällen, in denen archäologische Texte in Jordanien gefunden auf biblische Ereignisse entsprechen - Ein Text mit Bileams Namen und einige prophetische Fluch war in der Eisenzeit Ebenen in Tell Deir 'Alla im zentralen Jordantal (biblischen Sukkot) ausgegraben.
Den Steppen von Moab war auch die Einstellung für die Geschichte des Pinhas, der Sohn des Eleasar und Enkel von Aaron, der seinen Eifer für Gott gezeigt, indem spearing eine israelitische Mann und eine Frau, die Midianiter in einem religiösen Ritual der sexuellen Eingriff waren (Numeri 25: 1-8). Einige sehr früh biblischen Traditionen vermuten, dass Moses und Pinhas nie gestorben, sondern wurden in den Himmel aufgenommen, wie Henoch und Elias. Wenn dem so wäre, dann drei von vier alttestamentlichen Figuren in den Himmel aufgenommen - Pinhas, Mose und Elia - vielleicht aufgefahren zu Gott aus dem Bereich der modernen Jordan zwischen Mount Nebo und dem Jordan.

Nach dem Exodus
Nach der Zeit des Moses und Josua, werden die nächsten zwei Jahrhunderte in der biblischen Erzählung als "die Zeit, als die Richter regierten" (Ruth 1:1) bekannt, und Störungen in der das Leben von mehreren Richtern fand in Jordanien. Als Gideon die Midianiter gejagt in den Osten reiste er auf der Hauptstraße durch den zentralen Jordantal, wahrscheinlich nach dem Pfad der Bibel Way of the Plain (2 Samuel 18:23). Die massive, ausgegraben Tell Deir 'Alla in der zentralen Ebene als den alten Markt und kultischen Zentrum von Sukkot identifiziert worden. Es wurde von Gideon (Richter 8:5-16), wenn er jagte die Midianiter im Osten besucht. Sukkot weigerte sich, ihm zu helfen, so auf der Rückreise Gideon durch mit seinem Versprechen durchgeführt, um die Körper der Männer von Sukkot Thrash "mit den Dornen der Wüste und mit Dornen". Ein kleines Museum am Alla archäologischen Tell Deir 'Station umfasst Artefakte an mehreren antiken Stätten in der zentralen Tal ausgegraben.
Die nahe gelegene Stadt Zerathan (oder Zereda) mit Episoden aus dem Leben von Solomon, Joshua und Gideon (; Joshua 03.16 1. Könige 7:46) verbunden. Als Josua und das Volk den Jordan überquerte, hörte das Wasser und "zu einem Haufen aufgetürmt ... bei einer Stadt namens Adam in der Nähe von Zerathan". Die Website der Zerathan ist mit den großen, ausgegraben Tell-Saidiyya identifiziert. Adam ist mit Tell Damyeh, in das Central Valley in Jordanien identifiziert. Ein weiterer Kandidat für Zerathan ist in der Nähe ausgegraben Eisenzeit biblischen Ära Website namens Tell al-Mazar. Dieses Gebiet an der Jordan-Tal Boden zwischen Sukkot und Zerathan, in 2 Chronik 4.17 beschrieben, wo König Salomo Meister Kupferschmied Huran cast der Bronze-und andere dekorative Elemente für den Tempel in Jerusalem.
Jephthah der Gileaditer wird in der Bibel mit den Städten Mizpa in Gilead (möglicherweise moderne Anjara) und Zaphon (gekennzeichnet mit dem Tell al-QoS) (; 0.01 Richter 11:29) verbunden. Er besiegte die Ammoniter in der Schlacht bei Aroer, Minnith und Abel-keramim (Richter 11:33), dann schlugen die Ephraimites in der Nähe der Furt des Jordans (Richter 12,4-6). Der alte Name von Aroer, am nördlichen Rand des Wadi al-Mujib befindet, bleibt heute im Dorf und ausgegraben biblischen Ära zu Antiquitäten Website namens Arair in Arabisch. Abel-keramim wird mit den gewaltigen archäologischen Hügel namens Tell al-Umayri, sechs Meilen südlich von Amman neben den Desert Highway identifiziert. Es hat seit den frühen 1980er Jahren ausgegraben worden und zeigt einige der am besten erhaltenen Städten bleibt aus der Bronze-und Eisenzeit biblischen Epochen, darunter eine rekonstruierte Vier-Zimmer-Haus, dass die Besucher können einen Blick in ein typisches Haus der biblischen Ära zu Ammoniten verwendet, Moabiter und Israeliten.
Auch aus der Zeit der Richter ist die berühmte Geschichte des Moabiterin Ruth und ihrer Familie. Ruth war die Urgroßmutter von David, und Vorfahr von Jesus Christus (Ruth 1-4; Matthew 1:5). Während einer Zeit der Hungersnot in Juda, fand ihre Familie Zuflucht in der Region von Moab, südlich des Wadi al-Mujib, das für seine reiche Agrar-und Weideland (Jeremia 48:33) berühmt war. Nach dem Tod ihres Mannes kehrte Ruth zu Juda mit ihrer Mutter-in-law, anstatt Aufenthalt in Moab. Ruth wurde zu einem Symbol der tiefen Treue und Liebe, mit ihrem oft zitierten "Rede mir nicht ein, dich zu verlassen, noch zu und von dir, denn wohin du gehst zurück, ich will gehen und wohin du bleibst, da bleibe ich auch. Dein Volk ist mein Volk, und dein Gott ist mein Gott "(Ruth 1:16) werden. Die Linie von David und Jesus aus dem Moabiter Ruth ist ein weiteres Beispiel dafür, wie Gott gebraucht Menschen aus allen Nationen und Stämmen, um seine göttliche Botschaft der Liebe zu allen Menschen zu verbreiten.
Der nächste bedeutende biblische Figur mit dem Land Jordanien verbunden war König David, der im frühen 10. Jahrhundert v. Chr. lebte. Er suchte Zuflucht in Mahanaim in Gilead während der Revolte von seinem Sohn Absalom. Er war das Essen und Unterstützung von mehreren Männern aus Ammon und Gilead (; 1 Kön 02.07 2 Samuel 17:26-29) gegeben. Mahanaim hat mit dem modernen Dorf Mihna in Verbindung gebracht worden, in den bewaldeten Hügeln östlich des Jordan Valley. Absalom starb hängen an den Haaren von einem Baum in den nahe gelegenen Wald von Ephraim in Gilead (2 Samuel 18:6-16). David wurde in das Stadttor von Mahanaim sitzen, wenn er die Nachricht von dem Tod seines Sohnes (2 Samuel 18:24-32) erhalten. Eine Moschee / Schrein Nebi Daud ("Prophet David", auf Arabisch) ist in Mazar al-Shamali im nördlichen Jordanien Hügeln. Er erinnert an König Davids Besuch Mahanaim und spiegelt seinen Status unter den Arabern als ein rechtschaffener Mann und wichtige Propheten.
 Berühmt für seine Quellen und Zitadelle; Die Region rund um die jordanische Hauptstadt Amman wurde in der Bibel als Ammon oder der Ammoniter Königreich (2 Samuel 10.02 Deuteronomium 2:37) bekannt. Die meisten Besucher nach Jordanien beginnen ihren Besuch in Amman, der uralten Rabbath-ammon (oder Rabba), Zitadelle und Hauptstadt der Ammoniter. Noch stehen seine massiven Befestigungsanlagen, wo David für Uriah angeordnet, der Hethiter im Kampfe zu sterben, so dass David Uria Witwe Bathseba (2 Samuel 11:1-27) heiraten konnte.
Davids Sohn Salomo in der Bibel für seine Weisheit erwähnt, und war einer von Jesu Vorfahren (1 Kön 10.24, Matthäus 1:6, 06.29, 12:42). Einer von Salomos Frauen, Naama, wurde ein Ammonit, und war auch eine Vorfahrin von Jesus Christus (1 Könige 14:21, 31). Solomon ist Araber und Muslime als Nebi Suleiman (der Prophet Salomo) bekannt, und ein Schrein für Solomon steht Sarfah, in der Nähe Karak.

Elia und Elisa
Über ein Jahrhundert nach der Zeit Davids und Salomos, ergibt sich der große Prophet Elija aus dem Land von Transjordanien, wo wichtige Ereignisse in seinem Leben fand. Er nennt sich "Elia, der Tisbiter" mit in die Tischbe Bereich in die bewaldeten Berge von Gilead (1 Könige 17:1) geboren worden. Tischbe in Gilead ist seit langem mit den archäologischen Funden bei modernen Listib in Verbindung gebracht. Angrenzend an Listib sind die neu ausgegrabenen Überreste eines großen 6. bis 7. Jahrhundert n. Chr. byzantinische Kirche auf dem Hügel vor Ort lange mit Elijah, in Arabisch als Weiterempfehlen Mar Elias ("den Hügel von St. Elias") genannt, identifiziert. Prophet Elia in den Himmel aufgefahren "auf einem Wagen mit feurigen Rossen des Feuers", die später entstand der Gospel-Song "Swing Low, Sweet Chariot". Bereits ab der Jahrhunderte unmittelbar nach der Zeit Jesu, hat den Platz des Elias Himmelfahrt als Elias-Hill bekannt. Diese kleinen natürlichen Hügel, etwa eine Meile östlich des Jordans, bildet den Kern der alten Siedlung mit dem Namen "Bethanien jenseits des Jordan" im Neuen Testament (Johannes 1:28), wo John lebt, wenn er Jesus getauft wurde. Die natürlichen Bach hier genannten Wadi al-Kharrar heute, ist ein führender Kandidat für die Brook Kerith (oder die Kerith Schlucht), den Bach "östlich des Jordan", wo Gott befahl Elija, Zuflucht vor König Ahab und Königin Isebel zu suchen. Jeden Morgen und Abend Raben kamen mit Fleisch und Brot für Elija (1 Kön 17:3-6). Elijah würden häufig im Neuen Testament als eine selbstgerechte, gewöhnlichen Menschen, die große Taten durch die Kraft des Gebetes und des Glaubens an Gott (; James 5:16-18 Lukas 4:25-26) erreicht in Erinnerung bleiben.
Auf Gottes Anweisung, reiste Elijah Abel-Mehola im nördlichen Jordantal auf den Propheten Elisa zu seinem Nachfolger (1 Kön 19:1-21) zu salben. Abel-Mehola hat mit mehreren Standorten in Jordanien, einschließlich Tell al-Maqlub and Tell al-Maqbara, die leicht besucht werden können in Verbindung gebracht, aber noch nie ausgegraben worden. Elijah fand Elisa, arbeiten 12 Paar Ochsen in das Feld ein. Throwing seinen Mantel über die Schulter Elisa weitergegeben Elia auf ihn die Pflichten des Propheten Gottes. Elisha war persönlich in der Folge beteiligt, wenn die Könige von Juda, Israel und Edom marschierten sieben Tage lang zusammen die "Way of the Wilderness von Edom", um die Moabiter König Mescha in seiner Festung der Kir-Moab (oder Kir-hereseth) Angriff ( 2 Könige 3:4-27). Dann ist die Hauptstadt von Moab, ist Kir-Moab jetzt als Karak Stadt bekannt. Während dieser Vorfall, Elisha Wunder, sofern die drei Könige 'Armeen mit Wasser und half, die Moabiter zu bezwingen. Allerdings war die Moabiter Hochburg verschont, als König Mescha seinen ältesten Sohn auf die Burgmauern geopfert. Die Mescha Stele oder Dhiban Stone, war ein großer Basaltstein, auf dem Mescha links einen öffentlichen Bericht über seinen Sieg über die Israeliten. Es ist das längste bekannte Original, nicht-biblische indigenen Text über eine historische Episode, die auch in der Bibel erwähnt wird, und ein weiteres Beispiel dafür, wie archäologische Funde in Jordanien oft auf die biblischen Erzählungen entsprechen. Die ursprüngliche Dhiban Stein befindet sich im Louvre Museum in Paris, aber Kopien sind zu sehen in den archäologischen Museen in Amman und Irbid.
Elisha ging über den Jordan mit Elijah, und wurde auf den Boden, auf dem östlichen Ufer des Flusses, wenn Elias in den Himmel aufgefahren in einem Wirbelwind. Elijah warf seinen Mantel ab, als er auffuhr, und Elisa hob es auf und benutzte es, um das Wasser des Jordan River getrennt, als er wieder ging zum westlichen Ufer des Flusses, um seine prophetische Mission (2 Könige 2:7-14) starten . Elisha einmal erzählt der syrische Feldherr Naaman zu waschen sich siebenmal im Jordan, um sich von seinem Aussatz (2 Könige 5:1-14) zu befreien. Dieser Vorfall in der Mitte des 9. Jahrhunderts v. Chr. war ein Vorläufer der Symbolik dieses heiligen Flusses für die Taufe und geistigen Reinigung im Neuen Testament.
Viele Gelehrte haben Parallelen zwischen Elisa und Jesus Christus gesehen: Beide verfolgten ambulante Dienste, hatte Jünger, forderte die politischen Kräfte ihrer Tage und führten ähnliche Wunder, dass die Toten wieder zum Leben, Reinigung Aussätzigen, und auf dem Wasser gehen oder die Aufteilung der mitgelieferten Wasser des Jordans, um durch sie zu Fuß.

Ereignisse des Neuen Testamente

Mehr als acht Jahrhunderte nach der Zeit des Elia und Elisa, wäre Johannes der Täufer die nächste große biblische Figur, um in das Land des Jordan zu erscheinen. Er erscheint zuerst in der Bibel in der Wüste rund um den unteren Jordan Valley, wo er lebte, ein asketisches Leben, predigte die Taufe der Buße zur Vergebung der Sünden, und erzählte den Leuten, für das Kommen des Messias vorzubereiten. Die Bibel berichtet, dass John und predigte getauft in einem Ort namens Bethanien jenseits des Jordan, der byzantinischen und mittelalterlichen Texten sowie moderne Archäologie zu identifizieren, wie die Website namens Tell al-Kharrar und Elias Hill (Tell Mar Elias in Arabisch). Diese Seite ist seit langem als die gleiche Stelle, von der Tradition, sagt Elia in den Himmel aufgefahren identifiziert worden. Es war angebracht für Johannes den Täufer zu erscheinen und beginnen seine Mission an der gleichen Stelle aus, wo Elijah beendete seine eigenen, für diese beiden führenden biblischen Propheten gespielt ähnliche theologische und spirituelle Rolle: sie konfrontiert das religiöse Laxheit ihrer Zeit, forderte politische Autorität kündigte die baldige Ankunft des Messias, und forderte die Menschen zur Buße und leben ein gerechtes Leben.
Der Bereich um die große Schleife in den Jordan gegenüber Jericho seit fast zwei Jahrtausenden als den Bereich, wo Jesus von Johannes dem Täufer getauft wurde identifiziert worden. Atemberaubende archäologische Funde seit 1996 zwischen dem Jordan und Tell al-Kharrar haben diesen Bereich als Bethany identifiziert jenseits des Jordan, wo Johannes lebte, als er Jesus taufte (Johannes 1:28). John 10.40 bezieht sich auf die gleiche Stelle, wenn es, dass, auf der Flucht um seine Sicherheit, nachdem er mit Steinigung in Jerusalem bedroht sagt: "Jesus ging wieder über den Jordan an den Ort, wo Johannes in den frühen Tagen war tauft".
Keramik, Münzen, Objekte aus Stein und architektonischen Überreste bestätigen die Website wurde in den frühen 1. Jahrhundert n. Chr. verwendet, während der Zeit von Jesus und Johannes der Täufer. Die umfangreichen architektonischen Überreste sichtbar auf der Hauptseite von einer fünften bis sechsten Jahrhundert byzantinische Kloster, Kirchen, Taufe und Wasser-Speicher-Pools, Wassersysteme und Kapellen. A 3. Jahrhundert (Römerzeit) Gebäude mit feinen Mosaiken wurde eine frühchristliche "Betsaal" genannt. Wenn diese Identifikation richtig ist, kann dies eine der frühesten christlichen Gebetes Einrichtungen überall in der Welt identifiziert werden. Auch hier identifizierten ist die Höhle, wo nach zahlreichen byzantinischen Pilger Texte, lebte Johannes der Täufer und getauft. Die Pilger darauf hingewiesen, dass frisches Wasser floss aus der Höhle, und John trank das Wasser und benutzte es für die Taufe. Die Höhle wurde in eine Kirche in der byzantinischen Zeit (Anfang 4. bis Anfang des 7. Jh. n. Chr.) eingeschaltet. Die Kirche rund um die Höhle gebaut, und ein Wasser-Kanal, die sich aus der Höhle, wurden vor kurzem ausgegraben und kann heute besichtigt werden.
Näher an den Jordan sind vier weitere byzantinische Kirchen und große Pools mit einem umfangreichen Wasser-System, archäologisch, die von 5. bis 6. Jahrhundert n. Chr. datiert. Diese Einrichtungen wurden in Texten von byzantinischen Schriftsteller, der sie mit der Tradition der Taufe Jesu am östlichen Ufer des Flusses verbunden erwähnt.
Das Gebiet und seine Siedlungen wurde in der Zeit aus der Zeit Jesu bis ins 6. Jahrhundert n. Chr. von mehreren verschiedenen Namen in verschiedenen Sprachen, darunter Bethabara, Bethania, Ainon und Saphsaphas bekannt. Die Seite ist dargestellt und benannt auf dem 6. Jahrhundert n. Chr. Mosaik Karte des Heiligen Landes in Madaba entfernt. Heute ist das Gebiet in Arabisch al-Maghtas ("der Ort der Taufe") genannt. Neue Straßen und Einrichtungen für Besucher nun die Website leicht zugänglich von Amman, das Jordantal und das Tote Meer.
Johannes der Täufer, der und begann Ende seiner Mission in Jordanien, ist der Schutzpatron von Jordanien für römisch-katholische Christen. Herodes Antipas gefangen John (Lukas 3:20). Wir wissen aus den Schriften des 1. Jahrhunderts n. Chr. römisch-jüdische Historiker Josephus, dass die Herodian Palast / Fort, in dem John ins Gefängnis geworfen und enthauptet wurde die Ehrfurcht vor Ort von Machaerus (modern Mukawir), einem Hügel befestigten Palast mit Blick auf die zentrale Region des Toten Meeres wurde und die Hügel von Palästina und Israel. Die Seite ist leicht mit dem Auto in 25 Minuten von Madaba erreicht. Hier Johannes der Täufer war nach schicksalhaften Tanz Salomes (Matthäus 14:3-11) enthauptet. Wie seine Schwester-Site von Masada auf der gegenüberliegenden Seite des Toten Meeres, war Machaerus auch der Schauplatz eines römischen Belagerung von lokalen Truppen während des ersten jüdischen Aufstandes gegen Rom.

Johannes und Jesus
Johannes der Täufer bereitete den Weg für die Ankunft des Messias, und Johns Ministerium selbst markiert den Beginn der Verkündigung des "Evangeliums des Königreichs Gottes" (Lukas 16:16). Einige der entscheidenden Ereignisse in Johns Leben und seine Vorboten der Wiederkunft Jesu fand in Jordanien. Obwohl Jesus Christus göttlich inspiriert Rolle wurde vor und kündigte während seiner Geburt, startete er sein öffentliches Wirken in Bethanien jenseits des Jordan im Alter von 30, unmittelbar nachdem er durch John und gesalbt wurde von Gott getauft (Lukas 3:21-23, Apostelgeschichte 1: 21-22). Mehrere wegweisende Ereignisse passiert während Jesus 'Drei-Tage-Aufenthalt mit John in Bethanien jenseits des Jordan. John nannte Jesus "das Lamm Gottes" und Jesus seine ersten Jünger versammelt (Simon-Petrus, Andreas, Philippus und Nathanael) (Johannes 1:35-51). Hier ist, wo Jesus zum ersten Mal wird berichtet, dass Gott (Lukas 3:21) gebetet haben. Als Jesus 40 Tage verbrachte in der Wüste nach seiner Taufe (Mk 1,12), kann er auch in der kargen, einsamen Mergel Gebiet unmittelbar östlich des Jordans und nördlich von Bethanien jenseits des Jordan gewesen sein. Eine nahe gelegene Tal im Süden, nahe dem Berg Nebo, ist bis heute als "Tal des Teufels" (Wadi al-'Afreet) bekannt. Jesus reiste oft, lehrte und heilte die Kranken in ganz Transjordanien, in den Regionen der Dekapolis und Peräa, und von hier aus startete er seine letzten, gezielte Reise nach Jerusalem (Matthäus 19:1). Unter den Parabeln und Aussagen, die Jesus in das Land des Jordan sprach, waren diese über das Himmelreich gehört den Kindern; das Verbot der Scheidung (".. was Gott zusammengefügt, soll der Mensch nicht scheiden trat ..."); die Beratung den jungen Herrscher, um das ewige Leben muss er seinen Besitz verkaufen und den Armen zu geben, das ist es "leichter für ein Kamel durch ein Nadelöhr als ein Reicher in das Reich Gottes gelangt"; und "Die Letzten werden die Ersten und die Ersten die Letzten" (Matthäus 19, Markus 10:1-31).
Eine lokale Tradition in der Stadt Anjara, in den Hügeln von Gilead östlich des Tales, erzählt, dass Jesus, seine Jünger und Maria, seine Mutter durch die Stadt übergeben und ruhte sich dort in einer Höhle, die in Form einer wurde gefeiert modernen Schrein / Kirche Our Lady of the Mountain. Dies war eine von fünf Pilgerstätten für das Jubiläumsjahr 2000 durch die katholischen Kirchen des Nahen Ostens bezeichnet. Die anderen waren den Berg Nebo, Machaerus, Tell Mar Elias in der Nähe Ajloun, und der Jordan River Region in Bethanien jenseits des Jordan. Papst Johannes Paul II. besucht den Berg Nebo und Bethanien jenseits des Jordan bei seinem März 2000 Pilgerreise in Jordanien.

Die Dekapolis in Jordanien
In der neutestamentlichen Zeit wurde nördlichen Jordan Bereich der Dekapolis ("Zehn Städte" in griechischer Sprache), wo Jesus lehrte und Wunder (Matthäus 4,25; Mark 5:20). Das Neue Testament berichtet: "... Es folgte ihm eine große Menge von Menschen aus Galiläa, aus Dekapolis und aus Judäa und von jenseits des Jordan" (Matthäus 4:25). Alle Dekapolis Städte mit einer Ausnahme befinden sich heute im nördlichen Jordanien oder südlichen Syrien, auf der Ostseite des Jordan Valley.
Die Dekapolis-Stadt Gadara (heute Umm Qais) mit seinen spektakulären Panoramablick über den See Genezareth, ist der Ort von Jesu Wunder der Gadarene Schweinegrippe, wo er an Demenz Geister aus einem Mann, der in den Gräbern lebte am Eingang in die Stadt. Jesus sandte die Geister in eine Schweineherde, die sich lief die Hügel und ertrank in den See Genezareth (Matthäus 8,28-34; Mark 5:1-20, Lukas 8:26-39). Eine seltene Fünf-Gang Basilika aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. wurde vor kurzem entdeckt und in Umm Qais. Es wurde festgestellt, dass direkt über einer römisch-byzantinischen Grab gebaut werden, mit Blick in das Grab aus dem Inneren der Kirche. Es war auch neben dem römischen Stadttor an der Straße vom See Genezareth. Dieses unverwechselbare Anordnung einer Kirche vor einem Grab klar wurde entwickelt, um die Stelle, wo die byzantinischen Gläubigen, daß Jesus diese Wunder vollbracht zu gedenken.
Mehrere andere Dekapolis Städte in Jordanien sind leicht mit dem Auto besuchen. Philadelphia (modernen Amman), noch Sport zwei Theater, ein römischer Tempel und mehrere byzantinische Kirchen. Amman Archäologische Museum hat eine der schönsten Sammlungen antiker Artefakte in den Nahen Osten, darunter einige der Copper Dead Sea Scrolls und die berühmte verputzt Schädel aus der späten Steinzeit Stadt Jericho.
Gerasa (Jarash), die umfassendste und am besten erhaltene hellenistisch-römischen Stadt im Nahen Osten ist in der Bibel Erwähnung von "der Region der Gadarener" (Lk 8.26 Mark 5:1) enthalten. An einem Brunnen in einem großen kirchlichen Komplex, der Stadt byzantinische Bürger jährlich gefeiert das Wunder der Verwandlung von Wasser Jesus 'in Wein. Das "Fountain Court" in Jarash ist ein beliebtes Reiseziel für den modernen Pilger, die zum Nachspielen der Reisen und die Lehren von Jesus in der herrlichen 1. Jahrhundert n. Chr. Städte der Dekapolis wollen.
Pella (Tabaqat Fahl) schmiegt sich genau auf Höhe des Meeresspiegels in den nördlichen Jordantal Ausläufer mit seinen Antiquitäten aus dem Alten und Neuen Testament Perioden. Verfolgt frühen Christen aus Jerusalem floh nach Pella für die Sicherheit. Pella können auch die Website des Alten Testaments Penuel, wo Jacob rangen die ganze Nacht mit Gott in der Gestalt eines Menschen sein.
Ghost-wie Umm al-Jimal im Nordosten Jordanien ist ein Klassik Provinzstadt ganz aus schwarzem Basalt gebaut, und ist besonders bemerkenswert wegen seiner zahlreichen byzantinischen Kirchen. Es ist nicht als hellenisierten Decapolis Stadt erwähnt, aber für die meisten seiner acht Jahrhunderten des Lebens war eine einheimische Nabatäer-arabischen Stadt an der Grenze der Dekapolis. Heute bietet es Pilgern und Touristen ein eindrucksvolles Beispiel der Provinzstädte in der hellenistisch-römischen Zeit, dass Jesus und seine Jünger und Apostel würde während ihres Dienstes besucht haben.
Während der Zeit Jesu und der Apostel, war einer der größten Güter der östliche Mittelmeerraum ist emporiums im südlichen Jordanien Stadt Petra, die weitgehend Fels gehauene Hauptstadt der Nabatäer Königreich. Die Seite blühte während Nabataean Regel aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. bis in die frühen 2. Jahrhundert n. Chr., als es von dem römischen Kaiser Trajan besetzt wurde. Petra scheint im Alten Testament wurden unter mehreren möglichen Namen sind Sela und Jokteel (2 Kings 14:7) erwähnt. Petra war mit ziemlicher Sicherheit die letzte Poststation der drei Könige, die Weihrauch, Gold und Myrrhe zu Ehren des Jesuskindes in Bethlehem (Matthäus 2:1-12) stattfand. Der König Aretas in 2 Korinther 11:32 erwähnt wurde Nabatäerkönigs, die von Petra ausgeschlossen.
Nach Jesu Tagen, würde der Apostel Paulus durch das nördliche Jordan auf seinem Weg von Jerusalem nach Damaskus bestanden haben. Pauls Jahre in Arabien nach seiner Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus wurden in der Nabatäer Königreich Transjordanien, dass zu diesem Zeitpunkt (Galater 1:17) dominiert verbracht. So wird das Land von Jordanien war ein bedeutender Ort für die Bildung der frühen christlichen theologischen Lehren, danach den neuen christlichen Glauben und der Kirche zu definieren wäre.
Ein weiterer kritischer Moment in der Geschichte der neuen Bewegung, die letztlich bekannt geworden wäre wie das Christentum kam östlich des Jordans in der 1. und 2. Jahrhundert n. Chr., als Nazarener, Ebioniten und anderen frühen jüdisch-christlichen Gruppen römischen Verfolgung flohen in Jerusalem und fanden Zuflucht in den östlichen Ufer des Jordan Valley. Byzantinischen Schriftsteller des 4. Jahrhunderts n. Chr. Datensatz, insbesondere diese Gruppen sicher in oder um Pella, wo archäologische Ausgrabungen unverwechselbaren Särge und Artefakte mit diesen ersten Christen verbunden aufgedeckt niedergelassen haben.

Frühe Kirchen
Einige der weltweit ältesten Kirchen wurden vor kurzem in Jordanien entdeckt. Dazu gehören ein 4. Jahrhundert Kirche in Umm Qais, einen möglichen 2. oder 3. Jahrhundert n. Chr. "Betsaal" in Bethanien jenseits des Jordan, und die Überreste eines Lehmgebäudes in Aqaba, dass die weltweit älteste bekannte Zweck erbauten Kirche sein kann. Die Aqaba Gebäude stammt aus dem späten 3. oder frühen 4. Jahrhundert n. Chr.. Der amerikanische Archäologen, die es ausgegraben glaube, es war eine Kirche wegen seiner ungewöhnlichen Gestaltung, die vielen dekorativen Glas-Lampen, seine Verbindung mit einer benachbarten byzantinischen Friedhof, und seine Parallelen zu ähnlichen frühen Lehmziegeln Kirchen in Ägypten.
Ein weiteres mächtiges Manifestation des Glaubens und der Kunst der ersten christlichen Jahrhunderte kann heute genießt in Madaba Stadt und ihre Umgebung im Zentrum von Jordanien. Zwischen dem 4. und 7. Jahrhundert n. Chr. im wohlhabenden geistlichen Zentrum von Madaba eine der weltweit bedeutendsten Sammlungen der byzantinischen Mosaikkunst hergestellt werden, sind viele schöne Beispiele, die gut erhalten geblieben. Zahlreiche Bodenmosaike können in ihrem ursprünglichen Ort, während andere erhalten geblieben und zog zum Schutz und zur Anzeige in der Madaba Archaeological Museum und archäologischen Park von Madaba. Der Park beherbergt Jordan älteste Mosaikboden (a 1. Jahrhundert v. Chr. Boden aus dem Herodian Palast-Festung Machaerus). Madaba Meisterwerk, in der orthodoxen Kirche von St. George, ist das 6. Jahrhundert n. Chr. Mosaik Karte von Jerusalem und das Heilige Land - das früheste ursprüngliche Karte des Heiligen Landes in irgendeiner Form an der Antike zu überleben.
Madaba und ihr Hinterland waren auch immer wieder im Alten Testament erwähnt, damals Medaba und in die Erzählungen zu Mose und dem Auszug, Davids Krieg gegen die Moabiter, Jesajas Orakel gegen Moab, und König Mesa von Moab Rebellion gegen Israel (Numbers 21: 30; 1 Chronik 19.07; Jesaja 15:2). Mephaath eine moabitische Stadt für ihre Weiden genannt, ist fest an modernen Umm ar-Rasas, südöstlich von Madaba (; 1 Chronik 6:66; Jeremia 48:21 Joshua 13:18) identifiziert. Ausgrabungen hier entdeckt einige der schönsten byzantinischen Kirche Mosaiken in den Nahen Osten, darunter ein großer Teppich darstellen Städten in Palästina und Jordanien.
Die ungebrochene Erbe der Entstehung und Entwicklung des Glaubens im Land der Jordan, einschließlich der wichtigsten Episoden in der Geschichte des Christentums, auch heute noch in das Zeugnis der jordanischen Christen, die ein wichtiger Teil der Bevölkerung des Landes bilden. Viele christliche Kirchen und Gemeinschaften in Jordanien Spuren ihrer Herkunft direkt auf die Tage von Jesus und Johannes der Täufer. Sie beten oft in Kirchen zunächst in der byzantinischen Zeit am selben Orte, an denen Abraham, Moses, Jakob, Elias, Jesus, John, Mary und anderen führenden biblischen Gestalten lebten oder durch den erbaut. Jordanischen Christen sind orthodoxe, katholische, evangelische und evangelikale Kirchen und machen etwa fünf Prozent der jordanischen Bevölkerung.

"Bethanien jenseits des Jordan"

Die Taufe Site unter "Bethanien jenseits des Jordan" (John 1:28) ist einer der jüngsten bedeutende archäologische und religiöse Entdeckungen. Zusätzlich zu seiner einzigartigen geistigen und kulturellen Aspekten, birgt die Seite einige besondere natürliche Werte, das es eine wahre Öko-Tourismus-Standort macht.

"Bethanien jenseits des Jordan" umfasst eine Groden Feuchtgebiete, die sich entlang Wadi al-Kharrar Dehnung ist. Das Wadi ist ein Nebenfluss des Jordan und ist in den größeren Auen, zwischen den Klosterkomplex auf Elias Hill und dem Jordan selbst befindet. Das Feuchtgebiet ist nach dem Strom des Wadi al-Kharrar und enthält typische Flora und Fauna: Laubfrosch und Seefrosch sowie mehrere Arten von hydrophilen Libellen, Wasserkäfer und einige Krebse.

Darüber hinaus sind eine beträchtliche Anzahl von Zugvögeln und Vögel auf dem Gelände aufgezeichnet. Birdlife International und Wetland International haben beide erklärt, die ganze Jordan-Becken als bedeutende Vogel-und Feuchtgebiete, und viele Vögel, Säugetiere und Reptilien innerhalb der Website befinden sich auf der Roten Liste der IUCN als regional oder global bedrohte oder gefährdete Arten.

Unter Berücksichtigung der Art der Vegetation und der Verfügbarkeit von Wasser, schließt die Taufe Website Feuchtgebiets fünf aufstrebenden Lebensräume:

Ein dichter Schilfgürtel:
Bestehend hauptsächlich aus Phragmites australis. Diese Betten bieten die perfekte Fütterung und roosting Bereich für viele Reptilien, Vögel und Säugetiere und sind ökologisch wichtig für Krebstiere und Libellen.

Tamarix Woodland:
Bestehend hauptsächlich aus Tamarix Jordanis. Dies sind wichtige Futter-und Schlafplatz Flächen für Vogelarten wie Turtle Dove, Palm Dove, Collard Dove, White-breasted Kingfisher, Dead Sea Sparrow und Black Francolin.

Salty-und Brackwasser Sümpfe:
Diese Sümpfe sind von entscheidender Bedeutung für wandernde Wasservögel und sind ökologisch wichtig, frisches Wasser und Feuchtgebiete Tiere und Pflanzen wie Algen, Unkraut, Libellen, Krebse, Amphibien und andere.

Sediment Foothills:
Diese sind trockenen, sandigen Hügeln mit wenig Vegetation und viele kleine Löcher und Höhlen. Sie bieten eine ausgezeichnete Gründe für viele Reptilien, Vögeln und Säugetieren zu besetzen und zu besiedeln.

Jordan:
Die Ufer des Flusses stark mit semi-tropischen Vegetation und Feuchtgebiete dicht, bieten Zuflucht für viele Zugvögel und mit Leben zu einer ganzen komplexen und interdependenten biologischen Gemeinschaft. Der Fluss selbst ist voll mit fünfzehn Arten von Süßwasserfischen, von denen einige endemisch in die Levante sind.

Die Taufe Site unter "Bethanien jenseits des Jordan" hat viele Werte. Einerseits ist es spiegelt die Vielfalt des jordanischen Tourismus als eine archäologische, natürliche und religiöse Stätte, auf der anderen Seite Bethany Wiederentdeckung wurde möglich, durch den Friedensvertrag mit Israel und gilt als einer Dividende von Frieden. Die historische, spirituelle und ökologische Bedeutung erforderte eine sorgfältige und umfassende Planung des neu eröffneten archäologischen Park und Naturschutzgebiet, wobei die Fortführung und fast täglich Aufdeckung neue Schätze durch die sorgfältige Planung für die Sicherheit und die Erhaltung der Altertümer begleitet wurde und die ökologische System.

Anreise:

Bethany ist nur 40 Minuten von Amman. Nehmen Sie den Airport Highway südlich von Amman und biegen dann rechts an dem braunen Schild weist den Weg zum Toten Meer. Fünfzehn Minuten vor Erreichen des Toten Meeres wird die Zeichen deuten darauf hin Bethany Standort.