La Giordania è un paese moderno con una cultura antica, una terra di cui i visitatori possono camminare attraverso il, colline valli e pianure i cui nomi sono diventati parte della storia umana in virtù degli atti e messaggi semplici e profondi dei profeti che camminarono sulla terra e attraversata la sua fiumi durante la loro vita. Molti dei siti in cui si dice che abbia fatto miracoli o allungò la mano per la gente comune sono state identificate, scavato e protetto, e sono ora più facilmente accessibili ai visitatori.

Il sito di insediamento di Giovanni Battista a Betania oltre il Giordano, dove Gesù venne battezzato, è nota da tempo dalla Bibbia (Giovanni 1:28 e 10:40) e dai testi bizantini e medievali.
Il sito è stato identificato sulla riva orientale del fiume Giordano, nel Regno hashemita di Giordania, e viene sistematicamente esaminato, scavato, restaurato e preparato a ricevere i pellegrini ed i visitatori nei primi mesi del 2000. Il sito si trova a mezzora di auto dalla capitale giordana Amman. Giovanni 1:28 parla di Betania oltre il Giordano, dove Giovanni stava battezzando, mentre John 10:40 citato un episodio in cui Gesù fuggì dalla folla ostile a Gerusalemme e se ne andò di nuovo oltre il Giordano, nel luogo dove Giovanni battezzò in un primo momento. Il sito di questo al di là di Betania (est), il fiume Giordano non deve essere confuso con Betania vicino a Gerusalemme, che era la città natale di Lazzaro.
I siti Betania zona faceva parte del percorso pellegrinaggio cristiano tra Gerusalemme, il fiume Giordano e il Monte zona Nebo.The è associata anche al racconto biblico di come il profeta Elia (Mar Elias in arabo) ascese al cielo in un vortice di un carro di fuoco, dopo aver separato le acque del fiume Giordano e attraversò con il suo successore unto, il profeta Eliseo (2 Re 2:5-14). Giosuè è anche detto di aver attraversato il fiume Giordano, a questo punto.
Il Dipartimento giordano delle Antichità ha ora individuato quasi 20 siti correlati all'interno di un'area che si estende a circa 3 km. ad est del fiume Giordano. Il sito di Betania oltre il Giordano è stato anche conosciuto con altri nomi negli ultimi 2000 anni, tra cui Beth-Abara di Betabara, Beit el-Obour (casa della traversata in arabo), Beit Anya, Bethania, Bethennabris, Ainon dove ora Saphsaphas `(al sesto secolo bizantino mappa-mosaico di Madaba Terra Santa), Saphsas o Sapsas, e forse anche Beth-Barah (Giudici 7:24-25). L'insediamento principale di Betania oltre il Giordano, circa 1,5 km ad est del fiume Giordano, comprende strutture su e intorno ad una piccola collina, natura, adiacente alla primavera e piccola oasi a capo della Kharrar Wadi (letto di un fiume perenne).
La collina è stata a lungo conosciuta come Collina di Elia, o Jebel Mar Elias o Tell Mar Elias in arabo. Il sito comprende un insediamento che è stato abitato dai tempi di Cristo e Giovanni Battista, la maggior parte del periodo bizantino, nel dell'era islamica, e di nuovo nei secoli ottomano. Gli scavi dei primi insediamenti dai giorni di Cristo e Giovanni Battista hanno rivelato almeno tre piscine battesimo intonacate, un sistema di tubi di acqua e canali per portare l'acqua da e verso il sito e strutture connesse domestici e altri. Antichi scrittori e pellegrini chiamato la primavera fresca al sito di Collina di Elia sia Giovanni Battista Primavera e Primavera Elia.
Il seguito quinto al sesto secolo insediamento di epoca bizantina era un monastero sostanziale murata, che comprende piscine intonacate, cisterne d'acqua, e almeno tre chiese e altri edifici con pavimenti a mosaico pianura bianchi e colorati, alcuni con le croci nei mosaici. Una iscrizione musiva della chiesa menziona Rotorius come il 'capo del monastero di la'. Bizantino scrittori Girolamo e Eusebio citato 'Betabara oltre il Giordano' nel IV secolo come meta di pellegrinaggio dove la gente andava a farsi battezzare. Elena, madre dell'imperatore Costantino, è quello di avere attraversato il fiume Giordano e visitato Elia Hill e la grotta dove Giovanni il Battista visse e costruì una chiesa per commemorare lui. Pietra e strutture fango sulla sommità della collina di Elia e sulle colline adiacenti a sud e la data est dalla metà a fine periodo ottomano (16o-18o secolo), quando Greco monaci ortodossi fondato un monastero nel sito comprende diverse strutture per il culto, la loro residenza ed alloggi per i pellegrini in visita.

VALLE DEL GIORDANO
E 'Betania oltre il Giordano'

VALLE DEL GIORDANO
La Valle del Giordano si trova all'estremità settentrionale della Rift Valley orientale. Dopo la discesa verso il Mar Morto si raggiunge il livello di 400 metri sotto il livello del mare, che è il punto più basso sulla superficie della terra. La valle è tipicamente mediterraneo, con inverni miti ed estati calde. A causa della bassa elevazione, è un effetto serra naturale, ricco di minerali e l'acqua del wadi pendenza ripida (valli) su entrambi i lati.
Nei tempi antichi, la Valle del Giordano era uno dei luoghi più fertili del Medio Oriente, e alcune delle più antiche civiltà del mondo, nato da questa terra. Oggi una vasta rete di dighe e canali irrigare la regione. Segni di vita sono ovunque. Guidare attraverso, soprattutto in primavera, si vede una coperta morbida di grano, fiori e orti.
'Betania oltre il Giordano'
La Valle del Giordano ha anche un profondo significato per i viaggiatori religiosi. L'area di fronte a Gerico è stata identificata per quasi due millenni, come la zona dove fu battezzato Gesù Cristo da Giovanni Battista. Stunning scoperte archeologiche tra il fiume Giordano e Tell al-Kharrar dal 1996 hanno identificato questa zona come biblica 'Betania oltre il Giordano', dove Giovanni viveva quando battezzò Gesù.. Dillo altro nome di al-Kharrar, Tell Mar Elias ('St. Elia Hill'), ricorda il profeta Elia, che da qui ascese al cielo. Il poggio è ora il punto focale del Sito del Battesimo ed è coperto con i resti di un monastero bizantino di chiese, piscine battesimo di grandi dimensioni e un sistema di stoccaggio dell'acqua. I risultati dei primi del 1 ° secolo dC confermano il sito era abitato durante la vita di Gesù e Giovanni il Battista.
Un edificio 3 ° secolo con un pavimento a mosaico bianco è stato chiamato uno dei primi cristiani 'sala di preghiera', se questa identificazione è corretta, questo potrebbe essere uno dei primi impianti di preghiera cristiana identificato in tutto il mondo. Anche identificato sulla collina di Elia è la grotta dove, secondo numerosi pellegrini bizantini 'testi, Giovanni il Battista visse e battezzò. La chiesa bizantina costruita intorno alla grotta, e un canale d'acqua costruito uscito dalla caverna, sono state scavate negli ultimi anni ed è ora visitabile.
Più vicino al fiume Giordano sono altre quattro chiese bizantine e le piscine di grandi dimensioni con un sistema idrico esteso. Queste strutture sono stati menzionati in testi di scrittori bizantini, che li ha legati alla tradizione del battesimo di Gesù '.

COME ARRIVARE
In auto o taxi: il sito del battesimo di recente apertura, offre tutti i servizi necessari ai visitatori, si trova a circa 40 minuti d'auto da Amman. Prendere l'autostrada aeroporto a sud e svoltare a destra dove il cartello marrone indica la strada per il Mar Morto. L'uscita di Betania è anche segnato da cartelli stradali.
La parte della Terra Santa, sul lato orientale del fiume Giordano, nel paese della Giordania, è benedetto con il ricco patrimonio spirituale di tutta la storia della salvezza come riportato nella Bibbia. Abramo, Giobbe, Mosè, Rut, Elia, Giovanni il Battista, Gesù Cristo, Paolo e le altre figure di spicco della Bibbia eseguita elementi cardine della loro missione divinamente ordinato nel paesaggio antico ora all'interno del Regno Hashemita di Giordania.
È per questo che un numero crescente di pellegrini oggi iniziano il loro pellegrinaggio in Giordania e continuare in Canaan antico, moderno Palestina e Israele - per così facendo, essi ripercorrono l'intera saga della rivelazione di Dio all'umanità e allo sviluppo delle fedi abramitiche.
In ed intorno a sud della Giordania, Dio al primo posto si è manifestato agli esseri umani, come documentato nelle narrazioni legate ad Abramo, Giobbe e Mosè. Successivamente, questa terra visto le missioni di numerosi profeti, il completamento della Prima Alleanza per mezzo di Mosè e gli Israeliti, e il lancio della fede cristiana attraverso il Patto Secondo, annunciato da Giovanni Battista e completato per mezzo di Gesù Cristo.
Il nome stesso del paese e il suo famoso fiume del battesimo e della purificazione spirituale - Giordania - conserva il patrimonio unico di terra in cui Dio ripetutamente interagito con gli esseri umani e li inviò a suo messaggio di giustizia, amore e pace. Il cuore di questo paesaggio spirituale che ha visto lo svolgersi della Storia della Salvezza di Dio è l'area lungo il Mar Morto e il fiume Giordano, nell'odierno centro-occidentale della Giordania. Questa zona è stata chiamata "Pianure di Moab" dell'Antico Testamento e faceva parte della regione di "Perea" nel Nuovo Testamento. Questa è l'unica zona in Terra Santa, che unisce alle tradizioni di Mosè, Elia, Giovanni il Battista e Gesù Cristo - figure chiave nella redenzione di Dio per l'umanità e chiedono giustizia umana.
Diverse le alleanze centrale che Dio ha fatto con l'umanità per mezzo di Mosè e di Gesù, la Giordania è anche il luogo dove Giacobbe lottò con l'angelo di Dio, Giobbe ha sofferto ed è stato ricompensato per la sua fede, ed Elia salì al cielo. Questo è dove Mosè consegnato la Legge di Dio per l'umanità, tra cui i comandamenti grande ad "amare Dio", "perseguire la giustizia e la giustizia solo", ea "scegliere la vita". Qui è dove Gesù fu battezzato da Giovanni e unto da Dio, dove ha chiamato i suoi primi discepoli, e dove la Trinità del Padre, Figlio e Spirito Santo si è manifestata in modo esplicito durante il battesimo sul fiume Giordano.
Nella terra di Giordania, Dio è apparso frequentemente riscontrate e l'umanità sotto forma di una tromba d'aria, una nuvola di luce o di polvere, un angelo, o una voce che parla con i profeti. Un passo biblico (Abacuc 3:3) dice esplicitamente che "Dio è venuto da Teman, il Santo dal monte Paran". Deuteronomio 33:2 nota che "Il Signore è venuto dal Sinai, è spuntato su di loro dal Seir; Ha brillato dal monte Paran". Teman, Seir e Paran sono nella zona di Edom, nel sud della Giordania.
Dio ripetutamente indicato la Giordania come terra di pace e di rifugio, dove Ruth, Elia, Davide, Gesù, Giovanni Battista e le prime comunità cristiane, tra gli altri, ha trovato la sicurezza e la pace. La maggior parte dei grandi profeti biblici partirono da riva orientale del fiume Giordano a ovest - simbolicamente passando dal "deserto", dove vengono testati uomini e donne, in Terra Santo promesso, il Regno di Dio. Tra queste figure di spicco i cui viaggi li hanno portati da est a ovest le rive del fiume Giordano erano Abramo, Giacobbe, Mosè, Giosuè, Elia, Giovanni il Battista e Gesù.
La maggior parte dei luoghi santi in Giordania, dove i profeti biblici miracoli o allungò la mano per la gente comune vengono identificati, scavati e facilmente accessibile ai visitatori di oggi. Nuovi siti vengono scoperti ogni anno. Pellegrini e visitatori in Giordania spesso possono visitare gli scavi archeologici e condividere l'emozione di identificare resti di antichi luoghi in cui Giovanni Battista predicò e annunciò l'arrivo del Messia, Gesù compì miracoli, Elia ha vissuto per fede e Mosè completato la sua missione da Dio .

Ripercorrere la storia biblica
La storia biblica dell'umanità inizia con Adamo ed Eva, e questo è dove siamo primo incontro delle associazioni con la terra di Giordania. Alcune interpretazioni bibliche legate primi Adamo ed Eva con l'area del fiume Giordano e la valle del Giordano. Si trova il Giardino dell'Eden lungo le rive del fiume Giordano, nel nord della Valle del Giordano vicino a Wadi Rayyan sulla riva orientale e BAYSAN (Bet-Shean) sulla riva occidentale del fiume. Questo non è sorprendente, dato lussureggiante vegetazione della zona e la ricca fauna. Nel libro della Genesi, Dio chiama la Valle del Giordano pianura intorno al Mar Morto "il Giardino del Signore" (Genesi 13:10). Alcune tradizioni bibliche presto interpretare il racconto della Genesi 2:10 di un fiume che "usciva da Eden per irrigare il giardino", come una descrizione della parte superiore del fiume Giordano e la valle del Giordano. Dopo essere stato espulso dal giardino dell'Eden, queste tradizioni dire, Adam stava nelle acque del fiume Giordano per 40 giorni, pregando e chiedendo perdono a Dio.
Altre interpretazioni primi biblico suggerito che quando Caino uccise suo fratello Abele e fu esiliato da Dio per l'area "La valle dell'Eden" (Genesi 4:16), è andato a uno dei tre siti a est del fiume Giordano, che in seguito sarebbe stato designato come Le città di rifugio. Una persona accusata di omicidio colposo potrebbe rifugiarsi in una di queste città fino a quando lui o lei potrebbe ricevere un processo equo.
Il prossimo grande figura biblica legata con la Giordania è Noè, descritto come "giusto e irreprensibile" (Genesi 6:9, Ezechiele 14:14). Una tomba / santuario di Noè è venerato a livello locale a Karak, nel sud della Giordania (oggi Karak è meglio conosciuto per le sue crociate massiccio castello medievale e islamica). La tomba / santuario di Noè in Giordania è un ricordo importante della continuità ininterrotta del comune principi di fede delle comunità abramitiche dagli albori della storia fino ad oggi.
Una delle prime figure patriarcali nella Bibbia è Giobbe, il cui libro è uno dei grandi capolavori del mondo della letteratura religiosa. La città del sale, a nord-ovest della capitale giordana Amman, ospita la tomba / tempio di Giobbe, i ricchi, l'uomo giusto dalla Terra di Uz che hanno sopportato disagi con molta pazienza e alla fine è stato ricompensato con la benedizione di Dio (Giobbe 1-3; 42 : 10; Ezechiele 14:14). Gli studiosi della Bibbia hanno individuato la Terra di Uz sia nord o sud della Giordania. Ma per chi conosce la terra, la ricca descrizione biblica nel libro di Giobbe, descrive perfettamente l'ambiente naturale molto vario, l'economia pastorale, e patriarcale strutture sociali dell'antica sud della Giordania, conosciuto come Edom nel Vecchio Testamento. Tre amici di Giobbe sono identificati come da Teman, shuh e Naamah, aree situate all'interno e nei pressi sud della Giordania.
La storia di Giobbe si pensa abbia avuto luogo durante il periodo patriarcale, in epoca precoce e la Media Età del Bronzo (circa 2500-1500 aC). Così la storia di Giobbe è considerato uno dei più antichi della Bibbia, ponendo Giordania esattamente nella genesi della fede umana sulla terra. Narrativa di Giobbe nella sua regione d'origine nel sud della Giordania contiene:
1) Il più lungo registrato discorsi da Dio stesso;
2) L'argomento più profondo o dibattito tra un essere umano e Dio;
3) La prima apparizione esplicito nella Bibbia di Satana, che chiede il permesso di Dio alla prova la fede di Giobbe.
Altrettanto affascinante è l'uso di cinque nomi diversi per Dio nel libro di Giobbe - El, Elohim, Shadday, Signore e Eloah. Job manifesta forse primo segno della Bibbia del movimento umano verso il monoteismo - la credenza in un unico Dio - ed è un altro aspetto dell'importanza della terra di Giordania moderna nello sviluppo delle religioni monoteiste del cristianesimo, ebraismo e islam.

I Patriarchi in Giordania
In questo periodo uguale o leggermente più tardi, la Bibbia introduce il profeta Abramo, patriarca comune di ebrei, cristiani e musulmani, che sono passati per nord, centro e sud della Giordania. L'unica via carovaniera dalla Mesopotamia alla Giordania e Canaan esplicitamente individuato nella Bibbia è stato il Giacobbe usato durante il suo viaggio di ritorno da Haran al Canaan.The Bibbia indica che questo percorso passa attraverso le colline del nord della Giordania, attraverso i guadi del fiume Iabbok (il moderno Zerqa fiume) e il fiume Giordano (Genesi 32:22). E 'poi fatto passare attraverso la Valle del Giordano centrale intorno Succot (Tell moderna Deir' Alla) e fino verso la montagna di Canaan e della Palestina nella zona di Sichem, Nablus moderna.
Durante il viaggio questo percorso dalla Mesopotamia a Canaan, Abramo avrebbe anche viaggiato lungo la Strada dei Re - antica via di comunicazione continuamente utilizzato al mondo. Oggi Strada dei Re scenica è una bella strada asfaltata che si snoda, tuffi, colpi di scena ed escursioni nel cuore degli altopiani giordani. E 'antichi legami Basan, Galaad e Ammon a nord con Moab, Edom, Paran e Madian nel sud, passando per paesaggi più belli del paese e siti archeologici più importanti.
Strada dei Re è stata la prima volta per nome in Numeri 20:17 in rapporto a Mosè come ha guidato l'Esodo attraverso il sud della Giordania. Ha detto il re di Edom, che lui e la sua gente "andare lungo la Strada dei Re" durante il loro viaggio verso Canaan, ma la richiesta è stata rifiutata. Questo stesso percorso è stato utilizzato nella storia precedente correlate in Genesi 14:5-8: quattro re dal Sodoma nord hanno attaccato e Gomorra e le altre tre città della pianura a sud della Giordania e ha preso in ostaggio Lot nipote di Abramo, solo per essere inseguito e battuto da Abramo.
L'infame Sodoma e Gomorra e le altre Città della (Città della Valle), Plain o erano i soggetti di alcune delle storie più drammatiche e durature Testamento. Poco dopo Abramo e Lot arrivò nella zona della Piana del Mar Morto, si separarono i loro armenti e persone e se ne andò proprio modo (Genesi 13,1-13). Dio disse che avrebbe distrutto Sodoma e Gomorra a causa delle vie malvagie e arroganti degli abitanti ', ma ha sostenuto con successo Abramo con Dio che Lot e qualsiasi altro popolo giusti ci dovrebbe essere risparmiato. La moglie di Lot disobbedito all'ordine di Dio non guardare indietro a bruciare Sodoma, e fu trasformata in una statua di sale (Genesi 19:26). Lot e le sue due figlie di sopravvissuti, fuggiti nella piccola cittadina di Zoar (l'odierna Safi), e secondo come riferito ha vissuto in una grotta nelle vicinanze (Genesi 19:30). Il testo biblico dice che ha dato alla luce figli i cui discendenti sarebbero diventati l'Ammonita e le persone Moabita, i cui regni erano in quello che oggi è la Giordania centrale (Genesi 19:31-38).
Il Nuovo Testamento ricorda che la distruzione di Sodoma e Gomorra e le altre Città della Piana è stato un "esempio in fase di la pena del fuoco eterno" (Giuda 1:7). Gesù stesso, parlando del comportamento umano durante la distruzione di Sodoma e Gomorra, in particolare ha avvertito, "Ricordatevi della moglie di Lot". Ha detto che "sarebbe lo stesso il giorno è rivelato il Figlio dell'uomo", nel senso che nel giorno del giudizio il destino di ogni persona dipende dal fatto che lui o lei ha scelto beni materiali o il Regno di Dio (Luca 17:28-32).
Gli eventi nella vita di Abramo e di Lot probabilmente ha avuto luogo durante l'età del Bronzo Medio e, intorno al 2500-1500 aC - anche se la lunga continuità di tradizioni storiche e religiose in Giordania significa che gli eventi che hanno avuto luogo nei tempi di Abramo e Lotto continuerà a influenzare la vita per tutto il tempo registrato.
Con il 6 ° secolo dC epoca paleocristiana, più di 2000 anni dopo gli eventi relativi alla Genesi Sodoma e Gomorra e Lot e le sue figlie, la terra di Giordania è stata costellata di monasteri e chiese cristiane. Su una collina sopra la città di Zoar (l'odierna Safi), lungo la costa sud-orientale del Mar Morto, i fedeli bizantini costruirono una chiesa e un monastero dedicato a San Lot, ricordando gli avvenimenti della Genesi 14. Il complesso è stato costruito intorno ad una caverna che i bizantini credevano segnato il punto in cui Lot e le sue figlie avevano trovato rifugio. Il complesso monastico è stato scavato e può essere facilmente visitato. Un museo in costruzione vi mostrerà i risultati degli scavi archeologici nei siti importanti lungo la pianura del sud-est del Mar Morto.
I migliori candidati disponibili ad essere le rovine di Sodoma e Gomorra sono i resti delle antiche città murate di Bab ed-Dhra 'e Numeira, nella pianura costiera del sud-est del Mar Morto. Essi mostrano ancora i resti di distruzioni di fuoco nella prima età del Bronzo, dopo di che non sono mai stati abitati di nuovo. Le tre altre città della Pianura erano "Adma, Zeboim e Bela, cioè Zoar" (Genesi 14:2). I loro resti sono ancora sepolti da qualche parte intorno al Mar Morto. Resti archeologici di altre città prima età del bronzo, tra cui i cimiteri di massa con migliaia di tombe, sono stati individuati lungo la pianura inquietante del Mar Morto in luoghi come Feifeh, Safi, Khneizirah e altri. Oggi i visitatori possono facilmente visitare questi siti per nuove strade che collega il Mar Morto e la valle del Giordano con Aqaba e Petra a sud, o con Amman e Giordania settentrionale.
Il Mar Morto è di per sé uno dei luoghi più spettacolari della terra, il suo magnifico paesaggio naturale, di pari passo con il suo potente simbolismo spirituale. La Bibbia chiama variamente lo 'mare della pianura', la 'Sea Salt' e la 'orientale del Mare' (Genesi 14:3; Deuteronomio 3:17; Giosuè 3:16; Numeri 34:12; Ezechiele 47:18). Gli arabi hanno sempre saputo come Bahr Lut (Mare di Lot), mentre testi medievali chiamavano "Mare del Diavolo".
L'intera lunghezza della sua costa orientale, tra cui nuovi alberghi con terme stupefacente del Mar Morto e locali acque termali, è facilmente raggiungibile oggi su strade belle dell'Europa centrale e sud della Giordania. Da qualche parte lungo la pianura costiera è la Valle del Sale, dove il re ", uccise 18.000 Edomiti" David (2 Samuele 8:13). La vasta pianura a sud del Mar Morto brilla ancora con formazioni di sale naturale lungo il bordo dell'acqua. Il deserto Araba, un "deserto" della Bibbia (Deuteronomio 1:1), è la regione semi-arida a sud della Giordania tra il Mar Morto e il Golfo di Aqaba, noto oggi come in arabo Wadi Araba. Del 1994 trattato di pace tra Giordania e Israele è stato firmato nel sud del Wadi Araba, a nord di Aqaba città.
Abramo padre di due figli nella sua vecchiaia - Ismaele, e poi Isacco. Quando Ismaele e sua madre Agar furono banditi da Abramo per compiacere la moglie Sarah, hanno viaggiato verso est nelle terre del sud della Giordania e nord Arabia, la zona chiamata Paran e Madian nella Bibbia (Genesi 14:6, 21:21, Esodo 2 : 15). I discendenti di Isacco alla fine sarebbe diventato noto come il popolo d'Israele, mentre Ismaele sarebbe il padre della tribù arabe e le popolazioni dell'est o "figli d'oriente" (Giudici 8:10, Isaia 11:14). Attraverso queste due figli, la benedizione di Dio sarebbe passato a tutta l'umanità.

Giacobbe ed Esaù
Alcuni degli eventi più importanti teologica associati alla vita di Isacco gemelli figli di Giacobbe ed Esaù si è svolta nell'antica Giordania. Giacobbe, con le sue mogli Rachele e Lia, le sue due concubine, e il suo molti bambini, fuggiti dalla casa di suo zio Labano in Carran, in Mesopotamia (Turchia / Iraq area oggi), e tornò a Canaan. Laban inseguito partito di Jacob e rapiti insieme con loro in un luogo chiamato Mizpa in Galaad, nella regione montuosa sopra la valle del Giordano (Genesi 31). Giacobbe e Labano riconciliati lì e ha fatto un patto permanente di pace, dicendo: "Possa il Signore guardare tra me e te, mentre noi siamo uno assente l'altro" (Genesi 31:49).
I siti di Penuel e Mahanaim, dove Giacobbe fermato nel corso di questo viaggio di ritorno di trasformazione dalla Mesopotamia a Canaan, sono stati a lungo identificato con due sedi nel centro-nord Giordania - Tulul ed-Dahab al-Gharbi e Tulul ed-Dahab al-Sharqi ( "colline orientali e occidentali d'oro"). Giacobbe aveva riconciliato con suo zio Labano, ma continuava a temere di fronte suo fratello Esaù, Giacobbe aveva usato per trucchi per rubare primogenitura di Esaù, ed Esaù aveva giurato di uccidere Jacob un giorno. Quando Giacobbe si accamparono a Mahanaim il suo modo di incontrare Esaù, è stato accolto dagli angeli di Dio che proteggeva lui (Genesi 32:1). Tuttavia, una paura Giacobbe fece la prima preghiera nella Bibbia, in cui un essere umano chiede a Dio per la protezione personale (Genesi 32:9-12).
Penuel ("il volto di Dio") è stato così chiamato da Jacob, dopo aver lottato tutta la notte con Dio nella forma di un uomo o un angelo (Genesi 32:24-30). Un bronzo massiccio e età del ferro tempio recentemente scoperto a Pella, nel nord della Valle del Giordano, è pensato per essere il più grande, il tempio meglio conservato dai tempi dell'Antico Testamento scavato ovunque in Terra Santa.
La scoperta porta alcuni studiosi a credere che Penuel antiche possano essere stati situati a Pella. Dopo Giacobbe lottò con l'angelo di Dio, il suo nome fu cambiato in Isra-'el ("lui lotta con Dio"). Poi si riconcilia con Esaù, ha continuato con la sua famiglia a Canaan, e subito dopo è emerso come il padre delle 12 tribù di Isra-'el. Esaù è rimasta nel sud della Giordania, dove la Bibbia lo descrive come il padre degli Edomiti nel paese di Seir (chiamato anche Edom) (Genesi 36:6-8).
Le riconciliazioni muovendo in questa zona tra Giacobbe e Labano e Giacobbe ed Esaù, sono solo due dei tanti esempi del simbolismo duraturo della Giordania come un luogo dove gli esseri umani imparato e applicato il comandamento di Dio di amarsi e di essere misericordioso, tollerante, umile e perdonare.
La regione del sud della Giordania al di sotto del fiume Zered (moderno Wadi Hasa) comprende le terre bibliche di Madian, Edom, Paran e Seir (o monte Seir), leggendario per i loro pascoli, ricco di minerali sulle montagne, vie di comunicazione strategiche, e deserti espansiva (Genesi 14:6; 32:3; Esodo 2:15). Durante l'Esodo, Mosè e il popolo doveva deviazione intorno Edom perché il re di Edom loro negato il passaggio. Il secolo aC scavata 7 resta al centro Busayra sono quelli di antica Bozra, un capitale Edomita (Isaia 34:6). Un passo biblico suggerisce che il Messia tornerà da Bosra (Isaia 63:1; inoltre, Rivelazioni 19:13), mentre Abacuc 3:03 dice che Dio, il Signore è venuto da Edom e Paran.
Il vertice di Umm al-Biyara montagna nel centro di Petra, con il suo borgo scavato settimo secolo aC, è identificato da alcuni studiosi come biblico Sela ("roccia"). Amazia re di Giuda "ha ucciso 10.000 Idumei nella Valle del Sale e prese Sela dalla tempesta" (2 Re 14:7, Isaia 16:1). Sela Anche gli antichi si identifica con la roccaforte montagna conosciuta oggi come Sele ', a nord di Petra, vicino Busayra.
Giacobbe, figlio di Giuseppe, è noto per avere attraversato la terra di Giordania, una sola volta come un adulto, (Genesi 50:10,11). Lui e gli altri membri della famiglia ha portato il corpo del loro padre Giacobbe per lutto in un luogo chiamato "l'aia di ATAD, che è oltre il Giordano" (cioè, ad est del fiume Giordano Valley), dopo di che ci sono voluti per la sua sepoltura definitiva in Canaan.
Le terre del Vecchio Testamento di Basan e Galaad, nel nord della Giordania sono state le scene di episodi della vita di Giacobbe, Mosè, Davide, Salomone, Elia, Eliseo, Gedeone e altri re, giudici e profeti. Basan era famosa per le sue fitte foreste di lecci, mentre Gilead è stato notato per il suo balsamo. I commercianti che hanno acquistato Ismaelita Giuseppe e lo portò in Egitto stavano trasportando gomma aromatica, balsamo e mirra da Galaad in Egitto (Genesi 37:25). Il confine meridionale di Galaad era solitamente il fiume Iabbok, il moderno Zerqa fiume (Numeri 21:24). Abramo, Giacobbe, Gedeone, Iefte e gli altri viaggiato lungo le sue sponde est del Giordano (Giudici 8:4-12; Genesi 33:17). Resti archeologici delle città bibliche in Galaad comprendono Rammoth di Galaad (Tell Rumeith), che è collegato con gli eventi nella vita di Acab, Gezabele, Elia ed Eliseo (2 Re 9:1). Iabes di Galaad a Wadi al-Yabis, i cui cittadini recuperati e sepolti i corpi di Saul e dei suoi figli, è stata identificata con Tell al-moderna Maqbara, Tell Abu-Kharaz, o Tell al-Maqlub (Giudici 21:8-15; 1 Samuele 31:11-13; 2 Samuele 2:4-7).

Mosè e l'Esodo
Diverse centinaia di anni dopo i racconti di Giacobbe, Esaù, Giuseppe ei suoi fratelli, la Bibbia racconta la storia chiave dell'Esodo, che ha segnato la nascita di Mosè come il più grande personaggio del Vecchio Testamento. Molti siti e incidenti in Giordania sono associati con la storia di Mosè e la via dell'esodo, collegando la sua partenza dall'Egitto con i suoi ultimi momenti e la morte sulla vetta del Monte Nebo. La Bibbia offre diversi itinerari Esodo diverse attraverso le terre di Edom e Moab (Numeri 21, 33; Deuteronomio 2, Giudici 11:12-22).
La Bibbia riporta che quando Mosè e gli Israeliti raggiunto la terra che ora è moderna Giordania, hanno dovuto fare i conti con i popoli e le nazioni che vi abitavano, tra Edom, Moab, Ammon e re degli Amorrei diverse nel centro e nel nord della Giordania.
Le fertili pianure di Basan nella Giordania settentrionale, famosa per il loro bestiame bene, apparteneva al re degli Amorrei Og (Numeri 21:33). Un gigante di un uomo, il re Og era famosa per 'letto' il suo ferro enorme (probabilmente una bara), che è stato conservato in Rabbà degli Ammoniti (Deuteronomio 3:11).
Il re degli Amorrei Sicon governato l'area della Giordania centrale del suo capitale a Chesbon, largamente identificata con Hisban moderna a causa della somiglianza dei nomi (Numeri 21:26). Cantico dei Cantici 7:5, dice "... i tuoi occhi sono come le piscine di Chesbon ...". Moderno villaggio Hisban è il primo sito di grande antichità del re Highway a sud di Amman. Alcuni studiosi pensano vicino Dillo Jalul è un candidato migliore per Chesbon antichi. Entrambi i siti, a 20 minuti d'auto da Amman, sono state scavate e può essere visitata facilmente. Fortificato nel periodo romano-bizantino e chiamato Esbus, Hisban è stato anche un importante stazione paleocristiana sulla rotta da Gerusalemme dei pellegrini 'al Monte Nebo attraverso il fiume Giordano. L'antica scavata Dicono di Hisban è stato dotato di segnaletica e passerelle che consentono ai visitatori di apprezzare le sue numerose vestigia antiche, dal ferro, Graeco-romana, bizantina e medievale periodi islamico.
Ietro, il sacerdote di Madian e padre della moglie di Mosè Sefora '(Esodo 3:1) è memorialised alla "tomba di Jethro", un importante luogo di pellegrinaggio a Wadi Shu'ayb, vicino a Salt, a nord-ovest di Amman (Shu'ayb è il nome arabo per Jethro). Nella vicina 'Ain al-Jadur, a ovest di Salt, è la tomba di Gad, il settimo figlio di Giacobbe da sua moglie Leah, serva Zilpa (Genesi 35:26), la tomba di Aser, ottavo figlio di Giacobbe, anche da Zilpa, è in una valle adiacente.

Stazioni di esodo in Giordania
Il primo sito nel sud della Giordania, di cui il cammino dell'Esodo è Ezion-Gheber (Numeri 33:35). Ezion-Gheber e Elat (o Elat) sono stati porto-città situata in prossimità o della Giordania Mar Rosso porta-resort Aqaba. Essi sono più noti nella Bibbia per il loro ruolo durante l'Età del Ferro, a poche centinaia di anni dopo il tempo dell'Esodo. Essi sono associati con Salomone e la regina di Saba, e le guerre croniche tra i re di Giuda e di Edom (Deuteronomio 2:8, 1 Re 9:26, 2 Re 14:22).
Mosè voleva viaggiare dalla zona di Aqaba direttamente nord sull'autostrada del re. Ha chiesto il permesso al re di Edom per "viaggiare lungo la Strada dei Re e non girare a destra né a sinistra finché non avremo attraversato il tuo territorio", ma la richiesta è stata respinta. La Bibbia dice che Mosè e il popolo poi viaggiato verso ovest di Edom fino a raggiungere il Zered Valle (Wadi Hasa), da dove hanno viaggiato verso nord attraverso Moab, o forse costeggiato vicino a Moab lungo un antico tracciato carovana del deserto. (Il percorso di quella traccia deserto carovana è Desert Highway di oggi. I visitatori di solito viaggiare tra Giordania Amman, Petra e Aqaba in Giordania a sud lungo la Desert Highway in una direzione e Strada dei Re nella direzione opposta).
Un itinerario dell'Esodo è Mosè e gli Israeliti che passa attraverso l'area di Petra in Edom. La tradizione locale dice che la sorgente di Wadi Musa ("Valle di Mosè") a Petra è dove Mosè colpì la roccia facendo sgorgare l'acqua (Numeri 20:10-11).Una sorgente di acqua dolce emerge ancora dalle rocce alle porte della città moderna. La Bibbia dice che Mosè non fu permesso di entrare nella Terra Promessa, ma poteva solo intravedere che dal Monte Nebo, perché ha colpito la roccia con il suo bastone, invece di parlare alla roccia per produrre acqua, come Dio aveva comandato (Numeri 20: 12-24).
Aronne, fratello di Mosè e Miriam, è stato "chiamato da Dio" da Mosè '"voce" o "profeta", e Dio parlò direttamente a Mosè e ad Aronne (Esodo 4:14-16, 7:1; Numeri 20: 23; Ebrei 5:4). Aronne morì in Giordania e fu sepolto sul Monte Hor a Petra, oggi chiamato Jabal Harun ("Monte Aronne") in lingua araba (Numeri 20:22-29). Una chiesa bizantina e successivamente un santuario islamico / tomba di Aronne sono stati costruiti sulla sommità del monte, che oggi attira pellegrini da tutto il mondo. Aaron è stato il primo sommo sacerdote nella Bibbia, ed è ricordato in particolare per la benedizione sacerdotale bella che Dio gli aveva comandato di dare alla gente: "Il Signore ti benedica e ti protegga, il Signore faccia splendere il suo volto su di te, e ti sia propizio voi, il Signore rivolga il suo volto su di te e ti conceda pace "(Nm 6,24-26).
La stazione successiva Esodo, Salmona, è spesso identificato come il villaggio di Bir Madhkur nel sud del Wadi Araba. La fermata importante Punon ("pietra preziosa") è generalmente associata con la tentacolare, antico insediamento in parte scavato miniere di rame a Feinan, a sud-est del Mar Morto. Questo è pensato per essere il luogo dove l'incidente del serpente di rame si è svolta (Numeri 21:4-10). Dio ordinò a Mosè di costruire un bronzo, o di bronzo, serpente su un palo per fermare la pestilenza che aveva mandato a uccidere gli Israeliti ribelli durante il viaggio dell'Esodo. Tutti coloro che guardò il serpente sollevato la morte sono stati risparmiati dalla peste. Una replica moderna del scolpito il serpente di rame oggi sorge sulla sommità del Monte Nebo, dove Mosè morì, e il serpente curativo avvolto attorno a un palo in seguito divenne il simbolo dell'industria farmaceutica. Il serpente sollevato sarebbe ricordato nel Nuovo Testamento come precursore al sollevamento di Gesù sulla croce, dando vita a tutti coloro che alzò lo sguardo alla figura in rilievo. Gesù stesso ha detto: "Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che il Figlio dell'uomo sia innalzato, affinché chiunque crede in lui avrà la vita eterna" (Giovanni 3:14-15).
La stazione di Esodo dopo si era raggiunto Obot, che potrebbe essere 'Ain Ubur ("primavera del passaggio"), a nordest di Busayra. Si prossimo fermato a liscivia-Abarìm, "nel deserto che si affaccia verso il sorgere del sole Moab". La Valle Zered, Wadi Hasa di oggi, è dove Mosè e gli Israeliti si accamparono al termine delle loro peregrinazioni attraverso il deserto, mentre entravano centrale Transgiordania (Numeri 21:12, Deuteronomio 2:13-14). Dibon-Gad, la stazione successiva, è un altro nome per la capitale moabita di Dibon, moderno Dhiban, il cui scavo grande cittadella era la capitale del re moabita Mesha nel 9 ° secolo aC (Numeri 21:26-31, Isaia 15:01 -9). Dhiban si trova appena a nord di Wadi al-Mujib, la Bibbia del fiume Arnon (Numeri 21:24; Giudici 11:18). Dopo l'arresto a Almon-diblathaim, il partito Esodo raggiunto "l'altro lato della Arnon" (Wadi al-Mujib), e poi si fermò a Beer (o Beer-Elim), pensato per essere in tema Wadi sud di Madaba. Mattana nord del Wadi al-Mujib è stata la stazione successiva, seguita da Nacaliel e Bamot. Hanno poi raggiunto i Monti di Ab'arim ("montagna oltre"), la gamma nel nord del Moab e Ammon sud, a nord di Chesbon, che comprende il Monte Nebo (Numeri 27:12, Deuteronomio 32:49).
Il viaggio epico deserto finalmente portato Mosè e il suo popolo alle pianure di Moab, il pavimento largo della Valle del Giordano ad est del fiume Giordano, lungo il Mar Morto pianura a nord-est di fronte a Gerico (Numeri 33:49, Deuteronomio 34:8). Le pianure di Moab era così chiamato perché quest'area, una volta cadde sotto il controllo del re di Moab nell'età del Ferro. Qui è dove Giosuè preparato la gente per l'attraversamento del fiume in Canaan (Giosuè 3:1).
L'area comprende diversi cumuli archeologici identificati con luoghi biblici. Abel-acacia (moderna Dillo Hammam) è dove Giosuè è stato designato come successore di Mosè 'e da dove Giosuè e gli Israeliti di cui per attraversare il fiume Giordano (Numeri 27:23; Giosuè 3:1). Beth-Nimra (Tell Nimrin) era una città fortificata della tribù di Gad (Numeri 32:36). Bet-jeshimoth era una città di frontiera moabita che Dio ha promesso di distruggere in una profezia in (Ezechiele 25:9). Si è associato con i resti antichi a Khirbat Suwayma o Tell 'Azeimeh (Numeri 33:49). Il letto del fiume Wadi Nimrin che entra nelle steppe di Moab dalle colline orientali è probabile che le acque bibliche del Nimrin, che una volta prosciugato nell'antichità (Isaia 15:06; Geremia 48:34).
Monte Nebo, a dieci minuti a ovest di Madaba in auto, era la stazione finale della vita di Mosè, la "serva del Signore» e «amico di Dio" (Deuteronomio 32:49, 34:5). Mosè e il popolo accampati "nella valle vicino a Beth-peor". Biblica Beth-peor è stato a lungo associato al sito conosciuto oggi come 'Ayun Musa ("Sorgenti di Mosè"), un piccolo e lussureggiante valle a nord-est del Monte Nebo (Deuteronomio 3:29, 34:6; Giosuè 13:20). Dal promontorio spazzato dal vento del Monte Nebo e sul Mar Morto, la Valle del Giordano, Gerico e le colline di Gerusalemme, Mosè vide la Terra Promessa che non avrebbe mai entrare. Morì e "fu sepolto a Moab, nella valle di fronte a Bet-Peor, e la posizione della sua tomba rimane sconosciuta fino ad oggi." Geremia, dopo aver consultato un oracolo, come riferito nascose l'Arca dell'Alleanza, la tenda e l'altare di incenso sul Monte Nebo (2 Maccabei 2:4-8).
I primi cristiani venerato questo luogo sul monte Nebo e si recavano in pellegrinaggio da Gerusalemme. Una piccola chiesa fu costruita nel 4 ° secolo dC per commemorare la fine della vita di Mosè (le pietre di quella chiesa rimangono al loro posto originale nel muro intorno alla zona absidale). Che la prima chiesa in seguito fu ampliata nei secoli 5 ° e 6 nella basilica attuale grande con la sua splendida collezione di mosaici bizantini.
Questo antico monumento a Mosè ha ricevuto l'attenzione mondiale nel marzo 2000, quando Papa Giovanni Paolo II iniziò il suo pellegrinaggio spirituale in Terra Santa con la preghiera nella basilica, e poi si trovava sul promontorio del Monte Nebo e visto la scena che Mosè vide più di 3000 anni fa . La piattaforma panoramica costruita per la visita del Papa rimane ed è utilizzato dai pellegrini che vogliono godersi la stessa profonda, una vista panoramica della zona attorno alla Terra Santa, Valle del Giordano e le colline di Gerusalemme.
Dopo Giosuè fu unto nelle pianure di Moab da Mosè come suo successore sul comando specifico di Dio, Giosuè completato la missione di Mosè 'miracolosamente da attraversare il fiume Giordano con il suo popolo (Giosuè 3:14-17). Il punto di incrocio tradizionale è stato identificato come il guado di fronte Gerico, noto come Betabara, o Beit 'Abarah ("casa della traversata"), e questo può essere lo stesso guado noto anche nella Bibbia come Bet-Barah, Bet- Araba e Betania oltre il Giordano (Giudici 7:24-25; Giovanni 1:28). Anche questo è da tempo identificata come il luogo in cui, secoli dopo, i profeti Elia ed Eliseo diviso le acque del Giordano "a destra e sinistra" e attraversato la riva orientale del fiume (2 Re 2:8).
Due altri importanti episodi biblici associati ultimi giorni di Mosè 'ha avuto luogo in questa regione. La Moabita re Balak, temendo l'avanzata di Mosè e gli Israeliti, assunto il folk-profeta Balaam di maledire gli Israeliti. Balaam salito tre cime delle montagne intorno al Monte Nebo si affaccia sulla Piana di Moab, ma invece di maledire gli Israeliti obbedì comando di Dio e li benedisse (Numeri 22, 23, 24). Ad un certo punto, Dio ha usato asina di Balaam per inviare il folk-profeta un messaggio, un esempio di come Dio ha usato anche gli animali e non israelita profeti per comunicare con l'umanità. Balaam sarebbe stato ricordato come esempio di un falso profeta che amava guadagnare da malefatte, ma è stato ripreso per la sua trasgressione, perché in ultima analisi, è stato ucciso dall'esercito Mose '(2 Pietro 2:15-16; Numeri 31:8). Un testo con il nome Balaam e alcune maledizioni profetiche è stata scavata nei livelli dell'età del Ferro a Tell Deir 'Alla centrale nella valle del Giordano (biblico Succot) - uno dei diversi casi in cui i testi archeologici trovati in Giordania corrispondono a eventi biblici.
Le pianure di Moab è stato anche l'impostazione per la storia di Pincas, figlio di Eleazar, e nipote di Aronne, che ha dimostrato il suo zelo per Dio da infilzare un uomo e una donna israelita madianita che erano impegnati in un rituale religioso sessuale (Numeri 25: 1-8). Alcune tradizioni molto presto bibliche suggeriscono che mai Mosè e Fineas morto, ma sono stati presi in paradiso, come Enoch ed Elia. Se così fosse, allora tre dei quattro figure dell'Antico Testamento portato in cielo - Pincas, Mosè ed Elia - potrebbe essere salito al Dio dalla zona nella moderna Giordania, tra il Monte Nebo e il fiume Giordano.

Dopo l'esodo
Dopo il tempo di Mosè e Giosuè, i prossimi due secoli nella narrazione biblica sono conosciuti come "i giorni in cui i giudici governata" (Ruth 1:1), e gli incidenti nella vita di vari giudici ha avuto luogo in Giordania. Quando Gideon inseguito i Madianiti a est, ha viaggiato lungo la strada principale attraverso la Valle del Giordano centrale, probabilmente seguendo il percorso della Via della Bibbia della Pianura (2 Samuele 18:23). La massiccia, scavato Dillo a Deir 'Alla nella pianura centrale è stato identificato come il mercato antico e centro di culto di Succot. E 'stato visitato da Gedeone (Giudici 8:5-16) quando era a caccia di Madian a est. Succot si rifiutò di aiutarlo, così il suo viaggio di ritorno Gideon portato a termine con la sua promessa di thrash i corpi degli uomini di Succot "con le spine del deserto e di rovi". Un piccolo museo alla stazione Alla archeologico di Tell Deir 'comprende reperti scavati in vari siti antichi nella valle centrale.
La vicina città di Zerathan (o Zeredah) è collegato con episodi della vita di Salomone, Giosuè e Gideon (1 Re 07:46; Giosuè 3:16). Quando Giosuè e le persone hanno attraversato il fiume Giordano, le acque fermato e "ammucchiate in un mucchio ... in una città chiamata Adam nei pressi di Zerathan". Il sito di Zerathan si identifica con le grandi, Tell scavato come-Saidiyya. Adam è identificata con Tell Damyeh, nella valle centrale, in Giordania. Un altro candidato per Zerathan è il vicino scavo dell'età del ferro epoca biblica sito chiamato Tell al-Mazar. Questa zona al piano Valle del Giordano, fra Succot e Zerathan, descritta in 2 Cronache 4:17, è dove il re Salomone maestro ramaio Huran cast del bronzo e altri elementi decorativi per il tempio di Gerusalemme.
Iefte il Galaadita è associato nella Bibbia con le città di Mizpa di Gàlaad (possibilmente moderna Anjara) e Zaphon (identificata con Tell al-Qos) (Giudici 11:29, 12:1). Ha sconfitto il Ammoniti in battaglia a Aroer, Minnit e Abel-keramim (Giudici 11:33), poi sconfitto a Efraim presso i guadi del fiume Giordano (Giudici 12,4-6). L'antico nome di Aroer, che si trova sul bordo settentrionale di al-Wadi Mujib, è conservato oggi nel villaggio e scavi di antichità biblica sito era chiamato Arair in arabo. Abel-keramim si identifica con il monticello massiccio archeologico denominato Tell al-Umayri, sei miglia a sud di Amman, a fianco del Desert Highway. E 'stato scavato sin dal 1980 e rivela alcuni dei migliori resti conservati urbano di epoca dell'età del bronzo e del ferro biblici, tra cui una casa ricostruita quattro stanza che permette ai visitatori di sbirciare in una tipica casa utilizzata dal Ammoniti epoca biblica, Moabiti e israeliti.
Anche dal tempo dei giudici è la famosa storia della donna moabita Ruth e la sua famiglia. Ruth era la bisnonna di Davide, e antenato di Gesù Cristo (Ruth 1-4; Matteo 1:5). Durante un periodo di carestia in Giuda, la sua famiglia trovarono rifugio nella regione di Moab, a sud del Wadi al-Mujib, che era famoso per le sue ricche terre agricole e pascoli (Geremia 48:33). Dopo la morte del marito, Ruth tornò a Giuda con la madre-in-law, piuttosto che rimanere in Moab. Ruth è diventato un simbolo di fedeltà e di amore profondo, con la sua spesso citato "Entreat me non lasciare te, né per tornare dal seguire dopo di te, di dove andrai tu, andrò anch'io, e dove starai tu, io pure starò. Tuo popolo saranno il mio popolo, e il tuo Dio, mio ​​Dio "(Ruth 1:16). La stirpe di Davide e Gesù dalla moabita Ruth è un altro esempio di come Dio ha usato le persone di tutte le nazioni e tribù per diffondere il suo messaggio divino di amore a tutta l'umanità.
La prossima figura biblica significativa associata con la terra di Giordania è stato il re Davide, che visse nel secolo aC 10. Si rifugiò a Mahanaim in Galaad durante la rivolta di suo figlio Absalom. Gli fu dato cibo e assistenza con diversi uomini da Ammon e Gilead (2 Samuele 17:26-29; 1 Re 2:7). Mahanaim è stato associato con il moderno villaggio di Mihna, nelle colline boscose ad est della Valle del Giordano. Assalonne è morto appeso per i capelli da un albero nella foresta vicina di Efraim in Galaad (2 Samuele 18:6-16). David era seduto nella porta della città di Mahanaim quando ricevette la notizia della morte di suo figlio (2 Samuele 18:24-32). Una moschea / santuario di Nebi Daoud ("Profeta David", in arabo) si trova a Mazar al-Shamali sulle colline Giordania settentrionale. Si ricorda re Davide visite a Mahanaim e riflette il suo status tra gli arabi come un uomo giusto e profeta importante.
La regione attorno alla capitale giordana Amman era conosciuta nella Bibbia come Ammon o il Regno Ammonite (Deuteronomio 02:37; 2 Samuele 10:2), famosa per le sue sorgenti e la cittadella. La maggior parte dei visitatori di Giordania iniziare la loro visita ad Amman, l'antica Rabbà degli Ammoniti (o Rabbah), cittadella e capitale degli Ammoniti. Ancora in piedi sono le sue massicce fortificazioni, dove David predisposto per Uria l'Ittita morire in battaglia in modo che David potesse sposare la vedova di Uria Betsabea (2 Samuele 11:1-27).
Figlio di Davide, Salomone è notato nella Bibbia per la sua saggezza, ed è stato uno degli antenati di Gesù '(1 Re 10:24; Matteo 1:6, 6:29, 12:42). Una delle mogli di Salomone, Naama, era un Ammonita, ed è stato anche un antenata di Gesù Cristo (1 Re 14:21, 31). Salomone è noto agli arabi e musulmani come Nebi Suleiman (il Profeta Salomone), e un tempio di Salomone è al Sarfah, nei pressi di Karak.

Elia ed Eliseo
Circa un secolo dopo il tempo di Davide e Salomone, il grande profeta Elia emerge dalla terra di Transgiordania, dove episodi chiave della sua vita ha avuto luogo. Egli è chiamato "Elia il Tishbita", essendo nato nella zona Tishbe nelle montagne boscose di Galaad (1 Re 17:1). Tishbe in Gilead è stato a lungo associato con i resti archeologici di Listib moderna. Adiacente al Listib sono i resti scavati di recente di una grande sesta al settimo secolo dC la chiesa bizantina sul sito collina lungo identificato con Elia, nota in arabo come Tell Mar Elias ("la collina di S. Elia"). Profeta Elia asceso al cielo "su un carro di fuoco e cavalli di fuoco", che in seguito diede origine il brano "Swing Low, Sweet Chariot" vangelo. Fin dal secolo subito dopo la tempo di Gesù ', il luogo dell'ascensione di Elia al cielo è stata conosciuta come Collina di Elia. Questa piccola collina naturale, su uno dei miglio ad est del fiume Giordano, costituisce il nucleo dell'antico insediamento chiamato "Betania oltre il Giordano" nel Nuovo Testamento (Giovanni 1:28), dove Giovanni viveva quando battezzò Gesù.. Il flusso naturale qui, chiamato Wadi al-Kharrar oggi, è un candidato leader per la Kerith Brook (o la gola Kerith), il flusso "ad est del Giordano" dove Dio ordinò Elia per cercare rifugio dal re Acab e regina Jezabel. Ogni corvi mattina e sera è arrivato con carne e pane per Elia (1 Re 17:3-6). Elia sarebbe stato ricordato spesso nel Nuovo Testamento come un giusto, uomo comune che hanno raggiunto grandi opere mediante il potere della preghiera e della fede in Dio (Lc 4,25-26; Giacomo 5:16-18).
Su istruzione di Dio, Elia viaggiato ad Abel-Mecola nel nord della Valle del Giordano per ungere il profeta Eliseo come suo successore (1 Re 19:1-21). Abel-Mecola è stato associato a diversi siti in Giordania, tra cui Tell al-Maqlub e Tell al-Maqbara, che può essere facilmente visitato, ma non sono mai stati scavati. Elia trovò Eliseo di lavoro 12 paia di buoi in campo. Gettando il suo mantello sulle spalle di Eliseo, Elia passò a lui i doveri del profeta di Dio. Eliseo fu personalmente coinvolto nell'episodio, quando i re di Giuda, Israele e Edom marciato per sette giorni lungo "la via del deserto di Edom" per attaccare il re moabita Mesha nella sua fortezza di Kir-Moab (o Kir-hereseth) ( 2 Re 3:4-27). Allora capitale di Moab, Kir-Moab è ora conosciuta come città Karak. Durante l'incidente, Eliseo miracolosamente fornito eserciti dei tre re 'con l'acqua e ha contribuito a sconfiggere le forze moabita. Tuttavia, la roccaforte moabita è stata risparmiata quando il re Mesha sacrificato suo figlio sulle mura della cittadella. Stele di Mesha, o Dhiban Stone, era una pietra di basalto di grandi dimensioni su cui Mesha lasciato un registro pubblico della sua vittoria sul Israeliti. E 'la più lunga nota originale, testo non biblico indigeni di un episodio storico che è anche menzionato nella Bibbia, e un altro esempio di come i reperti archeologici in Giordania, spesso corrispondono alle narrazioni bibliche. La Pietra Dhiban originale è nel Museo del Louvre a Parigi, ma le copie sono in mostra presso i musei archeologici di Amman e Irbid.
Eliseo attraversò il fiume Giordano con Elia, ed era a terra, sulla riva orientale del fiume quando Elia asceso al cielo in un turbine. Elia gettò il mantello giù come ascese, e Eliseo lo raccolse e lo ha utilizzato per separare le acque del fiume Giordano mentre attraversava di nuovo a riva occidentale del fiume per iniziare la sua missione profetica (2 Re 2:7-14) . Eliseo disse una volta il generale siriano Naaman di lavarsi sette volte nel fiume Giordano per liberarsi dalla lebbra (2 Re 5:1-14). Questo incidente a metà del nono secolo aC fu un precursore del simbolismo di questo fiume sacro per il battesimo e la purificazione spirituale nel Nuovo Testamento.
Molti studiosi hanno visto paralleli tra Eliseo e Gesù Cristo: entrambi i ministeri perseguito itinerante, aveva discepoli, sfidato le forze politiche dei loro giorni, e compì miracoli simile che includeva portare i morti alla vita, alla pulizia lebbrosi, e camminare sulle acque o la suddivisione della l'acqua del fiume Giordano a camminare attraverso di essa.

Nuovi eventi Testamento
Più di otto secoli dopo il tempo di Elia ed Eliseo, Giovanni Battista sarebbe stato il prossimo grande figura biblica di apparire nella terra di Giordania. Egli appare per la prima nella Bibbia, nel deserto attorno inferiore della Valle del Giordano, dove visse una vita ascetica, predicava un battesimo di conversione per il perdono dei peccati, e detto alla gente di prepararsi per la venuta del Messia. La Bibbia riporta che Giovanni predicò e battezzò in un luogo chiamato Betania oltre il Giordano, che i testi bizantini e medievali e archeologia moderna identificano come il sito chiamato Tell al-Kharrar e Elia Hill (Tell Mar Elias in arabo). Questo sito è stato a lungo identificato come il luogo stesso da cui tradizioni dice Elia asceso al cielo. E 'stato appropriato per Giovanni Battista a comparire e iniziare la sua missione nello stesso luogo da dove Elia ha concluso la sua propria, per entrambi questi profeti biblici leader giocato ruoli simili teologico e spirituale: si affrontò il lassismo religioso dei loro tempi, ha sfidato l'autorità politica , ha annunciato l'imminente arrivo del Messia, e ha esortato la gente a pentirsi e vivere una vita retta.
L'area intorno al ciclo di grandi dimensioni nel fiume Giordano di fronte a Gerico è stata identificata per quasi due millenni, come la zona dove fu battezzato Gesù Cristo da Giovanni Battista. Stunning scoperte archeologiche dal 1996 tra il fiume Giordano e Tell al-Kharrar hanno identificato questa zona come Betania oltre il Giordano, dove Giovanni viveva quando battezzò Gesù (Giovanni 1:28). Giovanni 10:40 si riferisce a questo stesso punto quando dice che, in fuga per la sua sicurezza dopo essere stato minacciato con la lapidazione a Gerusalemme, "Gesù è andato al di là del Giordano, nel luogo dove Giovanni aveva battezzato nei primi giorni".
Ceramiche, monete, oggetti in pietra e resti architettonici confermano il sito è stato utilizzato nei primi anni del primo secolo dC, durante il tempo di Gesù e Giovanni il Battista. I resti architettonici ampia visibile sul sito principale sono da un quinto al sesto secolo monastero bizantino, con piscine di stoccaggio chiese, il battesimo e l'acqua, sistemi idrici e cappelle. Un 3 ° secolo (epoca romana) edificio con mosaici bene è stato definito uno dei primi "sala di preghiera" cristiana. Se questa identificazione è corretta, questo potrebbe essere uno dei primi impianti di preghiera cristiana identificato in tutto il mondo. Anche identificato qui è la grotta dove, secondo numerosi pellegrini bizantini 'testi, Giovanni il Battista visse e battezzò. I pellegrini notato che l'acqua dolce scorreva fuori dalla caverna, e John bevve l'acqua e lo ha utilizzato per il battesimo. La grotta fu trasformato in chiesa nel periodo bizantino (inizio 4 ° al 7 primi secoli dC). La chiesa costruita intorno alla grotta, e un canale d'acqua che emerge dalla grotta, sono stati recentemente scavati e può essere visitata oggi.
Più vicino al fiume Giordano sono altre quattro chiese bizantine e le piscine di grandi dimensioni con un sistema idrico estensivo, archeologicamente databile al quinto-sesto secolo dC. Queste strutture sono stati menzionati in testi di scrittori bizantini, che li ha legati alla tradizione del battesimo di Gesù 'sulla riva orientale del fiume.
Questa zona e le sue colonie era conosciuto nel periodo che va dal tempo di Gesù 'al 6 ° secolo dC con nomi diversi in diverse lingue, tra cui Betabara, Bethania, Ainon e Saphsaphas. Il sito è raffigurato il nome e il 6 ° secolo dC mosaico mappa della Terra Santa situata a Madaba. Oggi la zona è chiamata in arabo al-Maghtas ("il luogo del battesimo"). Nuove strade e servizi per i visitatori ora rendere il sito facilmente accessibile da Amman, la valle del Giordano e il Mar Morto.
Giovanni il Battista, che ha iniziato e concluso la sua missione in Giordania, è il santo patrono della Giordania per cristiani cattolici. Erode Antipa imprigionato Giovanni (Luca 3:20). Sappiamo dagli scritti del 1 ° secolo dC romano-ebraico Giuseppe Flavio storico che il palazzo di Erode / fortezza dove fu imprigionato e decapitato Giovanni era il maestoso sito di Macheronte (Mukawir moderna), un palazzo arroccata su un colle che domina la regione centrale del Mar Morto e le colline di Palestina e Israele. Il sito è facilmente raggiungibile in auto in 25 minuti da Madaba. Qui Giovanni Battista fu decapitato dopo la danza fatale di Salomè (Matteo 14:3-11). Come il suo luogo della sorella di Masada sul lato opposto del Mar Morto, Macheronte fu anche teatro di un assedio romano di truppe locali durante la prima rivolta ebraica contro Roma.

Giovanni e Gesù
Giovanni Battista preparò la strada per l'arrivo del Messia, e Giovanni stesso ministero ha segnato l'inizio della predicazione del "Vangelo del Regno di Dio" (Luca 16:16). Alcuni degli eventi chiave nella vita di John e la sua annunciando la venuta di Gesù ha avuto luogo in Giordania. Anche se il ruolo di ispirazione divina di Gesù Cristo è stato annunciato prima e durante la sua nascita, ha lanciato il suo ministero pubblico a Betania oltre il Giordano all'età di 30 anni, subito dopo fu battezzato da Giovanni e unto da Dio (Luca 3:21-23, Atti 1: 21-22). Diversi eventi seminale è accaduto durante Gesù 'di tre giorni di soggiorno con John a Betania oltre il Giordano. Giovanni chiama Gesù "l'Agnello di Dio" e Gesù radunò i suoi primi discepoli (Simon-Pietro, Andrea, Filippo e Nathaneal) (Giovanni 1:35-51). Qui è dove Gesù è prima riferito di aver pregato Dio (Luca 3:21). Quando Gesù ha trascorso 40 giorni nel deserto dopo il suo battesimo (Marco 1,12), Egli può anche essere stata in netto, zona desolata marne immediatamente a est del fiume Giordano e il nord di Betania oltre il Giordano. Una vicina vallata a sud, vicino al Monte Nebo, è conosciuta fino ad oggi come "la valle del diavolo" (Wadi al-'Afreet). Gesù spesso viaggiato, insegnato e guarito i malati in tutto Transgiordania, nelle regioni della Decapoli e Perea, e da qui ha iniziato il suo ultimo viaggio propositivo a Gerusalemme (Matteo 19:1). Tra le parabole e le dichiarazioni che Gesù ha parlato nella terra di Giordania sono stati quelli del Regno dei Cieli appartiene ai bambini, il divieto di divorzio (".. ciò che Dio ha congiunto l'uomo non separato ..."); il consiglio al giovane sovrano che per ereditare la vita eterna, egli deve vendere i suoi beni e dallo ai poveri, che è "più facile che un cammello passi per la cruna di un ago che per un ricco entrare nel Regno di Dio", e che "gli ultimi saranno primi ei primi ultimi" (Matteo 19, Marco 10:1-31).
Una tradizione locale nella città di Anjara, sulle colline di Galaad ad est della valle, racconta che Gesù, i suoi discepoli, e sua madre Maria, passata attraverso la città e riposati in una grotta, che è stato commemorato in forma di santuario moderno / chiesa alla Madonna della Montagna. Questo è stato uno dei cinque luoghi di pellegrinaggio per il Giubileo del 2000 designati dalle Chiese cattoliche del Medio Oriente. Gli altri erano il Monte Nebo, Macheronte, Tell Mar Elias vicino Ajloun, e la regione del fiume Giordano a Betania oltre il Giordano. Papa Giovanni Paolo II ha visitato il Monte Nebo e Betania oltre il Giordano Decapoli in Giordandurante il suo pellegrinaggio marzo 2000 in Giordania.

Decapoli in Giordania

Nel periodo del Nuovo Testamento, nel nord della Giordania è stata la regione della Decapoli ('dieci città' in greco), dove Gesù ha insegnato e compiuto miracoli (Matteo 04:25, Marco 5:20). I documenti del Nuovo Testamento che, "... Lo seguiva una gran folla di gente dalla Galilea, e da Decapoli e da Giudea e da oltre il Giordano" (Matteo 4:25). Tutte le città della Decapoli tranne uno si trovano oggi nel nord della Giordania o Siria meridionale, sul lato orientale del fiume Giordano Valley.
La città della Decapoli Gadara (l'attuale Umm Qays), con le sue spettacolari viste panoramiche sul Mar di Galilea, è il luogo del miracolo di Gesù 'della suina Gadarene, dove ha inviato spiriti demente da un uomo che viveva nelle tombe all'ingresso alla città. Gesù mandò gli spiriti in un branco di maiali che correvano giù per la collina e annegato nel mare di Galilea (Matteo 8:28-34, Marco 5:1-20, Luca 8:26-39). Una rara basilica a cinque navate dal 4 ° secolo dC Recentemente è stato scoperto e scavato a Umm Qays. E 'stato trovato per essere costruito direttamente su una tomba romano-bizantino, con vista sulla tomba dall'interno della chiesa. Inoltre si trovava accanto alla porta della città romana sulla via del Mare di Galilea. Questa disposizione distintivo di una chiesa sopra la tomba chiaramente è stato progettato per commemorare il luogo dove i fedeli bizantini credevano che Gesù compì il miracolo.
Diverse altre città della Decapoli in Giordania sono facili da visitare in auto. Philadelphia (moderna Amman), sport ancora due teatri, un tempio romano e numerose chiese bizantine. Museo Archeologico di Amman è una delle più belle collezioni di manufatti antichi in Medio Oriente, tra cui alcuni dei Rotoli del Mar Morto in rame e il teschi famoso intonacate dalla città alla fine dell'età della pietra a Gerico.
Gerasa (Jerash), il più completo e meglio conservato Graeco-romana in Medio Oriente, è incluso nella menzione della Bibbia della "regione dei Geraseni" (Marco 5:01, Luca 8:26). Nel corso di una fontana all'interno di un grande complesso ecclesiastico, i cittadini bizantino della città, celebrata ogni anno il miracolo della trasformazione dell'acqua Gesù 'in vino. Questo "Fountain Court" di Jarash è una delle mete preferite per i pellegrini moderni che vogliono rivivere i viaggi e gli insegnamenti di Gesù nelle città splendide primo secolo dC della Decapoli.
Pella (Tabaqat Fahl) si annida esattamente al livello del mare nel nord della Valle del Giordano ai piedi, con le sue antichità dai periodi e del Nuovo Testamento. Perseguitato i primi cristiani fuggiti da Gerusalemme a Pella per la sicurezza. Pella può anche essere il sito della Penuel del Vecchio Testamento, in cui Giacobbe lottò tutta la notte con Dio nella forma di un uomo.
Come un fantasma Umm al-Jimal nel nord-est la Giordania è una città di provincia dell'epoca classica costruita interamente in pietra di basalto nero, ed è particolarmente degno di nota per le sue numerose chiese bizantine. Non è menzionato come una città ellenizzata Decapoli, ma per la maggior parte dei suoi otto secoli di vita era un indigeno nabateo-araba della città sulla frontiera della Decapoli. Oggi offre pellegrini e turisti un potente esempio di città di provincia nel Graeco-romana che Gesù ei suoi discepoli e apostoli avrebbero visitato durante il loro ministero.
Durante il tempo di Gesù e degli Apostoli, uno dei più grandi del Mediterraneo orientale empori merci era situato nella Giordania meridionale città di Petra, la gran parte scavata nella roccia capitale del regno dei Nabatei. Il sito fiorì durante il dominio dei Nabatei dal 3 ° secolo aC al secondo secolo dC, quando fu occupata dall'imperatore romano Traiano. Petra sembra essere stato citato nel Vecchio Testamento sotto diversi nomi possibili, tra cui Sela e Joktheel (2 Re 14:7). Petra fu, quasi certamente l'ultimo luogo di sosta dei tre re che ha preso incenso, oro e mirra per onorare il bambino Gesù a Betlemme (Matteo 2,1-12). Il Areta re di cui al 2 Corinzi 11:32 era un re dei Nabatei, che governò dal Petra.

Dopo giorni di Gesù ', l'apostolo Paolo avrebbe attraversato nord della Giordania il suo percorso da Gerusalemme a Damasco. Paolo anni in Arabia dopo la sua conversione sulla via di Damasco sono stati spesi nel Regno dei Nabatei che hanno dominato la Transgiordania in quel momento (Galati 1:17). Così la terra di Giordania è stata una cornice significativa per la formazione delle prime dottrine cristiane teologiche che in seguito avrebbe definito la nuova fede cristiana e la chiesa.
Un altro momento critico nella storia del nuovo movimento che alla fine sarebbe diventato noto come il cristianesimo si è verificato a est del fiume Giordano nel 1 ° e 2 ° secolo dC, quando Nazareni, ebioniti e altri primi gruppi di ebrei e cristiani fuggirono dalle persecuzioni romane a Gerusalemme e trovarono rifugio nella sponda orientale della Valle del Giordano. Scrittori bizantini del record quarto secolo dC, che in particolare questi gruppi si stabilirono in modo sicuro all'interno o vicino a Pella, dove gli scavi archeologici hanno riportato alla luce bare distintivo e artefatti associati a questi primi cristiani.

Chiese presto
Alcune delle prime chiese più conosciuti al mondo sono state recentemente scoperte in Giordania. Questi includono una chiesa 4 ° secolo a Umm Qays, una possibile 2 o 3 dC "sala di preghiera" secolo a Betania oltre il Giordano, ei resti di un edificio in mattoni di fango ad Aqaba che potrebbero essere più antichi scopo più conosciuti al mondo costruita la chiesa. L'edificio Aqaba risale al tardo terzo o all'inizio del 4 ° secolo.Gli archeologi americani che lo scavo credere che era una chiesa grazie alla sua posizione inusuale, le sue molte lampade di vetro decorativo, la sua associazione con un cimitero adiacente bizantina, e le sue analogie con chiese fango simili primi mattoni in Egitto.
Un altro potente manifestazione della fede e dell'arte dei primi secoli cristiani può essere goduto oggi a Madaba città e la regione circostante nel centro di Giordania. Tra il 4 e il 7 dC secoli, il prospero centro ecclesiastico di Madaba produsse una delle più belle collezioni al mondo di arte musiva bizantina, molti esempi delle quali sono ben conservati oggi. Diversi mosaici pavimentali della chiesa possono essere visti nella loro posizione originale, mentre altri sono stati conservati e spostati per la protezione e visualizzazione nel Museo Archeologico di Madaba e il Parco Archeologico di Madaba. Mosaico il più antico parco ospita Giordania piano (un 1 ° piano secolo aC da Erode il palazzo-fortezza di Macheronte). Capolavoro di Madaba, nella chiesa ortodossa di San Giorgio, è il 6 ° secolo dC mappa mosaico di Gerusalemme e la Terra Santa - la prima mappa originale di Terra Santa, in qualsiasi forma per sopravvivere dall'antichità.
Madaba e il suo hinterland sono stati anche ripetutamente citato nel Vecchio Testamento, allora si chiamava Medaba e descritto nelle narrazioni legate a Mosè e l'Esodo, la guerra di Davide contro i Moabiti l'oracolo di Isaia contro il Moab e il re Mesha della ribellione Moab, contro Israele (Numeri 21: 30, 1 Cronache 19:07; Isaia 15:2). Mefaat, una città moabita noto per i suoi pascoli, è fermamente ancorata alla moderna Umm ar-Rasas, sud-est di Madaba (Giosuè 13:18; 1 Cronache 6:66; Geremia 48:21). Gli scavi qui scoperto alcuni dei più bei mosaici chiesa bizantina in Medio Oriente, tra cui un grande tappeto che raffigura le città in Palestina e Giordania.
L'eredità ininterrotta della nascita e dello sviluppo della fede in terra di Giordania, compresi gli episodi chiave della storia del cristianesimo, continua ancora oggi nella testimonianza dei cristiani giordani, che costituiscono una parte vitale della popolazione del paese. Molte chiese e comunità cristiane in Giordania rintracciare il loro patrimonio direttamente ai giorni di Gesù e Giovanni il Battista. Spesso pregare nelle prime chiese costruite in epoca bizantina negli stessi siti in cui Abramo, Mosè, Giacobbe, Elia, Gesù, Giovanni, Maria e le altre figure di primo piano biblico vissuto o passati. Cristiani giordani sono ortodossi, confessioni cattolica, protestante ed evangelica, e costituiscono circa il cinque per cento della popolazione giordana.

"Betania oltre il Giordano"

Il Sito del Battesimo a "Betania oltre il Giordano" (Giovanni 1:28) è una delle importanti scoperte archeologiche più recenti e religiose. In aggiunta ai suoi aspetti unici spirituale e culturale, il sito ospita alcuni valori particolari naturali, che lo rende un vero eco-turismo posizione.

"Betania oltre il Giordano" comprende una zona umida sale palude, che si estende lungo il Wadi al-Kharrar. Il wadi è un affluente del fiume Giordano e si trova all'interno del suo più grande pianura alluvionale, tra il complesso monastico sulla Collina di Elia e lo stesso Giordano. La zona umida sta seguendo il flusso di Wadi al-Kharrar e contiene flora e fauna tipica: raganella e la rana palude così come diverse specie di libellule idrofilo, coleotteri d'acqua e alcuni crostacei.

Inoltre, un numero considerevole di uccelli migratori e delle zone umide sono registrati al sito. Birdlife International e Wetland International hanno entrambi dichiarato l'intero bacino del fiume Giordano come uccelli significativi e zone umide, e molte specie di uccelli, mammiferi e rettili all'interno del sito sono nella Lista Rossa IUCN come regionale o globale specie minacciate o in pericolo.

Tenendo conto tipo di vegetazione e la disponibilità di acqua, il Sito del Battesimo ecosistema delle zone umide include cinque habitat distinti:

Dense Reed Posti letto:
Costituiti principalmente da Phragmites australis. Questi letti forniscono l'alimentazione perfetta e zona riposo per molti rettili, uccelli e mammiferi, e sono ecologicamente importanti per crostacei e libellule.

Tamarix Woodland:
Costituiti principalmente da Jordanis Tamarix. Si tratta di alimentazione e le aree importanti per le specie di uccelli appollaiati come tortora, Colomba Palm, Colomba Collard, petto bianco Kingfisher, Mar Morto e Black Sparrow Francolin.

Paludi d'acqua salata e salmastra:
Queste paludi sono di vitale importanza per gli uccelli acquatici migratori e sono ecologicamente importanti per gli animali d'acqua dolce e zone umide e le piante come le alghe, erbacce, libellule, crostacei, anfibi e altri.

Sedimento Foothills:
Questi sono asciutte colline di sabbia con scarsa vegetazione e molte piccole buche e grotte. Sia motivo eccellente per molti rettili, uccelli e mammiferi di occupare e colonizzare.

Giordano:
Le rive del fiume sono molto dense di vegetazione semi-tropicale e la zona umida, che offre rifugio a molti uccelli migratori e dando vita ad un complesso ed interdipendente comunità biologica. Il fiume stesso è pieno con quindici specie di pesci d'acqua dolce, alcune delle quali sono endemiche del Levante.

Il Sito del Battesimo a "Betania oltre il Giordano" ha molti valori. Da un lato riflette la diversità del turismo giordano come un reperto archeologico, sito naturale e religioso, d'altra riscoperta di Bethany è stata resa possibile dal trattato di pace con Israele, ed è considerato un dividendo di pace. Il significato storico, spirituale ed ecologico richiesto una pianificazione accurata e completa della recente apertura parco archeologico e riserva naturale, dove la continua e quasi quotidiana scoperta di nuovi tesori è stata accompagnata dalla pianificazione più accurata per la sicurezza e la conservazione delle antichità e la sistema ecologico.

Come arrivare:

Betania è a soli 40 minuti da Amman. Prendere l'autostrada Aeroporto a sud di Amman e svoltare a destra dove il cartello marrone indica la strada per il Mar Morto. Quindici minuti prima di raggiungere il Mar Morto, i cartelli indicheranno posizione di Bethany.